第七章 任命使徒

(太十1至12可三7至19路六12至19)

耶稣于二次周游加利利各城镇布道之顷,见民众皆困苦流离,犹羊无牧,则恻然悯之(太九35至38)。于斯大田多稼,遂任命使徒十二人,遣之而力穑焉。

一、使徒受职

使徒之职,乃圣职也,天爵也。非天子之,主授之,决无人堪以膺受。以加利利之村人鱼夫,何幸而受此属灵属天之圣职也哉。

(一)选立之(太十1至4)。 当耶稣未授职与门徒之前,先登山祈祷,甚至竟夜祈祷。迨东方之既白,则抡选十二人,而授以职,并赐以逐鬼,医病,洁癞,苏死之特权焉。

(二)命遣之(太十5至15)。 昔使徒所受耶稣之使令:其一则寻觅亡羊(太十5至6)。其二则报告天国伊迩(近了)(7)。其三则医人疾苦(8)。其四则超然无累(8至10)。其五则为人颂祷(12至13)。此皆今日传道士之懿型也。

(三)训勉之(太十16至42)。 耶稣训勉使徒之言,内含要意数则:其一当智巧(16)。其二勿畏怯(17至21)。其三当耐苦(22至25)。其四有信托(26至31)。其五当爱主在万有之上(34至37)。其六具有牺牲性质(28至39)。其七欢迎使徒者之特赏(40至42)。使徒闻言,当亦知所勖勉矣。

二、使徒题名 (太十3至4、可三16至19、路六14至16、徒一13至14)

(一)彼得。 (徒中之领袖)。彼得译即磐石。原名西门,垂听之意。盖以神垂允其母之求而生也。生育于百赛大,迁居于加百农,乃众徒中之领袖也。

(二)安得列。 (个人布道之专家)。安得列系彼得之弟,除使徒名单外,圣经尝三次特提其名,每次皆引一人至王前(约一40至41又六8至9又十二23)。故泰西(欧洲)尝有人立个人布道会曰:安得烈会焉。

(三)雅各。 (首先牺牲之徒)。新约书内有三雅各:(1)雅各,乃亚勒非子,在使徒之列。(2) 主之弟雅各,即日后耶路撒冷之监督。(3)即约翰之兄雅各,西庇太之子也。此人乃首先为主牺牲者(徒十二2)。

(四)约翰。 (最爱之徒)。或谓约翰,即新约中之大卫。其名之义,即神之恩赏。基福音书中,不详其名,每言为「主所爱者」。曾为以弗所教会之监督。著书有五卷。(即约翰福一音、约翰一、二、三、书并启示录是也)。传言寿逾期颐(百年)而卒。乃徒中之最小者,亦徒中享年之最高者。

(五)腓力。 (最忠厚之徒)。系百赛大人。尝引其友拿但业归主。耶稣以五饼二鱼,饱五千人时,腓力曾言:「以二十金市(买)饼。每人食少许亦不足」(约六7)。亦尝语耶稣曰:「主乎。以父示我足矣」。(约十四8) 以此可见其为人忠厚,亦足征其希望之心甚小。论者每称其为无希望心之徒云。

(六)巴多罗买。 (最笃诚之徒)。巴多罗买亦名拿但业,迦拿人也。耶稣一见之,即言其为真以色列人,心无诡谲者(约一47)。

(七)马太。 (谦卑之徒)。马太原名利未。为人谦抑,尝以税吏自称。且马可、路加等皆明述其设盛筵于家,以宴耶稣与徒众(可二15、路五27),而己则不言及之。

(八)多马。 (多疑之徒)。多马亦名低土马,人每称其为怀疑之徒。以其凡事非目覩则不之信也(约十一16、十四5、二十26至29)。传言其布道于印度,今印度某地亦有山名圣多马山云。

(九)雅各。 (寂然无闻之徒)。即亚勒非之子,马太之弟也(马太亦称亚勒非之子)。其一言一行,圣经亦未载述。可谓寂然无闻之徒矣。

(十)达太。 (一名犹大)达太又名犹大(约十四22)。新约书内犹大有六:(1)加略犹大。(2)称巴撒巴之犹大(徒十五22、27)。(3)加利利犹大(徒五37)。(4)主之弟兄犹大(可六3)。(5)大马色犹大(徒九11)。(6)即称达太之犹大。

(十一)西门。 (奋锐之徒)。西门又称奋锐之西门,盖其为当时犹太之革命党也。

(十二)加略犹大。 (卖师之徒)。

三、使徒分队

各福音书使徒之名单,四人为一列。虽四人之中,间有颠倒,然而皆未离四人之外也。考三福音书中所列之序,皆以彼得为第一,腓力列第五,雅各布列第九,似此则使徒显分三队。于首队中,则有彼得、雅各、约翰三人,为主最近之徒,时与主偕。即至睚鲁家时,登山变像时,客西马尼园祈祷时,亦皆随同。时或安得列亦与焉(可十三3)。若以马太、路加二书所列之名单相较,亦可见此十二使徒,两两相对,自成六队焉。至于十二使徒所以列为三队之故,论者每以徒众之程度有差别,或与主之灵交有亲疏也。盖同为使徒,其爱主之心则不同。而与主最密者,于十二人中得有三人,即此三人亦不等,中有约翰尝称为主所最爱者云。