6、非此即彼

基督徒的喜乐根本没有静止不动那回事。我们要么是所得的愈来愈多,要么是尽失一切;要么攀登上巅峰,要么就是堕入深渊,没有居间者。

如果我们真切地追求良善、公义、圣洁,克服一次又一次的试诱,新的境界和新的美善便会为我们开启;相反,我们若放弃努力,贪图捷径,那么,以往对诱惑的抗拒能力便会失去,瞬间就滑入低谷。

信仰的原则就是:非此即彼,没有居间行者。

7、论恩惠与平安

保罗在祝愿的时候常提到两个名词:恩惠和平安。恩惠特指救恩,平安则源自恩惠。恩惠与平安如同双翼,带领圣徒返回天家。上帝赐予人永不动摇的救恩,从其中衍生出不被环境所左右的平安。救恩重在关系,平安也是如此。上帝赐予信靠之人的,乃是在永恒中与之相亲,这就是永生的真谛。因着与上帝之间牢不可破的关系,圣徒才拥有不被震动和夺取的平安。

8、论敬拜

敬拜的核心是上帝自己

敬拜的真谛是全人的降服

敬拜的精神是心灵和诚实

敬拜的目的是单单讨神喜悦

敬拜的实践乃是圣洁、公义、顺从的生活。

在上帝面前,一方面我们要保持敬畏战兢的心,因为祂是万王之王,有威严尊荣的上帝;另一方面又要调动所有的激情来爱慕祂,因祂是以生命深爱我们的救主。我们要全心来赞美敬拜祂,也当用圣洁的妆饰来亲近祂。因此,在基督徒的生命中,任何戏谑的言语都是有失圣徒的体统的。

9、试炼与试探

试炼与试探在原文并无分别,乃是同一个字,意为试验。故此可以得知试炼与试探原为同一件事情的两面,只不过是看的角度不同。

同一件事情临到圣徒的身上,其中有上帝的试炼与撒旦的试探。关键是你从哪个角度去看,面对每一件临到我们的事,既要从中体会出上帝在其中的美意,也要识破撒旦邪恶的诡计。至于雅1:13的经文说:“人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。”那里的精意乃是要人对自己的失败负完全的责任,而不应该怪难于上帝。

10、论神圣的癫狂

昨天晚上,与内人通话的时候,获悉迈克•杰克逊的死讯,感触颇多。这个人一直是我颇为欣赏的艺人。从他的身上我看到了火热的癫狂,也看到了果效。他为了自己的事业而癫狂,就感动了十几亿的歌迷。让我不由得想到圣经在论及保罗的热心的时候,也被人视为疯子(参徒26:24:“保罗这样分诉,非斯都大声说:‘保罗,你癫狂了吧。你的学问太大,反叫你癫狂了。’”);主耶稣遵行天父的旨意,热心侍奉,也被其亲属视为癫狂(参可3:21:“耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。”)。保罗也在他的书信中,指出应当火热的侍奉主,即便被人视为癫狂(参林后5:13-15:“我们若果颠狂,是为神。若果谨守,是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”)。

真正热心侍奉主的人往往会被不冷不热的人视为癫狂,如果你认为你所拥有的是神至高的真理,值得你为之付出一切的代价,那么,你有没有甘心为之放弃一切的安逸和享受呢?如果你认为你所侍奉的是真实的,那么,你是否心中充满火热呢?

今天的教会中不乏理智清楚、心中冰凉的工人,却缺乏为神之道拼命敢死达至忘我癫狂的工人。历代每一个被上帝委以重任的工人,无一不是被神之爱所激励,癫狂为神的人。宋尚节是如此、利文斯顿也是如此,戴德生是如此、乔治•穆勒也是如此,若是一一细数,则无穷尽。

反省自己内心的冷淡,真是羞愧满面。求神赐予我火热的心,为道迫切、完全效忠、坚心信靠,即便被人视为癫狂,也毫不在意!

主啊,求你赐予我火热的心,让我为你而疯狂,这是我毕生的夙愿!