表解目录
一、会幕细则建造表略(表一)
出埃及记
25~27
28~29
30
31
会幕及院子的
结 构、器 具
祭司的服
饰与职任
其他器具
工匠、法版
安 息 日
会幕及其中器具
祭司职任
会幕中器具
附 录
二、会幕建造过程表略(表二)
出埃及记
35:1
36:8
39:43
40:1
40:34、38
准备工作
建造项目
验 收
架起会幕
神的荣光
三、献祭制度(表三)
名 称
烧献部分
其他部分
祭 牲
祭典或因由
经 文
燔 祭
全 部
无
无残疾的公牲,祭牲类别按个人能力所及
为赎一般性的
罪,表示奉献
利
1
素 祭
象征性
的部分
归祭司食用
无酵细面饼或穗子,必须用盐调和
为初熟之
果感恩
利
2
平安祭
1.感恩祭
2.许愿祭
3.甘心祭
肥 脂
部 分
祭司和献祭
者共同分享
无残疾的公或母牲,祭牲类别按个人能力所及;甘心祭的祭牲容许稍有残疾
分享:
1.为意外的祝福
2.为蒙拯救
而还愿
3.为一般性
的感恩
利
3
利
22:18~30
赎罪祭
肥 脂
部 分
归祭司食用
祭司或会众:公牛犊
王:公山羊
个人:母山羊
在必须蒙洁净的情况下献上
利
4
赎愆祭
肥 脂
部 分
归祭司食用
无残疾的羊羔
在圣物被玷污,或有客观性的罪愆存在时献上
利
5~6:7
四、犹太特别节日(表四)
特别节日
经文
颂读经卷
纪念事项
逾越节
(无酵饼节)
出 12
(利23:4-8)
雅 歌
自埃及蒙拯救
五旬节
申 16:9-12
(利23:9-14)
路得记
庆祝五谷丰收
埃波月九日
没有直接记载
耶利米哀歌
圣殿被毁
586B.C. , A.D.70
赎罪日
利 16
(利23:26-32)
献 祭
为国家的罪
住棚节
尼 8
(利23:33-36)
传道书
在旷野漂流
献殿节
约 10:22
————
重修圣殿
164B.C.
制签节
斯 9
以斯帖记
哈曼歼灭犹太
人的计划失败
五、士师时期循环模式表略(表五)
循 环
经文
仇敌
士师
一
3:8-11
米所波大米人
俄 陀 聂
二
3:12-31
摩 押 人
以芴、珊迦
三
4:1-5:31
迦 南 人
底波拉与巴拉
四
6:1-10:5
米 甸 人
基甸、陀拉、睚珥
五
10:6-12:15
亚 扪 人
耶弗他、以比赞
以伦、押顿
六
13:1-16:31
非利士人
参 孙
六、大卫的家庭(参撒下3:2-5;5:14-16;代上3:5-8
)
耶 西 的 儿 女
大 卫 的 妻
大 卫 的 儿 子
儿子:以利押
亚希暖
暗嫩(被押沙龙杀)
亚比拿达
亚比该
基利押(幼年早死)
示米亚(沙玛)
玛 迦
押沙龙(被约押杀)
拿坦业
哈 及
亚多尼雅(被所罗门废)
玛 代
————
亚比他 示法提雅
阿 鲜
————
以格拉 以特念
大 卫
拔示巴
所罗门、示米亚、朔罢、拿单
女儿:洗鲁雅(约押、
亚比筛、亚撒黑之母)
米 甲
无 子
亚比该(亚玛撒之母)
