七.

建立坚毅的人际关系

今天,我们听了许多有关友谊布道法的谈论,为了能有效地布道,我们必须与福音对象建立友谊,反正,福音就是我们与主的个人关系啊!



我们所居之地,正是个对亲密而有意义、恒久而坚毅的友谊饥渴若狂的世界。在北美,与我们肩摩接踵的青年,就是离婚者的子子孙孙,他们的生活方式,已不再算是少数族类,在某些圈子中,甚至成了主体﹙大多数﹚;他们带着破碎的心灵与生命经过我们身旁,他们极其需要与其它人建立友善的关系!



然而,有时我不禁怀疑:我们所传的关系﹙基督与我们之间的﹚和我们所实际建立的关系﹙基督徒之间的﹚是否足以面对这一代的挑战呢?更严谨点说:我怀疑我们所传扬的与实践的这等「关系」是否合乎《圣经》教导?!



谈到关于我们与主的关系,在布道信息中,我们通常都以极之摸不着边际的方法来分享:我们与神的关系前曾破碎,现在已在基督里复原过来。但,那是怎么样的关系呢?耶稣现在成为我们的「良朋」就是一切了吗?祂只是给予我们福气与恩惠吗?我们没有清楚交代,我们羞于谈论神的怒气﹙那是祂对罪恶的反应﹚,和耶稣在十架的代赎﹙那是满足神公义的要求,止息祂的怒气;这正是〔赎价〕或〔讨…喜悦〕的意思﹚,并且不仅是我们与神复和,也是神与我们复和!我们不愿提及义怒的神,只喜欢谈及与之关系模糊的神。当心,切勿失去福音信息的中心!



至于我们基督徒之间的关系,周复周,年复年,我们到教会去,但彼此只维持极表面化的关系,吸收一些世俗的「人际」或「友谊」观念。例如,我们都是平等的。由于生活在民主社会中,各人要尊重对方的权利,尤其是私隐权;于是,我们只谈一些表面化的东西—学生间只谈考试及成绩,受薪阶级的只谈居住与交通的问题,为人父母的话题自不然围绕儿女。我们绝少谈及个别心灵的状况,并假设理应「无条件地」要彼此「接纳」,意思就是说,我们从不质询任何人的任何事,每件事都是可爱和圆满的,当有人离弃主时,我们就接纳他们,并尽力去谅解他们,绝少肯按《圣经》的教导而行:教训、督责、使人归正和教导人学义﹙提后三16、17﹚



《圣经》所讲的,是另一种关系:是一种坚毅而恒久的,因此是真诚而有意义的关系,它的名字就是「约」。神拥有完全的自由与绝对的主权,祂拣选特别的时空来到世界上,与祂的子民立约,向子民许下某些应许。在《旧约》,这约以这样的形式出现:「我是耶和华你的神,我要成为你的神,你要成为我的子民,爱我遵守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代,破坏我诫命的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。」在《新约》中,约的应许却以这样形式出现:「天国近了,你们应当悔改,信福音。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。当信主耶稣,你和你一家都必得救。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都要教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」



这些都是强而有力的应许,是可以信靠的。我们的神是位立约的神,我们也应当效法祂,作守约的民,并继续不断地成为众友人的立约者﹙允诺而信守﹚。我们应首先在家庭中和教会中学习实践,二者均是学习建立一个守约生活方式的最佳「学校」或「实验室」。要建立这样的生活方式,只有一个途径,就是委身在一个互相信任、彼此负责的基督徒小组。

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