81、论教会中的恩赐
神所赐予的恩赐是在实际的侍奉之中,藉着不断地实践和应用而日臻完善,而非是一赐下就十全十美,也非在暗室之中获得。恩赐在实践和运用中被重复和巩固,渐趋完美。弟兄啊,你想知道你的恩赐是什么吗?那么,就不要再闲坐了,起来行动吧!只有在不断地侍奉之中,你才能找到自己的恩赐,并且让它发挥最大的功用。
82、论教会中的律法主义
教会应当是神恩典涌流的管道,但今日却成为律法辖制人的所在。
今日许多传道者在传讲真理的时候,很容易的误入行为和人本主义的歧途。讲道的选题大都是以人为本的,认为人的善行是神恩赐的源头,这样的论调是违背神的真理的。这种论点其实就是要废弃主的义,想要立自己的义。如果人的善行是神一切恩赐的源头,那么,基督就是徒然死在十字架上了。
认识自己,这并不是人自身所拥有的知识,乃是神在我们身上作工的结果。今日的传道者非但没有尽力去宣扬基督无限的恩典,反倒树立许多必死之人的榜样,让那些毫无行善之力的人去效法。这岂不是离弃了活水的泉源,却为自己筑造破裂不能存水的池子吗(参耶2:13:“因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子”)?
83、论神学与信仰
很多人认为神学很抽象、很深奥,似乎与我们不相干,似乎是风马牛不相及事情。这是一种误解,其实神学与我们息息相关。神学,用最简单的话来说,就是反思信仰。对于所领受的真道,进行有理性的反思。
不加思考而信的信仰,叫迷信;不知所信为何的信仰,叫盲信;不知为何要信的信仰,叫傻信。这个世代的基督徒大都不喜欢思考和学习,只喜欢接受、继承和谈论前辈们所留下的著作,满足于自身的现状,以自己是某某名人的门徒而自豪不已。如此这般,岂能有长进?
84、论行道
基督徒的信仰经历,并非是现今教会所认为的那般神秘,也非许多自称神仆之人所言的那般新奇。真正的信仰应该是自然而贴近生活的。神的带领并非必须是超自然的方式,也可能是人心中的志向所系(参腓2:13:“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”)
行道是必要的,但在此之前,我们必须得认识明白真道,这才叫行有所依。如果不明白真道,盲目乱行的话,不但不能给我们带来属灵的助益,反而会造成更大的混乱。有许多基督徒的热心和爱心都无可厚非,但却不是按着真知识,以致热心成为狂热,爱心变成盲爱,最终导致灵性受损。
85、论失职的教会
教会,基督的教会,应当是神在地上的见证、真理的代言人、时代的守望者。若不尽职,则成为任人践踏的渣滓,失去其存在的价值。不管曾经是怎样的教会,若与世俗为友,向世俗妥协,都必须付出惨重的代价。教会的悲哀就在于忽略了这一点:教会向世俗的民主之风妥协,结果就将基督从教会之首的宝座上赶了下来;教会向世俗的民主之风妥协,结果就使原本讨神喜悦的敬拜,变成了使人心里畅快的演出;教会向世俗的形式主义妥协,结果就使属灵的存在沦为华丽的建筑,得救的人数则与日剧减!教会……这样的事例若是一一类举,恐怕到主来都说不完。
最让人气愤的莫过于许多人都尽职尽责、兢兢业业、尽心竭力、精益求精地广传福音、门徒训练,却因一两个领袖人格上的缺欠而功败垂成。难怪使徒会叹息说:“因为有许多人行事,是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”(参腓3:18)
基督徒理应是这世界上的光,应竭力地传扬福音,使世人昏昧的心灵能以得到基督真光的照耀。但是,许多的基督徒却在安逸中沉睡,将基督的命令抛诸脑后、置之不理,这怎能不使人心中担忧呢?这样失职的教会又怎能坦然地面对再临的基督呢?