1、留心所听的
每一个神的儿女都当留心自己所听的,因为我们所听到的东西进入我们的灵魂,影响我们看待或处理事物的角度。当我们听到别人的软弱或是不足之处,很多时候会给我们先入为主的偏见,以致不能够客观中肯地处理事情。
不要留心去听别人的不好之处,这会遮蔽你的眼目,使你看不到对方的美好之处,夺去你心中应有的仁爱和怜悯。
不要敞开耳朵去听那些世俗和不好的言语,那会侵蚀你的灵魂,使你的心倾向邪恶,夺去你心中应存的真理和圣洁。
神的儿女呀,要留心你所听的。
2、论信仰
信仰是个人性的,不在于我身处什么样的组织,乃在于我与创造主之间的关系。
信仰是讲求实践性的,不在于我知晓如何高深的神学知识,乃在于我私下实际的生活状态。
信仰是个人性的,强调个人与主的关系,别人对待信仰如何并不重要,不管他是何等人,何等的聪明,何等的名望和权势,这都与我无关。不能因为他们对待信仰的态度影响我的抉择。毕竟,信仰是讲求个人性的,这是我与上帝之间的隐私事情。除非我亲身经历了祂的真实,否则,即使全世界都信从,我仍反对。信仰应该是真实的,其中不当有任何的杂质。
3、论传福音
很多布道者在传福音的时候,竭力证明上帝的存在,其实,上帝的存在无需任何证明,能被人证明的,并非是上帝。这个世界不存在绝对的无神论者,只要诚实地面对自己的内心,就能得到真正的答案。人不认识上帝并非是知识的缺乏,乃是生命本质的问题。一个不认识上帝的人,乃是一个死在罪恶过犯中的人,他灵性的眼睛还未开启,看不见真理的光。耶稣对尼哥底母所说的话值得我们去深思。
传福音必须从人的罪入手,这本是无可厚非的事,但大多数的布道者在讲说罪的时候,仅仅触及人表面的罪行以及内心的恶念,全然忽略了人的罪性。结果是治标不治本,使人误以为基督的福音也是劝人向善的宗教,致使人与基督丰盛生命的信息失之交臂。我们不能过份强调外在的表现而忽略内在的根源。不是因为你犯罪,所以你是罪人;乃是因为你是罪人,所以你的生活就是你罪性的体现。基督福音给予人的,并非行为上的改良,乃是彻底的废弃,蒙神赋予新生命。旧我完全没有改良的可能,只有废弃。
4、讲道的结语
许多工场上的同工在结束讲道的时候,都喜欢说:“愿神祝福他的话语。”我以前也是如此,但近些时日,内心有了新的感动,于是就顺从了内心的感动,更改了讲道的结语,将自己同样的放在真理的光照和约束之下:
我以上帝之名呼吁听众以上帝的圣言来检视我所传讲的信息,
倘若,我之所言与上帝的圣言不符,那么,我受咒诅是该当的;你们就要弃掉我的信息,只管去遵从主的道。
倘若,我之所言与上帝的真理相符,那么,凡硬着颈项拒绝遵行者,受咒诅是该当的。
愿上帝在你我之间鉴察,按个人所行的施行报应。
5、论基督徒的喜乐
上帝并没有苦待任何人,也没有强迫任何人。
外在的苦难夺不去基督徒内心的喜乐的泉源。
基督徒的喜乐发自诚实的心中,基督徒的喜乐并非建立在易迁的环境上,也非建立在个人善变的感觉上,乃是源自于神牢不可破的关系。
基督徒的喜乐并非是强压内心的愁苦,强颜欢笑的喜乐,基督徒的喜乐乃是源自对神绝对主权和永不放弃之爱的确信。心口不一的敬拜为神所厌弃,同样的,虚假的喜乐也为上帝所憎恶。