前言

 

  年少时,我参加北好来坞神召会,亚恩维克(Arne

Vick)牧师教导我们成功服事的两个关键:祷告与读经、读经与祷告,再加上更多的祷告、读经。当时我们那些年轻人都相信他的话,照样去做,但却行不通。

 

  我们不知道牧师事奉的成功,除了他所说的因素之外,还有他的才干与恩赐也包括在内。这点连他自己也不知道。

 

  摸索多年之后,我开始明白,无论我们有多忠心、动机是如何的正确,单靠祷告和读经是不够的。

 

  直到我重整旗鼓,整理出一套自己的“成功之道”,我的事奉才变得有果效。我很愿意在此与你分享这些原则。

 

  这些原则只作为增补之用,不能取代服事的属灵根基。我假设你已经立下了房角石,就是:奉献、圣洁、委身、代求以及对圣经的基本认识,并你的动机已被洁净,生命全然为主摆上。

 

  如果你的生命里没有这些,那么,我所要分享的原则便无法帮助你成功。首先要紧的是属灵的生命。但当这一切都妥当之后,仍需要一些实际的原则,就是判断事物的实际基本原理。

 

  我谨将本篇呈现给那些愿意付上代价为主努力的教会领袖,叫他们的生命更有价值。

 

 

第一章 开列清单

  需要平衡

 

  在灵恩派圈子里有偏向基督教主观面的不平衡,而福音派则倾向客观面的不平衡。

 

  “主观”的字面意思是“依据主观因素”或“按里面的感动”而活;也即是说,你的直觉引导你,你生活与服事的方向主要取决于“里面的感觉”。

 

  “客观”则是“依据客观因素”或“按外面的环境”;根据这些“客观”资料,经过理性思维与逻辑分析,仔细评估每项细节后,才做决定。

 

  我曾听说基督徒在经历方面:太过主观会使人发脾气,太过客观则使人枯干;唯有这两方面的平衡才能使人成长。这就是我所要追求的平衡,我希望我所服事的人培养这种平衡。

 

例证

 

  让我举例说明何为主观面的不平衡。

 

  多年前,我的一个朋友和他教会的长老认为接受了“从主而来的话语”,要前往加勒比海的岛上去传福音。

 

  他们召集会友之后,就向旅行社订购机票,于是这大布道团便启程了。

 

  他们定出这么大的计划,却没有对这个小岛过去的历史、当前传福音的机会或需要,做过任何调查。

 

  他们的飞机停泊在距目的地尚有三十哩的一个小机场上。所有人员、装备都上了当地土著的一艘小船,这位土著向导说他知道这个小岛在哪里。

 

  他们快乐的在平静的加勒比海航行,朝目的地出发。中途,这位向导问道:“你们登陆后打算做些什么?”

 

  他们满腔热血的回答:“我们受神差派,到这岛上来传福音!”

 

  他说:“可是先生,这岛上没有居民,不宜居住。在这几哩长的土地上,只能找到一些椰子树罢了。”

 

  “你肯定吗?”他们满脸疑惑的问。

 

  “不多久,你们就可以看到了。”他回答。

 

  他们抵达后只消几分钟便探察完毕。向导说的没错,他们是岛上唯一的人。

 

  这就是我所谓基督徒经验中的“主观”,太过主观会使我们有所偏离。只要稍做客观的调查,就不会闹出这种笑话。

 

  他们耗费时日、浪费资财为要跟随“主的带领”。如果他们能客观的权衡一下主观的“引导”,便可以免去自己与教会的麻烦。

 

  他们回到教会,向会众报告他们的失败。他们要解释何以未能举行布道会。当然,大家原谅了他们,然而却忘不了它们的愚行。即使再多的道歉,也需要多年的时间,会众才能恢复对领导层的信心。

 

  这就是我一直对自己与他人要求的平衡。好的管理原则就是“敏锐的判断力”(参提后一:7另译)与“圣灵的带领”之间的平衡。本篇要帮助你在教会与服事中建立客观的管理方法。

 

   

 

成功的资源  

 

  从哪里开始?

