第四章 行政管理的恩赐
引言
前一章我们讨论从异象到行动的重要步骤:确立目标与优先次序,以便适当地引导并集中工作与行动;我们将目标定义为具体的、可传达、可完成、可评估的以及明确的,使我们可以将异象化为工作计划。
现在,我们要问:“由谁来统筹一切?由谁来评定什么是运用人才、金钱及时间来完成这工作的最好方法?”
你可能是教会群羊、团契或机构的领袖,但你是否有时间、技术、训练、经验以及才能来计划、协调并实践我们以上所讨论过的?
依靠行政管理人员
基督教领袖在哪些方面缺乏才能、训练以及经验,就要在该方面寻求辅助,因此,我们需要行政管理的恩赐与人才。
属灵领袖往往不肯接受群众所提供的实用的建议、知识和才智。也许他们不经意地在自己四围筑起一道看不见的墙;这是怎么造成的?他们做了太多神圣的宣告。
他们说:“神告诉我如此如此”或者“神指示我如此如此”。
当然没有人会质问神。一旦有人胆敢对“牧者”的计划有所质疑,这类领袖的回应往往就是充耳不闻。
1935年秋,五旬节教派的一位领袖受了所谓从神而来的启示,打算在优美的南加州山区建立一座大会堂,供教派的演习会与夏令会之用。在靠近大熊湖的地方购得一块土地后,他雇了些建筑工人着手兴建大会堂。这礼拜堂相当大,六角形、顶部宽而平。他团契中有些会友对这山区的建筑有相当的经验,劝告他说:“牧师,我们想,你建筑的方式犯了严重的错误。”
他回答说:“各位,不要质疑我的计划,这是神给我的!”
稍候,州工程师正好路过,看到他指挥工人。工程师停下来,劝导这位监工,试图告知他这建筑设计上的错误,工程师所得到的反应只是严峻的拒绝。
当时是在建筑法规颁布之前,你可以随意盖房子;然而重要的是,那时正是经济大衰退的日子,每一块钱都来得不易。
住在下雪地区的人,都能猜到这会堂的设计错在哪里。在海拔高的山区,即使是“阳光普照的加州”,雪也下得很多。
这座大型会堂的对角线大约有两百英尺,而平顶伸展很长,完全没有支柱。在海拔六千英尺高的山区,冬天下上三四英尺的大雪是平常的事。你知道结果如何吗?还没有在大会堂里举行过一次聚会,冬季便到了。大风雪来临,建筑物倒塌了,且倒的一塌糊涂;在平顶上的大雪压垮了整个建筑,只剩下一个废墟。
我要警告领袖们,在主的事工上切勿采取这种先入为主的“神圣不可侵犯”的态度,人若不接受他人的劝导、忠告、纠正,他们往往在自己(及别人)身上造成悲剧和灾难。
作为美国西部一些基督教机构协会的委员之一,我曾参加过一些会议,当中有些商人对一些教会领袖所提出的议案表示关心,指出他们忽视了财政计划。我经常听到牧师和教会领袖用一句老套,但能堵住人口的话回答:“弟兄,你不了解,我们组织的运作不象做生意,我们是凭信心。”
在这个使用宗教术语的圈子里,“凭信心”有时是指以过高的利率和不化算的还款方式来借贷一些没有能力偿还的款项。他们称之为“信心”。那些商人知道自己的忠言不受欢迎,便不再坚持,只让教会领袖继续他们的愚昧。几年后,就在几哩之内,许多这类“信心”计划最终演变成经济大悲剧,他们被迫宣布破产或财产被没收。
许多很好的基督教事工之所以失败,都是因为教会领袖排斥有经验的弟兄的行政恩赐。如果你不是行政人才,求求你,谦卑地承让吧!让有恩赐的人为主在这方面给你的工作带来秩序与效率。任何教会或事工若没有行政管理的恩赐,一定会在自己内部或社区中,发生严重的问题。
初代教会的行政管理
在使徒行传中的初代教会,我们发现了一连串有趣的事情,可帮助我们了解一个组织的发展与运作。
使徒行传第1章 神拣选某些人
使徒行传第2章 他给他们一项事工
使徒行传第3章 我们看见大增长
使徒行传第4章 我们看见一个大运动诞生
使徒行传第5章 有抱怨
使徒行传第6章 使徒委派行政管理人员
发怨言的阶段是一个运动的关键时刻。领袖们可能采取以下二或三种做法:
第一,他们会说:“如果你属灵,你就不会抱怨。”用这种话让反对者闭口。
第二,他们可能会说:“不可向神设立的领袖挑战,要顺服,否则离开!”我们大多数都听过类似的反应。
第三,他们会说:“弟兄,我们听说你有意见。让我们一起研究,看我们能否解决问题。”
第三种方式是初代教会所采取的,他们理性的处理运动中一些人所发的怨言;他们并没有尝试塞住那些反对者的口,而以行政管理恩赐来解决问题。使徒们指示他们要选出七个有好名声、被圣灵充满、大有智慧的人来管理饭食。我们多数以为这七人是奉派管理饭食的,但这不一定是指饮食,其实更接近的是伙食的费用。在此所用的希腊原文是trapeza,意指管理钱财或伙食。
希腊的寡妇在每日的供应上被忽略了,她们可能没有分配到当得的金钱。这个问题可能会演变成种族歧视,可能造成外邦人反对犹太人。
使徒们解决困难的种族、经济和社会的方法,是要众人在自己中间选出有行政恩赐的人来监管银钱,如此使徒们便能继续专心祈祷传道。
在此处所提到的行政或服事恩赐,是复兴运动的六个阶段:①神兴起人献身,②服事,而有③增长,④运动掀起,却⑤产生抱怨,因而需要⑥行政管理。
这是一个持续不断的循环;适当的行政管理带来更多的人投入事工,再衍生出更多的增长,推动更大的运动,自然引起更多的抱怨,在抱怨阶段处理合宜,这运动即可继续发展并成长。
当你面临需要行政管理的阶段,却忽略而不肯面对,你就有麻烦了。你无法阻止或绕过发怨言的阶段,若只是忽略或企图越过它,我向你保证,不出几个月,你的工作无论在财政上或组织上,都会陷入混乱中崩溃。
如果你要增长,你就必须面对组织与财政上的责任,即是你需要行政管理。
行政管理与组织增长
全美国有百分之八十五的教会,其会众不超过二百人。为什么会众无法突破两百人呢?因为领袖未能认识行政管理的需要,要知道,一个人无法有效处理超过一百七十五人的事务,所以能突破这阶段的教会不多。我并不是说这有什么不妥之处,也不是批评小教会。我所牧养的教会都是我所开拓的,开始时都是小教会。十一年的牧养与开拓的工作实在蒙神赐福,这些经验,使我日后能承担更大的责任。
依我之见,一个新牧师一定要具备一些行政管理的技巧,否则他所能做到的非常有限。在你自己的教会刚起步时,你不能强迫人听你的话:“我要专心传道与协谈,所以,我希望你们不要再理会任何问题,只致力于教会增长的计划。”你不能这样做,不能以这种方式起步。
除非一位新牧师知道如何处理“怨言”,否则他的教会很快便会停顿下来,不再增长。如果他不愿以行政管理来完成他的职分,就一定会造成经济或组织上的混乱。他的工作必会崩溃,而接踵而至的事件,是超过一个牧师的能力所能处理的。
我对新牧师的忠告就是学习本篇所列的基本行政原则,并且立刻付诸实践。