第四章 水变为酒(第一神迹)
(约1至11)
耶稣于召拿但业后,越三日,迦拿设有婚筵,耶稣母子与徒亦见请,盖婚姻家谅为其亲属也。不意酒罄,适为耶稣奇表之时机焉。至耶稣所行异迹,悉由神权,非哲学家所言物理之外无神迹也。且其神迹,皆有道德心灵上之关系,迥非术士者流之所行,徒事炫耀吹张,以惊人耳目,甚或诡异离奇,怪诞惑人者可比也。圣经所载耶稣所行之神迹甚多,试先言其第一神迹之要义。其第一神迹为何?即变水为酒是也。顾或者曰,主耶稣之诞降,之卧槽,以及三十载之履历,何莫非奇表神迹也。第此乃有关耶稣之自身,究非耶稣之所行也。亦或者曰,揣测主母,以酒罄事告知耶稣,并令仆辈,敬遵主命而行之言,谅耶稣自幼年必多行神迹,讵知非然,以时机未至,耶稣决不妄行。今已届有为之期,遂于迦拿之喜筵前,初行其神迹,以为其生平事业之伊始。即此第一神迹,亦足表征其所作荣美艰巨之事工,其性质与效力并结果为如何焉。
一、表征耶稣之社交也
夫婚姻人伦之大端也,耶稣亦赞成之。婚筵极欢乐之时也,耶稣亦与之同乐焉。而且与以至贵之赠品,即变水为酒,以助其欢也。彼遁世自修,不与人世相晋接,置世道之兴衰理乱于不知之隐逸,观迦拿之故事,当亦知所憬悟矣。果欲乘机为世光世盐,而不与人世周旋得乎?
二、表征新约之要旨也
夫旧约法律也,新约恩典也。摩西于埃及所降十灾,首以水变血,臭不可闻,可为旧约法律之表征。耶稣所行之第一神迹,乃以水变酒,甘而且美,可为新约之要旨,恩典之显示。盖耶稣为吾人所作之工夫,胥于此奇迹表见之也。
三、表征基督之化工也
夫以地上之水,化为天上之葡萄汁,似奇而非奇也。盖以杯中物,何莫非地上之水,变化而成哉。第吾人习以为常,漫不加察。遂遗忽造化之功能,不知此亦不奇而奇也。然葡萄汁之变化,必经几多时日,且循一定之理律,何如耶稣之化水为酒,乃俄顷间事,可谓奇而又奇,足征其造化之功能矣。
四、表征主与人世之乐福也
于此悲风凄雨,惨淡怆恻,长夜漫漫之世界、之人心,一见耶稣之天光、之至爱、之灵恩、之厚赐,遽然云消雾散,而化为光彩荣乐之世界矣。此正如淡泊无味之水,化而为浓厚甘旨之酒,无以异也。且酒之一字,圣经每用以表示人世之福乐。婚姻之家无酒,竟以水化旨酒,此家之乐,乐何如也。
五、表征神恩之盈溢也
夫以石缸六,各容水二三桶,以水满之,均化为酒。纵高朋满座,亦挹(酌)之不尽,用之不竭矣。某君所谓此与嫠妇运器斟油之故事,无以异也。盖以诸器既盈,非特偿其所缺,亦且尚有盈余,以供日用(王下四2至7)。神恩之浩荡,竟有如此出人意外者。
六、表征偕主者之无匮乏也
主乃吾人之生业,之福杯,与主偕在者,无匮无乏。于迦拿变水为酒之故事,可为实征也。夫以筵席曰酒罄,以婚筵曰酒罄,岂非异事乎?盖必预为筹备,无待临时措施失当也。讵料于婚姻之喜筵,亦竟然酒罄,足征斯世之缺憾,人心之匮乏,除主以外,终无足乐之一日也。
七、表征耶稣之人道主义也
耶稣于四十日野,不肯变石为饼,以充自身之饥。今竟以水变酒,为体人之难,而助人之欢,且命挹之,递司筵者与客共饮,如此为人关怀,其人道主义,可概见矣。
八、表征耶稣幼年之家况也
耶稣之家庭,在于拿撒勒时,究有若何景状,固不可揣测而得。但即此第一神迹,可约略应照而表显之。盖主母尝以酒罄事告知耶稣,纵非表征耶稣于幼年时,或已曾行神迹,亦实足显示其母子之间,彼此之待遇矣。且主母特命仆曰:宜惟主命是从。足表显耶稣幼年时之言行为如何。非特显为命令人指导人者,亦且措施咸宜,均应惟命是从,决无或误也。
九、表征耶稣前程之决心也
或言耶稣何以谓其母曰:「妇人我与汝何关」。斯言也,可谓不情之甚,无礼之极矣。三十年来,母子更相为命,何遽出此峻拒之言也?盖以此后耶稣之所为,乃天工也,圣事也。所奉者,乃神命也,神权也。似此神圣不可侵犯之天工圣事,虽亲如母子,亦不得干预(加一16),要惟神命是听耳。如言「其时尚未至」。即此一语,亦可晓然耶稣此后之作为,如何决绝血肉之缘,唯敬谨诚笃,以待上帝之时矣。此耶稣对于前工之决心,亦古来作主圣工者之模型也。
十、表征耶稣静中之作为也
变水为酒,乃隐秘中之事也。并未行何外礼,显何动静,竟于默然无声之际,遽尔变化矣。盖耶稣之作为,每成功于隐秘幽静之中,初未尝嘈杂喧哗,徒事表扬于众也。其于信徒灵性中所成之美工佳果,亦每奇而莫测,妙不可言。于人不知不觉时,改化而成也。
十一、表征耶稣之神知也
水变为酒,未尝费几多手续,仅于缸满几溢之时,遂命仆挹之递司筵者,想耶稣何以确知此俄顷之间,水已尽化为酒乎 ?何以不先自尝试,遽命挹之与司筵者乎?此耶稣对于一己之作为,皆确知之,而深信之,初未尝有毫发之悬疑也。吾人对于一己之工作,果亦如是乎?
十二、表征天工人事之相须也
想耶稣既能化水为酒矣,何须仆人之以水满缸,而力助之哉?盖以此乃人力所能为,耶稣必不越俎代劳也。诸仆闻命,虽不谙主之旨,亦敬遵无违,此亦吾人之懿模。盖容有主旨,为吾人所不彻晓者,亦宜奉命而行之。迨主荣既彰,其旨自显豁呈露,吾人之信心,亦藉以增进矣。
执是言之,此第一神迹,诚堪表征其来日之作为,平生之事工。即此初显之恩光,亦足显示新约之救道焉。盖一贯而至终也。