76、论教会中自私的排他性
末后的教会是令人担忧的,许多人把对宗派的热诚凌驾在神和祂的圣言之上,高举自己所推崇的宗派或教会历史中有名的人物,将其的言论当做绝对的权威,却全然忽略了这些宗派的开山鼻祖或著名人物也都不过是人,他们自己也深知这一点,故此,他们也承认自己的诸多软弱和失误。但这些宗派的狂热者却固执地将之高举在神之上,以致一叶遮目,常常学习,终不明白真道。
末后教会中许多的领袖都普遍缺乏国度的观念,三自如此,家庭亦然。心中充满自私,只想着自己的团契,自己的利益,丝毫没有顾忌到别人,缺乏教会彼此互为肢体的概念。富足的没有帮助贫穷者;强壮的也没有扶助软弱者。以致富足者肆意浪费奢华;贫穷者却忍饥挨饿,没有栖身之地;强壮的非但没有扶助软弱者,反倒虎视眈眈,企图吞并弱小者;许多软弱者连生存都很艰难,不要说抵抗强壮者的吞并了。这样的自私与世人一般无二,故教会的属灵影响力就与日剧减。
77、论末后教会的混乱根源
错误的解经所引起的混乱是有目共睹的:宗派的林立、教会的分裂和世俗化、异端和极端的兴起等,所有一切的根源正是在此。末后教会的腐败正是从内部衍生,当讲坛被侵蚀的时候,教会内部的软弱和黑暗则不足为奇了。
78、论末后教会的祈祷
末后教会的境况每日愈下,令人担忧。今天有许多人热衷于祈祷,却有太少人愿意放弃自己的安逸享受,去顺服神与自己意愿相悖的命令;有许多人愿与主同居在荣耀之中,却又太少人愿与主同赴各各他。
末后教会的祷告或许是最多的,但真正蒙神悦纳的祈祷却屈指可数。功德式、有口无心、语无伦次、一厢情愿、自作多情、遮掩罪过、自以为义的祷告充斥在教会之中。这样的祷告神岂会悦纳?今日的教会中充斥着这样的祷告,以致黑云遮蔽神的祭坛,神充耳不闻。末后教会的事工或许是有史以来最多的,但是真正做在主心上的却寥寥无几。为达到自己的野心劳碌奔波,神又岂会喜悦?
今日有许多人愿意寻求神的旨意,殊不知,寻求神的旨意最大的阻拦就是:人对自己私欲的痛惜和放纵、对神的不恭和不畏,以及缺乏决志顺服的心,这样的祷告、祈求甚至禁食恳求和等候都是徒然的,不可能有任何的结果。缺乏自知之明,将自己看得过高、过重,神岂会对你有新的旨意?神的旨意都记载在圣经之中,殊不知因你厌弃神的话语,神也憎恶你的祷告吗?(参箴28:9:“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎”)
惟愿我们能回到神的面前,深深省察自己的罪恶,转向神。至于这些使神憎恶的祷告,还是住口吧!
79、论教会中的信仰危机
末后教会所面临最大的关系危机不是别的,乃是信任危机。圣徒彼此之间相互猜忌,人与人之间勾心斗角,其黑暗腐败的程度比社会有过之而无不及。真诚的坦白不能换来真挚的友谊,而是轻视、白眼和贬低;刻意的造作、故意的隐瞒和虚假的吹捧,却带来众人的尊重和拥戴。真诚和诚实、正直和公正早已远离人们的视线,所剩下的只有虚假、自傲和欺骗。
基督徒直接爱你、传道人之间缺乏彼此的信任,这种情况实不属罕见。昔日主耶稣和门徒以及使徒们之间彼此信任的情景,在今日教会中丝毫不见。为何同为一位主而奔忙,但却仍会产生内讧?为何同为荣耀神而作,却仍会彼此猜疑、勾心斗角和自私自利?教会中间之所以出现排挤、毁谤和攻击,乃是因为许多领袖把教会当做了自己的产业。究其根源,无非是人的私欲和野心,存着这样不纯的动机侍奉,实质上是在神圣的职分上掺入了酵,罪恶和自私的酵,这样的侍奉等于是在亵渎神。
主耶稣教导的彼此相爱,首先应该建造在彼此信任的基础之上,缺乏彼此间的信任,谈彼此相爱、同心合意、合而为一,都只能是海市蜃楼、空中楼阁而已。
80、论教会中潜在的危机
在末后教会中虚假的、空洞的属灵口号非常的流行。许多人满口华丽的属灵口号,实则为掩饰自己内心的穷乏和丑陋;有些人则刻意为之,为要达到自己不可告人的野心;更有甚者则是无病呻吟,所呈现出的是一种畸形的病态。
末后教会是一个懒惰的教会,将太多的事情过分简化而不经大脑地认为是理所当然,随便待之、处之,岂不知这对于自己永恒的生命实则是一种损害。缺乏对信仰反思的基督徒,不是信心坚定的人;缺乏反思信仰的教会,也是经不起任何风吹雨打的。
末后的教会陷入了表面化的浮浅泥沼之中,不管是三自,还是家庭都未能幸免。许多三自教会追求的是外在建筑的奢华,而许多家庭教会却陷在虚假感性的漩涡之中不知自拔;三自教会注重理性以致间接地否定了圣灵的工作,而家庭教会则注重圣灵的工作却往往忽略了基要真理对其灵性的助益。