其他的妾
益辖、以利沙玛、以利法列、
挪迦、尼斐、雅非亚、
以利雅大、以利沙玛、以利法列
七、先知的三个时期
八、以色列国诸王年表
九、犹大国诸王年表
十、三次被掳归回表
归回
第 一 次
第 二 次
第 三 次
经文
拉 1-6
拉 7-10
尼 1-13
日期
538 B.C.
458 B.C.
444 B.C.
领袖
设巴萨
所罗巴伯
耶书亚
以斯拉
尼希米
波斯王
古列
亚达薛西
朗金曼流
亚达薛西
朗金曼流
谕旨的内容
1 凡愿意的都可归回。
2 可以重建圣殿,部份
经费由王库补助。
3 归还圣殿中的器皿。
1 凡愿意的都可归回
2 经费由王库补给
3 获准设立民间官长
获准重建城墙
归回的数目
42,360
7,337(仆婢)
49,697
1,500 男丁
38 利未人
220 尼提宁
1,758
不详
所发生的事故困难、及所成就的事情
1 开始建圣殿。
2 实行献祭。
3 遵守逾越节。
4 撒玛利亚人搅扰,
停工至520年
5 圣殿于516年完工
杂婚的问题
1 虽然有参巴拉、多比雅、基善的反对,城墙仍在52天内完工。
2 城墙竣工并举得奉献礼。诵读律法书。
十一、外邦和以色列的对照历史摘要表
十二、耶稣的比喻
比喻
经文
主题
教训
撒 种
太13:1-8; 可4:3-8 路8:5-8
天 国
在天国里的生产力乃在于人对道所作的反应之种类。
稗 子
太13:24-30
天 国
在天国掌权之前,它会与撒但的国度并存。
芥菜种
太13:31-32 可4:30-32 路13:18-19
天 国
天国开始时很微小,但在末日时却大为扩张。
面 酵
太13:33 路13:20-21
天 国
天国开时虽然很微小,但有天将主宰世界。
宝 藏
太13:44
天 国
天国是无价之宝,因此它要求完全的委身。
贵重的珍珠
太13:45-46。
天 国
天国是无价之宝,因此它要求完全的委身。
撒 网
太13:47-50
天 国
在天国掌权之宝,它会与撒但的国度并存。
种子长大
可4:26-29
天 国
神完成他的国度是超越人为的努力。
葡萄园中
太20:1-16
服 事
神赐恩典给那些不配的人是的工人出于他的慷慨。
才 干
太25:14-30
服 事
人应委身服事,预备迎接基督的来临。
交银与十仆
路19:11-27
服 事
耶稣的门徒应何持忠心,直等到他再来。
无用的仆人
路17:7-10
服 事
门徒不要期望他们所做的每件事皆得到报答;服事须来自一种使命感。
半夜的朋友
路11:5-8
祷 告
如果邻舍在需要时,我们就给予帮助,而不是给予难堪,那么神岂不更帮助那些祈求的人。
比喻
经文
主题
教训
切求的寡妇(不义的官)
路18:1-8
祷 告
如果一个不义的官因着人的执拗而给予分正的审判,那么这位公正而仁慈的神岂不更在基督再来时为人伸冤么
筵席上的
路14:7-11
谦 卑
门徒是被神升为高,而不是末位自高
法利赛人
路18:9-14
谦 卑
审赦免悔改的人,而非自以与税吏为义的人。
好撒玛利亚人
路10:30-37
神关心失丧者
爱任何一个需要的,并帮助他,就是他的邻舍。
迷失的羊
太18:12-14 路15:3-7
神关心失丧者
普世需要悔改。
失银
路15:8-10
神关心失丧者
神为一个罪人的悔改高兴。
浪子
路15:11-32
神关心失丧者
所有悔改的人,同样都是神赦罪之恩的承受者。
两个欠债的人
路7:41-43
蒙救赎者的感恩
一个人对蒙赦免的感恩与他对自己罪的认知成正比。
十个童女
太25:1-13
预备迎接基督的再来
那些想在基督再来时迎见他的人,要因着他再来的紧迫性而儆醒。
善仆与恶仆
太24:45-51 路12:42-48
预备迎接基督的再来
所有真正跟随耶稣的人要儆醒,预备迎拉他的再来。
