第二章 异象:成功的关键

  简介

 

  现在我们要学习成功原则的一个非常重要的环节。我们已描述并察验各种在过去经历中的重要因素,现在要预备掌握未来。

 

  请留意,以下的图解是一个指向前、射向未来的箭头。我称之为“成功之箭”,因为此乃是引领基督徒领袖迈向成功人生的步骤。所有的成就、目标、计划——任何你要做的事——必须由下图的箭头尖端开始,即是从异象开始。   

 

 

  

没有异象

 

  欲了解我所说异象的意思,要先明白没有异象的后果。箴言二九:18节是宣教圈子里所熟悉的:“没有异象,民就放肆。”

 

  这节经文有个一般人不明白的地方:箴言的作者在此所指的异象非仅指为主赢得世界;我虽然不反对这样的应用,但箴言作者所指的是先知的异象。没有先知的异象,民就放肆。我喜欢下面这样的翻译:“没有异象,人就活得漫不经心。”就是没有法纪,不受约束;他们的生活缺乏目标。“若没有先知的异象”,便是这种景况。

 

  譬如,我的国家(美国)多年来缺乏异象与目标,就象船失了舵,结果我们活得漫不经心;漫无目的地漂过许多沙滩,接近非常危险的海岸。

 

  在我小时候,学校还会传递信息,使我们能够领受异象是对个人与国家路向的意识。但如今,当我对青年人灌输这种异象意识时,许多教育界人士却指责我是右翼狂热份子。

 

  在我年轻的时候,人们仍教导孩子对目标与路向有所体认。我们每天骄傲的向国旗敬礼,尊敬国家的奠基者,并认为自己的国家是其他国家之光。在自由女神像的碑文中有一段:“将你的疲乏、贫穷、一切重担都交给我,去呼吸自由……”

 

  我们美国人相信我们的国家是自由的天堂,然而我们真正活出如此模样的日子并没有多少年。如今,我们却活得漫不经心。

 

清楚异象的必要

 

  我们这些传道人的思想背景是一些抽象的神学价值,所传讲的经常是一些不合逻辑的观点。我们用一些含糊的词句,以广泛的定义和解释来表达自己。

 

  当别人问起我们的人生目标,我们就说:“我的目标就是荣耀神。”听起来何等属灵!何等冠冕堂皇!你是否知道这是多么含糊的话?特别对普通人来说,他们的反应多是:“那个小丑在说什么?”

 

  若我问你们作领袖的关于“荣耀神”的定义,可能有各种不同的答案,而那些答案却是不切实际的。

 

  此刻容我问你:你是否认为异象比任何事物都难以传达给别人?

 

  我在电脑工作方面的经验,使我知道需要不时清洗一下思想储存库中的智能。如果忽视了,它便会布满灰尘与蜘蛛网,也就是那些陈腔滥调和不切实际的“属灵”术语。这些术语普遍被宗教人士广泛的接受,但并不真正明白它们的意义。不论你的呼召是什么,你必须将异象以清楚、能懂的字语阐释,不要只是一些宗教术语和陈腔滥调。

 

你必须从清楚而明确的异象开始

 

  你的生活与服事都应如此。图解的最前端就是异象。如果你没有清楚明确的异象,你的生命就会如同这句谚语一样:“绕着圈子跑的人有福了,因他将被称作大车轮。”你将会随波逐流,因为你没有罗盘,也没有地图可循。正如印度的宿命论者,视自己为秋天的落叶,落在生命的大河,漫无目的地随水漂流。许多基督徒以这样的方式生活。

 

  然而神的计划并非如此,他按照自己的目的,安排我们一生的方向与异象,叫我们知道将往何处,并在场上赛跑,为要得奖赏;我们向着终点、目的、异象,不断向前迈进。但神从不硬将异象加在人身上,耶稣说:你们求,就必得着。

 

圣经人物的异象

 

  我们来看圣经中的一些实例:创世记三七:5-11描述了约瑟的异象。约瑟十七岁的时候就借着神给他的两个梦,接受他生命的异象。简言之:他要称为人们的统治者。他的父母、弟兄将有一天都要向他下拜、服事他,这就是神给约瑟的异象。

 

  当他与父兄分享这异象时,我们都知道他们的反应是何等的“热切”。创三七:10节:“他父亲就责备他说,你做的这是什么梦?!”他的哥哥们对这异象的反应,记录在创三七:8节:“他们就因他的梦和他的话越发恨他。”后来他们甚至想要杀他,结果卖他为奴,除掉这与众不同的弟兄与他的异象。