 

  我们都需要一个起点,来评估我们可以被主用的个人资源。你要从你现在所在的地方和所有的作一开始。(见左图)

 

  我有什么?问问自己。你的出生、训练、神的恩典与经验所带给你的,这就是你所有的。这些就是你的资源,包括目前你所有的一切。

 

  信心总是抓住未来,努力赢得未来,使它成就神想要成就的。但我们需要从过去着手,你的过去表明并提供你在神国里服事所需要的资源。

 

实际的自我评估

 

  马可福音十二:3~6,保罗告诉我们:“我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道……按我们所赐的恩赐,各有不同……”

 

  保罗要你对自己目前是何等样的人和你所有的,作出实际的评估,然后,根据这项评估在未来为主多结果子。他鼓励你以平衡的观点来看自己,不可高估或低估自己。

 

来自遗传的资源

 

  清单中的第一项是“来自父母的恩赐”。你父母赋予你什么?他们赋予你天赋、性情与聪明才智。

 

  我们要认识自己与生俱来的资产,因为这将影响我们扩展基督国度的果效。

 

  在提摩太后书一:

5节中,保罗指出提摩太与生俱来的重要资产。他说:“想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你心里。”一代传一代,信心从外祖母传到母亲,然后传到提摩太。保罗说在提摩太心里的是“无伪之信”。这信心借着出生传给提摩太。

 

天赋

 

  什么是天赋?你问问自己:“我擅长什么?”这答案往往代表你的天赋——与生俱来的恩赐。例如,一位天才钢琴家会使他的乐器“歌唱”,这是他某种天赋使然,而我们这些没有音乐天赋的人,既使给予再多的训练与琢磨,也无法达到他的水平。

 

  虽然神偶然也会不理会我们的天赋,但却不常如此。通常,他会透过并使用我们的天赋来工作。所以请停下来,用十至十五分钟在纸上写下你的天赋。这个对你的将来有极大的用处。现在就做!

 

性情

 

  第二要开的是你的性情。问问自己:“我喜欢做什么?”有些基督徒认为做自己喜欢做的事便是罪。不错,有些你喜欢做的事可能是罪,但喜欢做一件事并不就是罪。

 

  你的喜好往往显示你该做何事,因为我们的好恶往往显示我们是否适合某些工作。在纸上写下你喜欢做的事。

 

聪明才智

 

  我们第三项与生俱来的资产就是聪明才智,即是“我解决问题的能力如何?”每个人都晓得解决一些问题,但要找出我们最能解决什么问题,却是最大的难题。聪明才智是对他人具贡献的能力,也是造福自己的能力。

 

  清晰和具逻辑性的思考力是领袖必须具备的。你思考所得的结论必须与圣经的教导相符,这是才智的最终考核标准。

 

训练的影响

 

  第二方面要评估的是训练对我们天赋的影响,它主要在三方面影响基督徒。

 

家庭

 

  首先,家庭是影响一个人生命的主要因素。父母亲的情况决定孩童的生活模式与习惯。如果你生在一个温馨的家庭,父母和睦相处,这对你有帮助;如果自出生以来,父母给孩子的多是正面的鼓励,孩子便会有自信,及勇于接受挑战。如果父母给你许多的爱与身体接触,你会更容易成为一个友善的人,有良好的人际关系,一生成功。

 

  但你可能来自不怎么理想的家庭,我们百分之九十的人都是来自这样的家庭;在我们的背景中有许多负面的东西,所以,我们要面对它。

 

  这些负面的因素不能成为我们违背神旨意的借口,但是,认清自己家庭训练的模式,可以帮助你(加上神的帮助)脱离某些负面的影响。

 

  这样,你可以学习更积极而有力的为主做工。如果你从未留意来自家庭的影响,你可能终其一生都是罪人,这种态度使你不能与别人合作,以致一事无成。

 

教会

 

  影响你人生的第二大因素是教会(如果你是在基督徒家庭中长大) ,

教会可能在你的生命中留有极负面的印象,要看你是在哪一种教会成长。我早年所属的教会过分强调情绪表现。如果你在这样的教会生长,你就会认为:“情绪彰显就是属灵的表现,教会就是这样的。”我们的教会背景导致我们假定基督教就是哼某一调子、跳某一种舞步,在传道人分享信息时为他的重点作出回应。那些关键的字和句子,会引起某些特定的情绪反应,这一切都是我们教会文化的一部分。

 

  但假如你出身的教会非常保守,一切的事情都有仪式和程序,这显然会影响你对神、对基督教及圣经的认识。

 

  在清单上列出教会所带给你的正面与负面的影响。

 

学校

 

  正式的教育在整个的训练过程中是非常关键的因素,家庭、教会与学校训练直接影响我们的一生,加上天赋的质素,把我们塑造成现在的模样。

 

  训练是非常重要的,加拉太书十二:47说:“仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。”要成就神的旨意,预备与训练是不可少的。出任人事评估的委员需要特别注意我所说的,你们要为每位传道人或宣教士开列清单,借此从他们的天赋与训练了解他们。

 

恩典:神补足的工作

 

  个人清单的第三项要点是神的恩典。我们当中的一些人,恩典是唯一能补足我们的。有关这点我非常认真。或许有人根据我的天赋与训练所做的评估一文不值,但我要感谢神在我一生中丰富的供应他的恩典。对信徒而言,神的恩典是最好的补足。

