第二章 圣灵浇灌
在旧约中,我们发现圣灵只降在少数重要的人身上,似乎这些人是例外的,而不是一般人。
但神借着先知预言,有一个新的日子会来到。
他的灵会进入及降临在他所有的子民身上
“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人、要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”(珥2
:28,29)
“我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”(结36:27)
“因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。”(赛44 :3)
神所应许的弥赛亚会被圣灵充满和被赋予能力
“看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。”(赛42:1)
“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医治伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。”(赛61:1,这在路4:18应验了。)
圣灵充满的几个名称
圣经用几种方法来形容圣灵充满的经历,我们会简要的查考几个例子。
1.领受圣灵
礼物的定义是:白白送给人的东西。人若不接受,那么这礼物就不能被称为礼物。新约常常这样形容我们受圣灵的经历。
“信他的人,要受圣灵”,(约7:39),“你们受圣灵。”(约20:22)
“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”(徒1:8)
“这样你们就必领受所赐的圣灵。”(徒2 :38)
“两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。”(徒8:15)
“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”(徒10:47)
“问他们说:你们信的时候,受了圣灵没有?”(徒19 :2)
2.被圣灵恩膏
由于旧约常常提到恩膏,因此我们很熟悉“恩膏”这个词(出28:41;29:29;诗2:2;92:10)。
有三种主要的恩膏:麻疯病患者的恩膏、祭司的恩膏和君王的恩膏(参阅甲部第二篇第九章)。
膏油被倾倒在受膏的人身上(撒上10 :1),同样地圣灵也要浇灌在信的人身上。
圣灵降在耶稣身上的时候,也是用这句话来形容。“基督”,的意思是被膏抹的那一位(受浸的那一位)。
“神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的,他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。”(徒10:38)
3.被圣灵充满
这句话是形容圣灵在信的人里面所生的果效。他们被圣灵充满。
这句话也用来描述五旬节那日的现象。“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。”(徒2:4)
被圣灵充满不单只是第一次的经历,以后也会继续不断地被充满,这是一个持续的过程。
保留在以弗所书5 :18说到被圣灵充满是用现在进行式的,“要不断地被圣灵充满。”要保持圣灵的丰盛,我们需要每天饮于那供应的源头。
4.受圣灵的浸
圣经上虽有提及受圣灵的浸(洗)一事,但此事却常引起争论。四福音中曾四次论及,使徒行传中也有两次(太3:11;可1:8;路3:16;约
1:33;徒1:5;11:16)。
受浸的意思是完全浸入或淹没。更深一层的意思是:将一件东西浸入能改变它的东西里面。
染衣料就是一个很好的例子。我们把布完全浸入染料中,布被染料改变;因此受圣灵的浸的意思,是指完全浸入圣灵当中,全然被圣灵包围。
5.圣灵的释放
新约没有圣灵的释放这种说法,但绝对有这样的暗示。当圣灵使人的灵苏醒时,这就叫做圣灵的释放。
“主就是那灵、主的灵在那里,那里就得以自由(释放)。”(林后3 :17)
这种释放使人从捆绑进到自由,从干旱之地进到活水之地,从不结果子变得多结果子。这是指从信的人的灵流出活水的江河来。
“信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。”(约7 :38)
这非常准确地描述了今日在数以千计的信徒身上所发生的事,因此这个观念,在教会中也愈来愈被接受。