 

  你们有谁相信异象会使你立时受人瞩目与尊敬?相信我,没那回事!如同约瑟的故事,异象会使你遭麻烦。当然,他的故事以喜剧收场,但其中值得学习和注意的是:从神而来的异象都需经过苦难与试炼的考验。

 

异象都要经过考验

 

  摩西和约瑟一样,也有异象。使徒行传七:22~25是一段有趣的经文:

 

  “摩西学了埃及人的一切学问,说话行事都有才能。他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人:到了那里,见他们一个人受冤屈,就庇护他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们;他们却不明白。”

 

  神曾给摩西异象,就是要他拯救自己的同胞。摩西假设并认为他的弟兄会明白。但他们明白吗?他们比约瑟的哥哥们更清楚吗?不,没有!圣经说:“他们却不明白。”

 

  “第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:‘你们两位是弟兄,为什么彼此欺负呢?’那欺负邻舍的把他推开,说:‘谁立你做我们的领袖和审判官呢?难道你要杀我,象昨天杀那埃及人吗?’”

 

  摩西的弟兄不明白并不表示这异象不是出于神,约瑟的情况也是一样。他们的异象都是出于神,却都需要时间的考验。

 

亚伯拉罕

 

  旧约中,受到最严格考验的是亚伯拉罕的异象。神命他献上唯一的儿子以撒,这命令似乎与他所领受的异象相矛盾;在这绝望的时刻,以撒被绑在坛上,神介入了,再次树立亚伯拉罕的异象。亚伯拉罕得回了以撒,神向他所应许的也成就了。

 

保罗的异象

 

  保罗有一个异象,他告诉亚基帕王:“我没有违背那从天上来的异象”(徒二六:19)。保罗归正之时,就领受了他的异象。他一生的大部分时间都受这异象引导。我说他的“大部分”时间都受这异象引导,是因为仍有例外的时候,最重要的是它带来重要的教训。

 

  现在,我们要谈论一个具争论性的题目。虽然我们愿意尊崇圣经中的伟大人物,但保罗和我们一样具有人的感情,他在使你我脆弱的问题上也同样跌倒;他并非超人或超级圣徒,他与我们一样具有人性的软弱。

 

偏离异象

 

  由于保罗迫切想见犹太人悔改归正,这使他未能留守在神赐于他的异象范围之内。他无法固守神给他的生命与事奉界限,致使遭逢大难。你说他从未遭大难?我认为他有。

 

  使徒行传九:15宣告了这异象。在他回转归正后,主说:“他是我所拣选的器皿,要在外邦人面前宣扬我的名。”

 

  加拉太书二: 7节中,保罗说传福音给未受割礼的人(外邦人)是他的托负。他是外邦人的使徒,这是再清楚不过了;保罗非常清楚神给他一生的异象。

 

  保罗蒙召为服事外邦人,但他却有一个先入为主的观念,你们知道是什么吗?保罗悬念他的同胞犹太人,罗马书九:3,4节,他说:“我情愿自己被咒诅,与基督分离,好叫我的犹太同胞得救。”(作者另译)

 

  显然,保罗未曾完全满足于神赐给他为耶稣赢取外邦人的异象。所以我们看见保罗做了一件不寻常的事。他说:“现在,我往耶路撒冷去,心被捆绑”(徒二十:22)。此时他正在米利都,对以弗所的长老交待临别赠言。

 

  保罗为什么要去耶路撒冷?他去是为耶稣赢得犹太人。他要向犹太人作见证,所以他说:“我的心被捆绑,不知道在那里要遇见什么事;但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。”

 

  为什么圣灵在各城里给他同样的信息?圣灵要用捆锁、患难、监禁与锁链来折磨他吗?不是的!当圣灵开始向你如此指示时,你要再次思想自己的行程。你要醒察自己的行动、方向,免除不必要的患难。

 

  保罗所到之处,圣灵都指示他,将有捆锁与患难等着他。可怜的保罗,虽温柔与和顺(说笑而已),但仍然不为所动,毅然前往耶路撒冷。

 

  保罗的行程,与神纯全的旨意和赐给他的异象有所违背。“保罗在推罗上岸,找着了门徒,就在那里住了七天。他们被圣灵感动,对保罗说:不要上耶路撒冷去。”(徒二一:

