第二章 初传道于加利利
(太四12至25约四43至54可一16至39路四16至五11)
夫施洗约翰,耶稣之前驱也。其工既备,寻即系狱,盖免致有误于耶稣之工也。观其与耶稣同于犹太施洗之时,法利赛辈如何趁机唆使约翰之徒,与耶稣之徒,起有争端(约三22至30四1)。可知约翰显然作工之日,耶稣亦仅作预备之工耳。迨约翰被逮,是预备之工已毕,明宣其道,此其时矣。
一、先传于要区
(一)迦拿。 (收效颇易之地)(约四43至54)。主至加利利,而先赴迦拿者,非以是处为拿但业之家园,乃以其于该处,曾行第一神迹。其荣既彰,则收效颇易故也。甫莅其地,即有王臣,代子求医,耶稣遂于加利利行第二神迹。致王臣之信,显有三步,亦今日信主者之要训焉。(1)信主能往医其子(47至48)。其所以代子求医,乃以信主有此神能也。但必亲临其家,始能医之。如言「我子未及死,请主即至」(49)。是也。(2)信主能于异地一言而愈其子。如耶稣语之曰:往哉,尔子愈矣。其人送信耶稣之言而往(50)。(3)信主即弥赛亚。如言其举室信耶稣是也。
(二)拿撒勒。 (自幼长育之地)(太四11至12路四14至30)。拿撒勒,耶稣之梓里也。留恋家乡,人之恒情也。矧(况且)耶稣代天宣化,传主佳音,自不能不首顾戚族焉(提前五8)。其立于拿撒勒之会堂,即以先知以赛亚书中「主之灵临我膏我,俾传福音于贫人,伤心者医之,告虏者得释,瞽者得明,疮痍者得自由,以宣主之禧年」为经题。盖耶稣传道之主旨,救世之伟功,尽在于是也。奈拿撒勒人不欢迎之,且羣起逐之邑外。耶稣遂经行众中而去,以先知多未见重于本乡也。
(三)迦伯农。 (黑暗最深之地)(太四13至17路四31)。耶稣见逐于拿撒勒,遂诣迦百农,后亦移居于此。其所以注重该处之原因:(1)以其地幽暗最深,正急需天光之照临,先知以赛亚亦预言之。(九1至2)其所以幽暗之故,乃以附近叙利亚、亚述、等处,多与外人往来,且屡遭侵伐,真理之光,遂淹而不彰矣。(2)以其地当冲衢,户口繁多,商贾辐辏(商贾来往众多),各色人等,往来其间,则真理易于广布也。
二、召徒辈相助
(一)训练之(路五1至11)。 耶稣于召徒之先,所作传道之工,已极有效力。故一至湖滨,众皆纷集,遂假彼得之舟为讲台,训诲众人。命彼得举网捕鱼,遂得鱼甚多,其所以行此奇事,特藉以训徒也。(1)试其有信否。盖水深处,非渔鱼之地也。既终夜劳苦无所得,今当昼时,渔鱼更非所宜。耶稣竟然命其于水深处施网,乃欲试其信心如何也。(2)试其遵命否。西门谓主曰:「我侪虽终夜劳苦无所得,今以尔命我则下网」。是彼得不凭一己之眼光与阅历,惟以主命是听矣。(3)试其相爱否。如言「招他舟之侣来助」。可见其实行彼此相爱之道矣。(4)试其识主否。彼得等见围鱼甚众,其对于耶稣之知识,则更进一步,深觉耶稣既能于水之深处,知鱼之所在,亦必于人心灵之深处,洞澈人之肺腑也。故自觉一己多罪,不堪立于主前矣。
于此奇迹,特别训教徒众之处,即使知人恃己力,虽终夜劳苦,亦徒然也。又可知人即兀兀穷年,营营一生,亦终归无益也。必惟顺主旨,遵主命者,始克作主工焉。
(二)宣召之(太四17至22)。徒来既已识己识主矣,耶稣逐于加利利之湖滨宣召之,时与己偕而同工焉。
1 所召者乃如何人。 (1)多无学识之人也。表示无人不可为主徒,并建设天国,非必赖有人世之才学也。(2)寒苦之人也。神「每选世之不贵者,见弃者,人视为无有者,以废世之有者」。(3)渔鱼之人也。盖以渔鱼之经历方法,与渔人颇相似而相同焉。(4)勤苦劳动之人也。传道家亦应有此特长。(5)习于冒险之人也。盖以于惊涛骇浪中作生活也。传道家亦宜具此冒险性质。(6)不恋俗之人也。如舍所有改行业等是。
2 召之从己何以故。 (1)非从主不能识主。传道士最大之职务,即传基督。不有深得基督,如何传扬基督也。(2)非从主不能省主。传道士最要之事工,即为基督之代表,之善证,不时与主偕,如何肖乎基督,终至「长成基督之身量」。无愧如保罗所言:「生即基督」也。(3)非从主不能学主。耶稣乃千古之讲道名家,不有时与主偕,何以仿效耶稣之办法,善于得人也。(4)非从主不能为主所用。夫渔人之工,非任人可为,不有为主所使令,所任用,决不克作此圣工也。盖我主亦尝言之:「我将使尔为渔人之渔夫焉」。
三、游行大布道 (太四23至25可一35至39路四42至44)
(一)筹备。 其筹备之工,即晨起特别祈祷是也(可一35路四42)。盖以祈祷,即筹备布道工夫,唯一无上之妙法也。
(二)游行。 即周游加利利,在诸会堂教诲人。按约色弗言,该省之城镇,计二百有四,耶稣既游徧各地,讲道训人,想此次布道期间,当有数月之久也。
(三)宣讲。 耶稣所宣之道,亦首重悔改(太四17)。盖实行悔改,即天国之门也。并宣天国之福音(太四23)。以其宣道之目的,即为建设天国于世也。
(四)医病。 其所以「任我恙而负我疚」。固为其由父所遣之佐证,更显示其天恩厚爱,并藉以表征其将如何医愈人心灵中种种之罪病也。
(五)效果。 即声名洋溢。时有加利利,低加波利,耶路撒冷,犹太,约但河外,羣众从焉(太四24至25)。
耶稣如此徒步游行加利利之各城镇,历数月之久,徧传福音。可为今日传道者之佳美行踪矣。