 

  我所谓神的恩典是什么意思?在这课题中,我不是指“不配得的好处”,虽然它有这方面的含意;也不是指“与我们所配得的相反”,虽然这也是恩典的含意之一。

 

  在此我所指的“恩典”是保罗在新约中的用法:“神使我能够”。

 

神使我能够

 

  保罗在哥林多后书十二:

9论及主对他说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”神对保罗所说的是什么?他不是说:我所给你“不配得的好处”是够你用的,也不是说:我“赐下你所不配得的”是够你用的,他乃是说:“我使你能够胜过撒旦差役的攻击。”这就是他的能力。

 

  如果我们现在回顾自己的出生与训练,或许会觉得不配。我们必须依靠神的恩典,就是他的能力进入我们的生命中。对信徒而言,这种补足是非信徒所无法得到的;神的恩典和神的能力就是最大的补足。

 

  你看大卫的一生,年少时他与歌利亚争战,使他胜过歌利亚的是什么?乃是神的能力与恩典在他的生命中。使约瑟在埃及成功的因素是什么?他出生的背景不差,在犹大山地的一个游牧家庭中长大;但十七岁时他成了囚犯,所以他并没有受过多少正规的教育。他却蒙神的赏赐,在生命中有神的能力,成为埃及的宰相。这些人知道神的恩典够他们用。当刚强壮胆!耶稣说:“我的恩典够你用的。”

 

  保罗在林前十五:10节再次提到这恩典:“然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩(能力)才成的,并且他所赐我的恩(能力)不是徒然的。我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩(能力)与我同在。”保罗说这临到他的恩典不是徒然的;“我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在。”保罗知道神的恩典足够补足人的软弱与缺欠。

 

  从犹太人的观点来说,保罗出身于一个很好的家庭,他是便雅悯人;就训练而言,他没有瑕疵。他在迦玛列门下受教,是公会成员之一。要获得这个资格,他必须具备充分的旧约圣经知识,能够凭记忆引用圣经头五卷书才可以。

 

  他的出生与训练,使他成为一个杀人凶手,迫害基督徒,把他们下在监里;当司提反殉道时,他站在旁边,替那些丢石头的人拿衣服。他说:我今日成了何等样的人是蒙神的恩——伟大的补偿者!因着神的恩,他使数以千计的人得救、得生命,建立许多教会;他成为一个救人性命的人,并向别人指示神的恩典。

 

经验

 

  最后,我们要评估的是我们的“经验”。世界上最危险的人莫过于刚从神学院毕业的人。为什么呢?他或许具有优秀的天赋与训练,也领受了神的大能(恩典),但他们欠缺了经验!

 

  一个教会领袖,带领推行一项自己没有经验的事工,通常会造成灾难。你可能有才智、训练并且也得着神的恩典,可是没有经验,这对你和其他人,也许会造成悲剧。每当有人得着一些新教义、新概念、新观点,试图改革教会或世界时,我会告诉他们:“弟兄,先在三十个人当中试验你的理想,两年之后再来告诉我是否管用。”我不想参与任何大规模的社会或宗教“实验”——因那最多不过能维持二至五年。

 

  圣经在列王记上二十:11节警告我们:“才顶盔贯甲的,休要象摘盔卸甲的夸口。”这两者有什么差异?刚顶盔贯甲的没有经验,退下战场的则在这方面占优势。“才顶盔贯甲的,休要象摘盔卸甲的夸口”。这教导我们,除非一个观念经过试验,否则你自己和许多人在过程中都会遭难。为要证实有效,实验是最重要的。让我告诉你,任何行的通的原则,全世界都争先效仿,因为人人都想成功。但身为领袖,我们一定要避免任何未经证实、未受测验的理论,不管它多受欢迎或多么虚张生势。当你顶盔贯甲时不要自夸,要等到你实际试验过才可夸口。若你能在大小战役中存活,就回来告诉我,你的那一套或许管用。可是一旦你输了,那么我也要提防你的原则。

 

例子

 

  以大卫和歌利亚为例:这故事常被主日学老师解释为一个纯洁、没有经验的少年,单凭他的勇气和本领,令一个沙场老将仆倒。

 

  关于这故事,有几点非常有趣,我在此解说一下:

 

  大卫自请上阵迎战歌利亚。他是当时全以色列中唯一愿意出战的人。

 

  大卫的出身很好,有正确的训练,先知已用油膏抹他(参撒上十六:12),而且他领受了神的恩典。基于这一切,大卫不是没有经验的去应战。

 

  我们仔细的研读撒母耳记上十七:34~40,可以发现大卫是以他的经验来说服扫罗,让扫罗准许他出战的。他有什么经验?