4)圣灵借着弟兄对保罗说:“不要上耶路撒冷去。”保罗又如何行呢?他继续上耶路撒冷去!保罗到了该撒利亚,有一个名叫亚迦布的先知来见他,这时神差遣亚迦布为使保罗行在他的旨意中。亚迦布用保罗的腰带捆上自己的手脚,用实际行动表明他的预言,说:“圣灵说:犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人的手里”(徒二一:11)。谁?外邦人!保罗要为耶稣赢得犹太人,但神为保罗一生所建立的异象必定会成就,不论他喜欢与否,只要他上耶路撒冷,他们要捆住他的手脚交给外邦人(这是他的呼召与异象)。

 

  保罗可以选择,自由地去到外邦人中;他也可以不顾先知的警告,不顾推罗与该撒利亚弟兄的警告,被捆住手脚到外邦人当中。

 

  你知道他的选择吗?保罗到耶路撒冷去!

 

  他在殿中祷告时魂游象外。他看见耶稣对他说:“你赶紧地离开耶路撒冷,不可迟延,因你为我作的见证,这里的人必不领受。”(徒二二:18)

 

  然后保罗怎么做呢?他开始与主争辩:“主啊,(你不知道这事的来龙去脉),他们知道我从前把信你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被杀流血的时候,我也站在旁边欢喜;又看守害死他之人的衣裳。”主向他说:“你去吧!我要差你远远地往外邦人那里去。”

 

  主是否向保罗说:“我差你往犹太人那里去”?保罗为主得犹太人的事奉是否罔顾了所有的警告,罔顾了主对他所说的话?你几乎会对保罗的耳朵大吼:“为主得外邦人,保罗!为主得外邦人!”

 

  你知道保罗是如何离开耶路撒冷的吗?在锁链中。他被解往哪里?外邦人中!

 

  我相信如果保罗谨守神的异象,专注在外邦人的工作上,他可以在自由中度过更长的时间,然而他热爱他的犹太同胞,切望看到他们得救,于是他要上耶路撒冷。或许我是错的,但我认为保罗虽蒙神容许上耶路撒冷,却不是神纯全的旨意。

 

  异象极为重要你一定要紧紧抓住神给你的异象。

 

持守异象

 

  我们要向圣经人物,如亚伯拉罕、约瑟、摩西与保罗这些有异象的人学习功课。如果一个组织、机构或个人偏离了神给他们的异象,他们就会如保罗一般经历诸般困难。当神建立了异象,既使人会改变心意,他的心意却不更改;神不象人需要悔改,他不是人,不至于说谎。当他的话一出口,就必贯彻始终!你是否“阿们”?

 

  正如保罗的例子,就算他偏离了异象,异象仍可以成就。然而,我们是选择顺服而保持自由呢?或选择次好的,却有锁链与捆绑?结果全在乎我们的选择。你的选择是只在神准许的范围内?抑或是神纯全的旨意?

 

  持守异象,避免麻烦。对神所给你的异象真诚忠心,你会受到较少的逼迫。

 

真实的异象

 

  我们在此要暂停一下,探讨有关真实异象的几个重点。我要再次强调,异象是非常、非常重要的。没有异象,领袖就会一事无成;没有异象,民就放肆,漫无目的地游荡,生活漫不经心。

 

异象是从神而来

 

  首先,真实的异象是从神而来的,进入你的心、你的灵、它可能并非象约瑟由梦而来;也可能不象保罗在大马色的路上,遇见一道使他摔下驴子的眩目光芒;也可能不象摩西一样(圣经并没有记载摩西起初是如何得知他将成为以色列的拯救者,但无论如何,他知道就是了!),四十年前,他想用自己的力量来成就这个异象,结果失败了,然而在燃烧的荆棘中,他的异象被更新。

 

  异象可能临到你,象它临到我和其他许多人的生命一样。一年复一年,神逐渐将异象深植于我的灵里,使我无可推诿地确信神要借着我成就一些事工;我知道必须将自己的生命委身于某些事奉,而这些事奉是从这个异象产生出来的。不论你的异象是什么,它必须来自神。

 

异象必会受考验

 

  其次,异象必会受到许多问题与敌对的考验。它会使你与别人产生冲突,他们要说服你忘了它,并说它不是出于神的,当你开始为神给你的异象行动时,各种反对的势力便随之而来。

 

  这是神考验异象的一部分。神的话都是经过试验的,当你要把神的异象付诸实现时,神容许一些反对者来抵挡你,为的是要试验你。

 

