结论
历史告诉我们教会否定祖先崇拜的结果就是华人对教会的反否定。这福音与传统习俗的结,究竟要如何解开呢?首先我们要问的是『人怎样才能得救』?那些事是必须悔改以致得救的?这些悔改的事又该以何种行动表示?这是每一代基督徒必须去探索解答的事。
传福音的本身就是表现我们对福音的体会。信仰不只是口传,更是生活,生活的本身就是最好的宣传。耶稣对那位被鬼附而得医治的人说:『你回家去,传说上帝为你作了何等大的事』(路加福音八:39),正告诉我们若要别人看见基督能为他们做什么,就让他们先着到基督已经为我们做了什么。所以教会现今迫切需要的不是消极的排斥批评与挑剔,而是积极地建立我们自己的方式夹敬祖思亲,造成一个环境,使未信者在这环境中接触感受到福音,而渐渐除去『祭祖』和『拜祖』的形式与背后思想,并归于基督。
在『道成肉身于民俗中』要注意二点:一是谨防有基督教的外表仪式而行民间宗教之事实。我们所强调的是改变其宗教理念,赋予基督信仰新活力,以成全优美的中华文化传统。故与慕道友对话时,先肯定再否定且加上关怀他的心灵需求,才是基督徒爱心、谦卑有智能的表现。二是谨记圣经中对人类『自由』的教导。形式与意义的关系并非完全绝对的。一个人良心的不安,有时是不可『理喻』的。彼此的尊重与接纳才是基督徒成熟的表现。否则教会的后门将是更大的。
一个真正的教会是以它的信仰自由去面对这些威胁,或以它的宣教行动接纳这些文化同化的挑战时刻,去完成它的使命。『向什么样的人,就作什么样的人,无论如何总要救些人』!既为中国信徒,就做中国人吧!
时代考验青年,青年创造时代。这个时代的确也在考验基督徒,然而基督徒是否能创造时代呢?这就着教会的认知与决心了!
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