儆醒的看门者
可13:34-37
预备迎接基督的再来
真正跟随耶稣的人要儆醒,预备迎接他的再来。
比喻
经文
主题
教训
两个儿子
太21:28-32
对以色列的审判
「不虔诚」的犹太人若悔改可进入天国,反之,不忠心的犹太首领则被弃绝。
园 户
太21:33-46 可12:1-12 路20:9-18
对以色列的审判
神在这个世代已将他国度的管理权,从不信的以色列人转移到基他的管家。
不结果的无花果树
路13:6-9
对以色列的审判
神给以色列最后一次机会悔改,然后神就弃绝他们。
娶亲的筵席
太22:1-14
审 判
所有人都被邀请进入神的国度,但只有悔改的人能享受他的祝福。
不怜悯人的仆人
太18:23-25
天国里
的审判
人类应效法神的饶恕。
家 主
太13:52
门徒应能从比喻中获得属灵的真理。
机灵的管家
路16:1-10
耶稣的门徒必须慈惠地使用金钱,因为这样才能在将来获益。
财主与拉撒路
路16:19-31
人在今世必须在神与金钱之间作适当的优先考虑。
十三、自然界的神迹
神 迹
经文
地点
对象
原因
结果
变水为酒
约2:1-11 太14:15-21
迦 拿
婚筵上的人
为证明他是神的儿子
是基督行神迹的开始
人们想拥他为王,以满足
喂饱五千人
可6:35-44 路9:12-17 约6:5-15
加利利海(近伯赛大)
犹太人
为表明神的怜悯与能力
他们身体的需要(公约翰福音记载)
平静风暴
太8:23-27 可4:35-44 路8:22-25
加利利海(在迦百农与加大拉之间)
门 徒
为显明能救他们脱离危险,也显示他们缺乏信心
神的能力向门徒显明了
行在海面上
太14:22-33 可6:45-52 约6:16-21
加利利海(在伯赛马大与迦百农之间)
门 徒
为显示门徒缺乏信心
神施行大能,益发显出彼得的信心不足。
从鱼口得税银
太17:24-27 太15:32-39
迦百农
税 吏
为避免触犯税吏 喂饱那些跟随他
付了税
喂饱四千人
可8:1-9
近伯赛大
犹太人
他们跟随他三天了
所有人都吃饱,还剩七筐子的食物。
使无花果树
太21:17-22 可11:12-14 20-25
耶路撒冷
门 徒
教导门徒信心的功课
树枯干了,耶稣教导门徒信心的大能
第一次下网捕获鱼
路5:1-11
加利利海
西 门
为向彼得解释,从此以后他将得人如得鱼
雅各、约翰与西门(彼得)跟随耶稣
第二次下网捕获鱼
约21:1-14
提比哩亚海
七个
门徒
第三次向门徒显现,再证实他的复活
当他们来到海边时,他们都认出他。
十四、医治的神迹
神迹
经文
地点
对 象
原因
结果
在迦拿医治大臣的儿子
约4:46-54
迦南
迦百农的大官
大臣对主的请求和信心
大臣和他全家都信了。
医治伯赛大瞎眼的人
可8:22-26
伯赛大
瞎眼的人
因着带瞎子来的人之央求
耶稣医治他并打发他回家。
医治生来瞎眼的人
约9:1-41
耶路撒冷
耶路撒冷的瞎子
「是要在他身上显出神的作为来。」
那人信了主;法利赛人的罪也显出来了。
使拉撒路复活
约11:1-45
伯大尼
拉撒路 马利亚 马大
为显明神的作为,使人相信耶稣是神所差来的
法利赛人害怕这么多人相信基督,罗马人将来夺取他们的国家。
医治被鬼附的人
太8:28-34 可5:22-24 35-43
加大拉(加利利海东海滨)
加大拉人
将鬼赶走
百姓害怕,央求耶稣离开他们。被医治的人被打发回去宣扬神为他所做的。
使睚鲁的女儿复活
太9:18-26 可5:22-24 35-43 路8:41-42 49-56
迦百农
睚鲁,一个管会堂的人
睚鲁对主的请求与他的大信心。
耶稣嘱咐他勿告诉人,但风声却传遍那地。
在毕士大医治病人
约5:1-18
毕士大
犹太人
这个病患对主的作心。