异象有界限

 

  第三,我们可以留在异象的范围之内,或超出它。神给我们异象,但神也容许我们偏离它。这就是所谓的“自由意志”。我们看见象保罗这样全然委身给基督的人,仍超越了神所给他的异象的界限,我们便要更加谨慎了。爱神并不能确保我们不犯肉体感情上的错误。

 

异象的孕育

 

  第四,当一个人从神那里领受了异象,并且了解这个异象,似乎就会有一股无法抗拒的冲动,催促他开始作工、行事。这时,对神的热心与没有耐性仅是一线之隔,我们必须小心地分辨它们。

 

  韩国赵镛基牧师说,传递一个异象就象孵育一只鸡蛋,母鸡要坐在上面,孵育直到新生命破壳而出。赵镛基说,实际上,孕育异象的过程是经过长时间的禁食、祷告与默想,使我们的心思集中于神给我们的异象之上,并反省其成就与表现,直到神清楚地将细节显明。“地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上”(创一:

2)“运行”希伯来文的意思就是“孵育”;神在水面上孵育。

 

  神对他的世界有一个异象,借着他的灵在黑暗的渊面上孵育而成就。由深处发出具再造能力的话语,重建地球适合人类居住。

 

  你有清楚的异象吗?如果没有,等候神直到他赐下,让他向你显明,使这异象成为指标,显明神在你生命中的计划。当异象来临时,“孵育”它,让它经过孕育而生出。

 

写下异象

 

  “他对我说:将这默示明明地写在板上,使读的人容易读。”(哈二:2)

 

  主说:“写下这异象。”写下这异象,并与别人分享。大家都想知道你的异象,只要你与人分享交通,就会有人蒙召与你同工。你们组成一个团队,当然,团队所能做的,比你一个人能做的更多。

 

  “独行侠”在这世界已经不管用。一旦有一个人能为着一个共同的异象而将一群人组织起来,他就能为神的国度成就非凡的大事。

 

  圣经说一人追赶千人,两人追赶万人,何等大的跃进!如果有三、四或五十人,都同心为共同的异象努力,又将如何呢?或许能使百万人逃跑,为主的名大大得胜。

 

  要挪动人力和金钱,来完成神所要成就的大事,关键在于你能否清楚地将异象表达出来。当你能清楚地表达你的目标,许多人就会随时愿意帮助你。资源将源源而来,金钱不会成为问题,问题只在于领袖有没有清楚传递异象与目标。财政困难可能是领袖所面对的最简单的问题,世界上的钱远比大家知道如何去运用的多。只要你开始传递异象与目标,人们会排队在经济与其他方面支持你。

 

  大部分的牧师与基督徒领袖之所以面临经济问题,是因为他们不清楚自己的目标。这不是很有趣吗?许多不同问题的产生都是因为缺乏异象。当领袖没有异象,大家就漫不经心。

 

  如果你没有异象,人们就不会参与你的教会或机构。你必须述说你的方向与目标,以及达成目标的清楚计划。这样你方能获得支持。

 

  我听过许多领袖抱怨,他们却不向会众传递异象。他们说自己的会友都把钱送给“电子教会”,即电台、电视的布道家和事工团体。你能猜到是为什么?这些“大众传播的传道人”介着“电子教会”,把他们的异象、目标和计划传达给大众。他们有异象,人们就回应。

 

  我告诉那些教会领袖:“只要你把异象传递出去,教会的人就不会把钱送到别处去。他们会支持你。如果你没有目标,你的会友也不知道你的方向,他们就会把钱送给那些知道方向的人。”最后,想要支取神的丰富以支持事工,要履行一个条件,就如合约末段的附注一样。如果没有,你可能传递了异象却未获得经济上的支持。

 

  这条件是什么?神要我们以智慧和诚实来运用他所供应的钱。他厌弃欺骗。他不会与一个用钱愚拙、生活奢蘼的领袖或牧师立约。如果你为人诚实,花费金钱在你所说的用途上,而不浪费,神便会照顾你的经济。神看顾有德行、诚实、正直的人。他会在呼召你去做的事上倾倒充足的资源。但你必须传递你的异象,并过舍己的生活。

 

让我们一起祷告

 

  主耶稣,求你今天就让我们清楚知道你赐给我们的异象,叫我们没有一个人违背这异象,并全心、喜乐地拥抱这异象。请赐我们恩典来完成它,奉基督的名献上感恩。阿们!