 

  他对扫罗说:“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群从衔一只羊羔去。我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾经打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必象狮子和熊一般。”他接着说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。”他凭什么自逞?经验!

 

缺乏成熟的心志

 

  在教会中有一令人难以理解的心态,以为一个人只要走一百步到台前,并且说“我顺服主的呼召”,就能成为一位合格的宣教士。这观点完全不合理,我不能理解这是什么想法,然而这的确是许多申请宣教的人唯一的装备。他们可曾为自己的资源开列清单?可曾评估过自己的出生、训练、神的恩典与经验?我们必须承认,经验是装备中非常重要的一环。

 

  留意以下的经文,撒上十七:38,39节:“扫罗就把自己的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上铠甲。大卫把刀挎在战衣外,试试能走不能走,因为素来没有穿惯。”此时大卫为什么步履蹒跚?“大卫对扫罗说:‘我穿戴这些不能走,因为素来没有穿惯。’于是摘脱了。”大卫无法使用不熟悉的军装及武器来打仗。

 

  保罗论及领袖的资格说:“初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里……这等人也要先受试验”(提前三:6,10)。换言之,一个人进入领导层之前,他的背景与经历必须经过审核。

 

过去信心成就的重要性

 

  你可借信心成就的经历,来预测所面对的挑战。让我们再回到大卫的例子:他与歌利亚之战,并非只是一个年少无经历的牧童,以信心为唯一的兵器,与身经百战的巨人对抗。大卫已有因信心得胜的背景,就如他对扫罗说:“狮子和熊来吃我的羊,我就撕碎它们,击打它们,我胜利了,如今我同样要去对付这个口出狂言的非利士人。”重点是,你现在的行动必须与你过往信心成就的经历相符。

 

  我见过一些牧养三百会众的牧师,要建立三千人的会堂,他们夸口说:“弟兄,神给我异象!”如果你计划从三百人跳到三千人,或许你是有异象,但肯定没有智慧。圣经说我们的行动是“本于信以至于信,从荣光到荣光”。意思是我们必须一小步一小步的前进,才能胜任。

 

  最终你的会众或许会达到三千人,但是要达到这个目标,是需要按部就班进行的,“一点一划地加上去”。如果你原有三十人,第一阶段是要达到六十人,在到达目的的百分之八十时,就开始下一阶段的计划;举例来说,当六十人的目标已到四十八人时,便着手发展一百二十人的计划;当达到一百人时,就可进行三百人的计划,直到三千人。要给自己足够的时间,你便能以信心的步伐,迈向三千。

 

  在一场战役中,我们不是从零就可以赢得全胜,乃是逐步以信心的步伐向前迈进。当你开始踏出信心之旅,你不一定有足够的金钱走下一步,但只要你有信心成就的经验,并在过去信靠神,经历他如何成就他的应许,那么你就会有“真信心”,资源就必来到。如果神给你领导才能,而你计划的可靠性又经过验证,会众自然会对你的异象,作出经济上的支持。因着过去信心的成就,新的得胜信心得以产生,凭着经验,你知道神必会介入,你将会目睹生命中前所未见的神迹。

 

结论

 

  你的未来建立在下列四个根基上:出生、训练、恩典与经验。当你列好清单,你已经准备好面对未来,迎接挑战和机会。

 

  现在我向你挑战:如果你从未对自己的一生如我所说的开列清单,那么现在请跪下来祷告,花一点时间仰望主,试写下你一生的清单。不要过分自省,不要因自己的天赋、性情或才智而沮丧,你受的训练或许不够,然而要思想神的恩典,那是你的软弱与缺陷的最大补偿因素。如果在你的生命中尚未有神的恩典彰显,或者没有任何经历,请暂缓展开行动,先将你的目标与计划押后,直到你恳切祷告寻求神,接受神所赐的恩典,并在经历中得着印证。然后与一位成功的领袖同工两三年,以获取经验。

 

  如果你花时间认真的衡量自己信心的程度,你会发现自己会被神带领到可以随时出发的地步,为主迎接新的挑战,并且可以成就超乎你想象的事。

 

让我们一起谦卑的祷告

 

  主耶稣,我深信每个人若认真的衡量自己的生命,并开列清单,便能如使徒保罗一样,说:“我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”

 

  主啊!我祈求我们都受感动出去殷勤工作,将自己的生命完全倾倒,好叫你的国降临,你的旨意行在地上,如同行在天上。

 

  主啊!救我们脱离好高骛远和个人的野心,以及一切未尊你为主的进取心,愿你的圣灵启示我们,明白你对我们生命的计划。

 

  父啊!求你帮助我们,在这满有荣耀机会的日子里,更加完全并有效的服事你。我们献上赞美与感谢,奉主耶稣尊贵的名求,阿们!