病人被治愈,而犹太人愈发想杀耶稣。
医治患十二年血漏的妇人
太9:20-22 可5:25-34
迦百农
血漏的
妇人
妇人的大信心。
妇人被治愈,许多人看见这神迹。
在迦百农医治瘫子
太9:1-8 可2:1-12 路5:17-26
迦百农
瘫 子
为显示他有行神迹与赦罪的能力。
瘫子赞美神,周围的众人更加信服。
神迹
经文
地点
对 象
原因
结果
在靠近革尼撒勒湖医治麻疯病患
太8:1-4 可1:40-45 路5:12-15
加利利的城市
麻疯病人对基督的信心
耶稣嘱咐他只要告诉祭司,并献上礼物。那人却告诉许多人,于是他们也来找耶稣治病。
医治彼得的岳母
太8:1-4 可1:29-31
迦百农
彼得与他的岳母
他对彼得的怜悯与友谊
耶稣医治了她,她就起来服事主。
医治枯手的人
路4:38-39 太12:9-14
加利利的会堂
法利赛人
为责备那些想控告他在安息日治病的文士。
文士计划除掉耶稣
医治被鬼附的孩子
可3:1-6 路6:6-11 太17:14-29 路9:37-43
他泊
山区
被鬼附
的男孩
为显示众人与门徒缺乏信心。
门徒被显出他们的信心何等小,并且耶稣告诉他们祷告的需要。
医治又瞎双哑的人
太12:22 路9:27-31
加利利
法利赛人
向法利赛人证明耶稣不是在别西卜权下做事
基督说明他是做神的工作,法利赛人却硬着心。
医治两个瞎子
太9:27-31
迦百农
两个瞎
眼的人
他们的信心
这两个人把基督为他们所作宣扬出去。
医治被鬼附的哑叭
太9:32-34
迦百农
被鬼附
的哑叭
法利赛人一口咬定他是靠撒但的能力行事。
医治耳聋舌结的人
可7:31-37
低加
波利
耳聋舌
结的人
带他来的人之请求
耶稣嘱咐他们勿告诉人,他们却将这事传开。
医治瞎眼的巴底买
太20:29-34 可10:46-52 路18:35-43
耶利哥
巴底买
巴底买的信心
耶稣的神迹被巴底买及其他人宣扬出去。
神迹
经文
地点
对 象
原因
结果
医治叙利非尼基的女孩
太15:21-28 可7:24-30
推 罗
叙利非
尼基
妇人的大信心的希利尼妇人与她女儿
女孩虽是希利尼人仍得医治
医治百夫长的仆人
太8:5-13 路7:1-10
迦百农
百夫长
百夫长的信心
仆人得医治
在会堂医治被鬼附的人
可1:23-27 路4:33-36
迦百农
犹太人
斥责邪灵
邪灵被赶出:众人惊讶,风声传遍该地。
使拿因城寡妇的儿子复活
路7:11-16
拿 因
拿因的
寡 妇
因判别怜悯
耶稣被称为大先知
医治驼背十八年的妇女
路13:10-17
耶路撒冷(?) 或加利利(?)
生病的
妇人
引起「安息日是否可治病」的争论
耶稣的敌人惭愧:他的跟随者欢喜。
医治胀病的人
路14:1-6
耶路撒冷(?) 或比利亚(?)
犹太人
训斥宗教首领有关安息日不能医病之事
众首领无法对答。
医治麻疯病人
路17:11-19
撒野玛利亚或加利利的村庄
十个麻疯病人
为教导感恩的责任
只有一个受惠者回来感谢耶稣。
医治马勒古的耳朵
路22:49-51 约18:10-11
客西马
尼园
大祭司的仆人马勒古
防止门徒动武
十五、使徒行传表
使徒行踪
彼得行传
保罗行传
圣经章节
1
3
8:1b
9:32
13
21:8 - 28
教会的建立
教会诞生
教会在试
炼中增长
教会分散
教会接受
外邦人
教会伸展
至海外
教会领袖受到审判
时间(主后)
30
33
37
47~49
52~56
61
传道地区
耶 路 撒 冷
犹大与撒马利亚
直 到 地 极
传道对象
犹太人时期
转 移 时 期
外邦人时期
主要人物
彼得
腓利--巴拿巴-彼得-保罗
保罗
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