四   从箴言看怒气
俗语说“小不忍则乱大谋。”不晓得控制及处理自己的脾气,不独会伤害自己,且伤害别人。从我过去的体验中,因怒气受伤害者,往往是我们最亲爱的人──包括我们的配偶、父母、子女及姻亲。为何自己最亲爱的人,反而被伤害得最厉害?主要是因我们不晓得处理怒气。
(1)    请回想你最近一次生气是什么时候,原因是什么?如何处理? 结果怎样?
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b  箴十二 16 愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。
b  箴十四 17 轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。
b  箴十四 29 不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。
b  箴十六 32 不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。
(2) 有人说基督徒不应生气  ,你认为对否?为什么?
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(a) 苏格拉底说:“永不发怒者乃痴人, 能不发怒者是智者!” 你同意否?请分享。
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(b)     请看箴十二16;十四17, 29;十六32, 神的看法如何?请分享。
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 请思想  :  在什么情形下别人的怒气令你讨厌、害怕?什么情形下令你 敬佩?请解释。
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a  可三 1 耶稣又进了会堂,在那里有一个人枯干了一只手。
a  可三 2  众人窥探耶稣,在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。
a  可三 3  耶稣对那枯干一只手的人说:“起来,站在当中。”
a  可三 4  又问众人说:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”他们都不作声。
a  可三 5  耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就复了原。
a  可三 6  法利赛人出去,同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
a  约二13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
a  约二14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
a  约二15 耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,
a  约二16 又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。”
a  约二17 他的门徒就想起经上记着说:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”
b  箴廿五 23 北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。
(3) 生气  , 发怒原因主要是基于什么? 你能列出令你发怒的三种原因吗?
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(a) 主耶稣曾否发怒? 在什么情形下? (可三1-6;约二13-17)
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(b) 箴廿五23 说什么话会引致人发怒? 你同意吗? 请分享你的经历。
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(c) 你认为什么时候发怒是合理(合神心意)的? 什么时候是不合理的?
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 请思想  :  你过去是否遇过残暴不义、不平的事?你的反应如何?若你
看见人目睹不义残暴的事仍无动于衷  , 你有何感受?
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a  箴十六 14 王的震怒如杀人的使者;但智慧人能止息王怒。
b  箴十九 19 暴怒的人必受刑罚;你若救他,必须再救。
c  箴二十 2 王的威吓如同狮子吼叫;惹动他怒的,是自害己命。
d  箴廿二 8 撒罪孽的,必收灾祸;他逞怒的杖也必废掉。
e  箴三十 33 摇牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照样,激动怒气必起争端。
(4) 不晓得处理怒气会产生什么恶果? 下列经文怎样说? 你同   意否? 请举例说明.
(a) 箴十六14
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(b) 箴十九19
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(c) 箴二十2
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(d) 箴廿二8
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(e) 箴三十33
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(f)     你通常是怎样处理怒气的? (下列四类方法中, 你通常持那一种?)
心理学家说一般人处理怒气方法分成四种  :
压抑  (Suppression);否认(Repression);
发泄、火爆  (Explosion) 及疏导、承认(Confession)。
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(g) 你认为那种方法最好? 为什么?
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 请思想  :  上述不晓得处理怒气的情形,有那些是你曾经历过的?你将如何避免有上述后果发生?
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a  箴十四 29 不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。
b  箴十五 1 回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。
c  箴十五 18 暴怒的人挑启争端;忍怒的人止息纷争。
d  箴十六 32 不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。
e  箴十九 11 人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。
f  箴廿一 14 暗中送的礼物挽回怒气;怀中搋的贿赂止息暴怒。
g  箴廿九 8 亵慢人煽惑通城;智慧人止息众怒。
(5) 下列经文劝我们如何处理怒气? 你曾否试过? 果效如何? 请分享。
(a) 箴十四29
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(b) 箴十五1
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(c) 箴十五18
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(d) 箴十六32
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(e) 箴十九11
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(f) 箴廿一14
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(g) 箴廿九8
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 请思想  :  你曾否试过成功地控制或处理自己的怒气? 请分享一些心得及秘诀。
(6) 请思想  , 你将在处理怒气上, 如何应用以上原则? 请分享。
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每日箴言   (金句)
第一日    箴十六     32  不轻易发怒的, 胜过勇士; 治服己心的, 强如取城。
第二日    箴十六     14  王的震怒如杀人的使者; 但智慧人能止息王怒。
第三日    箴十五     1    回答柔和, 使怒消退; 言语暴戾, 触动怒气。
第四日    箴十五     18  暴怒的人挑启争端; 忍怒的人止息纷争。
第五日    箴十九     11  人有见识就不轻易发怒; 宽恕人的过失便是自己的荣耀。
第六日    箴三十     11  摇牛奶必成奶油; 扭鼻子必出血。 照样, 激动怒气必起争端。
(四)      从箴言看怒气
苏格拉底曾说,“永不发怒者为痴人,能不发怒者是智者!”除非一个人是完全没有感情,没有反应的,否则他不可能没有发过怒。虽然人人都会生气,但若对怒气控制失当,则会产生不良后果。在我们的经验中,我发觉人发怒的对象,百分之八十以上是对自己最亲密的人。所以,若我们不加以处理怒气,首当其冲受害者,乃自己最亲的人。为此,学习控制及处理我们的“气”乃是急不容缓的。
(2)
(b) 强如:乃胜过,强过的意思。苏格拉底说“永不发怒者乃 痴人, 能不发怒者为智者”, 智愚之分, 成败关键, 主要系于能否控制自己怒气、情绪。
(3)
(a) 一个人发怒并非一定不属灵、一定错. 关键是 :
( i) 他是为了什么而发怒? 是否合理? 是否合神心意?是否必要?
( ii)他是怎样处理怒气? 弗四26 说“生气却不要犯罪, 不可含怒到日落。”
主基督亦会发怒  , 但他是为何发怒?
(b)北风:这北风是指以色列,地中海地区的北风。地中海气候是夏天干热,冬天则寒冷,多雨。谗谤(secret tongue)原指背后挑拨离间,搬弄是非的意思。
(4)
(a)   触发君王怒气者随时会大祸临头, 有上好的智囊团则可止息王怒。
(b)   暴怒者闯过祸后仍会再犯,祸患无穷。
(c)   这经文劝我们不要惹掌权者怒气, 其实, 惹神之怒气后果更不堪想象。
(d)   杖:指他自夸所建立之权柄、权威也必结束,归于无有。
(5)
(a)   参2b
(b)    暴戾:原有“割伤”“使……疼痛”的意思;即出口伤人的意思。
(d)   参2b
(e)   宽恕人的过失:不发怒的其中一秘诀,就是宽恕人的过失。不饶恕只会伤害自己,我们要认定“申冤在神, 神必报应”。
(g)   亵慢:亵慢人原指生活不检,行为不当,且藐视一切权威者;另一意思是“信口开河, 不经大脑, 得罪人多, 称呼人少”的意思。
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