第三章 欢迎
夫万王之王诞降于世也,虽未见有朝臣崇拜,百姓庆祝,「下临于己地,人不纳之」。「光照于暗,人弗(不)识之」。其卑贱贫微,甚于常人。即表面形式上论之,毫无荣光之可言。然于旅居卧槽,静默无声之中,不无属天属灵之荣耀,射照其间。先有天使天军欢送于前,复有虔诚信士欢迎于后,是伯利恒之牛牢,遽然荣光灿烂矣。
一、牧人之欢迎(第一布道团)
当基督诞降之顷,伯利恒之郊野,有牧者在焉。忽见荣光四射,有天使来相告曰:今日大卫城中,为汝侪诞生救主矣。牧者闻言,同往观之,所见果然,遂以所见遐迩播扬。(路二5-21)想如此之佳音,天使未报于恒切禁食之法利赛人;亦未传于熟读圣经之文士;而独告于荒野之牧人,俾为新约时代之首先传福音者,果何以故?
(一)以其为上帝之牧者。 盖以若辈所牧之羊,乃为圣殿献祭之用,而为基督之预表。天使报告于牧人,一若告以上帝之羔已至,嗣后无须献祭矣。
(二)以其为警醒之牧者。 牧者警醒不倦,于夜间迭守羊羣,诚堪为福音使者之模型。
(三)以其为野外之牧者。 无世事之萦绕,无俗务之纷心,其灵目之明,灵耳之聪,自堪闻世外之佳音,而见天来之圣迹也。
(四)以其乃见主之牧者。 牧者之为主作证,乃以亲见基督,以其所见所闻者,遍传于人也(路二17)。
二、西面之欢迎 (第一在主安寝者)
基督既置身于律法下,故诸事谨依法律而行。按摩西之律,男儿生后,于第八日,必行割礼。至逾四旬,必行洁净礼。并每同时行献奉礼。今耶稣之父母,亦按此而行之。第以家道清贫,献子归神时,仅以二鸽为祭礼。适值其时,有苍苍垂老之先知西面,受感于灵,代表犹太会众,虔致欢迎之词,以表崇拜之诚云(路二21-25)。
(一)其得欢迎基督之原因。
1 其待人也最公义。
2 其事神也最虔诚。
3 其望主也最恒切。
4 其感于灵也最充溢(上四条见路二25)
5 其受主之应许也最的确(路二20)。
有此五者,不问对神对人对主对己,堪称完善,而心无愧怍矣。若而人者,即基督乐意显与之人也。
(二)其欢迎基督之幸福。 (即在于主安然而逝也)
1 既见主之救恩,死亦瞑目。
2 既见主之救恩,死权全消。
3 既见主之救恩,死而非死。
三、亚拿之欢迎 (最热诚之百岁老人)
当耶稣奉献于神时,入圣殿朝觐欢迎者,非独西面已也,尚有孀居八十四岁之女先知亚拿,适值其时,趋前崇拜,以尽欢迎之忱。至亚拿所以代表以色列会众,欢迎基督者,亦非无故也。(路二36-38)
(一)持己。 为嫠(寡妇)八十四年。可见其品格之高尚。
(二)事神。 身不离殿,禁食祈祷,昼夜事神,足征其信仰之热诚。
(三)待人。 其克传报主之佳音,「于耶路撒冷所有望赎诸人」。则其与诸圣徒之相识相睦,可以概见。年逾期颐之嫠妇,尚克传报于所有望赎诸人,想必当时会中之热诚份子,已寥若晨星矣。盖不逾乎嫠妇相识之外也。
四、博士之欢迎(异邦首熟之果)
美哉!欢迎基督者,固有自犹太与以色列而来之选民;亦且有自远东而来之异族人焉。第自远东而来之博士,果为何许人,并由何地而来,论者每不一其说。兹以圣经未详,故不深究。试言其欢迎基督,堪为后世法者,略述于下:
(一)第一问言。 夫旧约之第一问言,乃上帝寻觅丧亡之罪人曰:「汝何在」(创三)?此一问也,可为旧约之要旨。而新约之第一问言,乃罪人寻觅基督曰「王何在」?此一问言,亦可为新约之要旨焉。试述此二问题之别。
1 神寻人在先,而人寻神在后。(否则无寻神之路,亦无寻神之力。)
2 神寻人,人去神愈远。人寻神,神乐为所遇。(如以星为其向导)
3 神寻人,以人迷亡。人寻神,乃复归原本。
4 神寻人,悲观也。人寻神,乐观也。
5 神寻人,乃为人辟生路。人寻神,乃入神之恩门。
6 神寻人,以子赐之。人寻神,宜以身灵献之。
7 神寻人,为神最大之工。人寻神,亦人至要之分。
8 神寻人,或托人代办。人寻神,必人躬亲为之。
9 神寻人,以爱字。人寻神,以信字。
10 神寻人,费几多谋猷。人寻神,至容且易。
(二)最美之献奉。 博士崇拜基督,尝献以至美之贡物,以表其欢迎之至意。
1 献己身。 博士一见基督,即膜拜之。是尊基督为主,而以己身归服之属于之也。
2 献礼物。 所献之物品有三:
(1)黄金。 表基督为王。乃以显示基督,即天国之君王也。
(2)乳香。 表基督为神。盖乳香乃人事神时所焚之圣品也。
(3)没药。 表基督为人。以没药乃为必死之人安葬之用也。
总言之,博士非特以身归献基督,且藉用物质表示其爱戴之诚。其所献之三种贡物,亦所以表显耶稣为天国之王,即神而人人而神之基督也。如仅献贡物而不献己身,亦必不克蒙基督嘉纳焉。
(三)至嘉之模型。 博士之欢迎基督,其有堪为吾人模型,而为万世之表式者,亦非一端。
1 不辞劳。 自东方来至耶路撒冷。
2 不畏难。 不避险阻,不畏王命。
3 不惜时。 远渡沙漠,跋涉长途,谅消磨光阴不少也。
4 不自高。 以东方博士资格,膜拜一异族甫生之婴儿,亦奇矣哉。
5 不怀疑。 其信仰至单纯。盖不以所见寒苦卑贱,减其信也。
6 不重财。 盖奉献基督以至贵之贡物也。
总此四等人而言之,无一而非信徒欢迎基督之代表之嘉模也。可敬可爱之基督徒乎!今基督不时临于汝心,汝果如此欢迎之否乎?