11、真正的敬虔——圣灵中的喜乐
可2:18-20
约翰的门徒和法利赛人指责耶稣和其门徒的信仰生活太过愉快和轻松——因为他们很少禁食。他们认为信仰的真正效用是使人悲伤,它的特性与忧郁性事成正比的,故此,他们反对基督的教导。但是,主却指出一张充满愁苦的脸并不是敬虔的真正标志,神不喜悦祂的百姓常常愁容满面,祂喜悦祂的子民充满喜乐。故此,祂在离开世界的时候应许将自己的喜乐留给我们:“现在我往你那里去。我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐……这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(参约17:13;15:11)。
按信仰的实质来说,一个基督徒过一个充满忧伤愁苦的事完全错谬的,真正的信仰应该是使人充满喜乐的。我们的罪蒙了赦免,成为永生上帝家中的一份子,成为上帝的后嗣,上帝的慈绳爱索一直牵引着我们,这个世界上的万事都在上帝的掌控之中互相效力,为得使我们得益。在跨过死亡的冷河之后,有永不衰残的荣耀在等着我们,为什么还要愁苦悲伤呢?当我们享受到极度的笑容,觉悟到祂的慈爱和来世的权能,拥有了赦罪的确据和得胜的平安,还有什么能使我们悲伤呢?故此,真正的信仰中真正的敬虔应该是充满圣灵中的喜乐:“因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐……我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作我们)的喜乐充足……我还有许多事要写给你们,却不愿意用纸墨写出来。但盼望到你们那里,与你们当面谈论,使你们的喜乐满足。”(参罗14:17;约一1:4,约二12)
12、论神圣的情感
没有人有权利和资格去指责一个人被主恩和主爱所感动,在神面前的泪水;没有人有资格将之视为狂热。每个人都当敞开心灵来亲近主,而不当仅仅停留在理性的层面,顾及自己的仪表和面子,而不能全心的敬拜。在主的面前,任何因主爱而产生的所谓“失态”的举动都非不当之举,乃是神所喜悦的神圣情感。
13、传道者的自省
每一个传道者都当明白:
圣灵,乃是圣洁之灵,祂绝对不会充满一个注重罪恶的人,要被圣灵充满,就当先俯伏在圣灵的光照之下,倒空罪恶,成为圣洁。
圣灵,乃是真理之灵,祂绝对不会充满一个不敬重真理的人,要被圣灵充满,就当将自己处于真理的约束之下,给予圣经应有的权威和尊重,不凭着私意解说。
每一个传道者都当明白:比起圣灵的能力、圣灵的恩膏、圣灵的恩赐更为重要的乃是圣灵祂自己。贪求能力、恩赐而忽略这一切的源头乃是愚蠢的举动,正如辛普森(Albert
B•Simpson)所言:“前要的是祝福,今要主自己;前要的是医治,今惟主而已;前我贪求恩赐,今要赐恩者;前我寻求能力,今要全能者。一切在耶稣里,主就是我的一切。”试问,今天你所寻求的是什么?
14、单单仰望主
每一个立志全时间侍奉主的人,都当在一开始就将神当做自己的产业,一切供应的源头,单单依靠祂,除去一切的忧虑。我们需要清楚地明白:忧虑并不是由于环境而产生,而是由内心生发的。正如威廉•巴克莱所言:“也许有比忧虑更大的罪,但再没有一件罪比它更使人无能为力。”作为上帝的仆人,当将眼目单单盯注再永生的上帝身上,以祂为自己唯一的依靠和供应。拒绝将自己所需向人提说的诱惑,单单仰望神,向祂祈求。应许赐给你日用饮食的正是这位上帝,召你的是祂,你所要依靠的也正是祂。将我们的缺乏,间接或直接地告诉人,都是偏离了信心的原则,这是对神公开的羞辱!难道呼召你侍奉祂的神,不能供应你自己生存的需要吗?祂召了你,却不能供应你吗?你的上帝是死的吗?为什么要转离活水的泉源,转而寻求那破裂不能存水的池子呢?不要容许不信的恶心再你的里面发动,总要坚定不移地仰望主的怜悯。不要让环境动摇你对上帝的依靠,总要卸下一切的忧虑,单单仰望神,坚心依赖祂的供给。不要忘记,我们的神名叫耶和华以勒!为何漠视圣经的话呢?诗62:5,34:10的经文为何在你的眼中是不可信的呢?
15、论工人的自身建设
保罗讲说神的工人当时时省察自己,攻克己身,免得最终被神废弃(参林前9:27:“我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”)。人内心中邪恶的倾向根深蒂固,只有时刻保持警醒,克服自身肉体的情欲,除去对世事的爱慕之心。这需要我们勤于打理我们的内心,除去不当有的意念,全心归向神。工人也当以神的圣言为唯一的满足。保罗曾明言末后之人必厌烦纯正的道理(参提后4:3-5),身为神的工人却不可如此,当以神的圣言为依归,昼夜思想神的话语,不可在这之外寻求满足。