解经过程

我建议解经时用「研读纸张」,分成六栏。第一栏写经文,字的距离按其他栏位中讨论的状况而定。第二栏是文法辨认(例如: ,「我说」,pres.act.impr.3S(现在式、主动、非完全式、第三人称单数);第三栏为文法-语意资料(例如:强调长久性,「不住地说」)。第四栏保留给辞典的研读,第五栏则是背景-文化资料。最后一栏可以用来作应用(参本书第十六章)。在你读经文时,必须将一些重点选出来,下工夫研究。虽然你需要明了整段经文,但只有几处需要特别深入的分析(参Fee 1983:77-78,那里详细列出了应当放入的事)。在这几点上,你会想要查考文法和注释,研究以上所提的一些可能性。费依提到,在作文法判断时,有四个步骤:(1)注意可能性;(2)参考文法;(3)查看作者在其他地方的用法(用经文汇编);(4)决定在这个上下文中,哪一种可能性最恰当(1984:82)。我还要加上(5)一定要看重整个句法的发展,不要只顾文法的个别单位。

总之,要记住整个句法的情境。事实上,这一点显示出我们的讨论有些牵强。若没有句法,就无法作文法判断;而若没有文法的结论,就不能作句法判断。我将文法、语意,和句法分成不同的几章来谈,不是因为它们彼此不相关,而是因为各有各的问题与范畴。在释经螺旋中,当读者同时研究这几项,就会有一种相互倚赖的环,一直向上发展,直到触及整段为止。这是一个大整体的三方面:首先,我们注意到时态、语态,和动词语气的特殊用法,并将它们置于整个句法情境中。其次,我们研究位格和介系词、虚词在整个句子中的功用。最后,我们将句子放在一起,由字的顺序来看强调点为何,并追究各部分的关系,以明白这个句子在整段经文中的意义。例如,在希腊文的时态中,现在式与不定过去式问题很大;在位格方面,属格和间接受格最为困难。在希伯来文中,语句结构和waw逆转式连接是最复杂的。

[下一题:第三章:语意学]