第一章 传福音的方法
引言
西方国家的基督徒认为拯救灵魂的工作应该在教会礼堂内进行。虽然无数人是在教会建筑物内寻找到基督的,但在圣经时代,拯救灵魂的工作却是在人们居住的地方的。
因此,让十字架再一次在市集的中间被举起,如同在教会大楼的外墙高挂一样。
主耶稣并非在大教堂内两枝洋烛中间被钉的,乃是在十字架上,在两名贼人中间被挂——在城外的废堆,是各国的人路经之处,因此他们用希伯来、罗马、希利尼(希腊)三种文字写他的名号。
神的儿子被钉的地方,是好讥诮的人能说亵渎的话、贼人可以咒诅、兵丁能聚集赌博之地。
因为这正是基督受死的地方,周围有用他的死而蒙拯救的人,因此这是基督徒传扬他爱的信息最好的地方(因为这样才是真正基督教的精义)。
传福音的两种方法
使徒行传里只提及过两种传福音的方法:集体布道及个人布道。
“腓利下撒玛利亚城去,宣讲基督。众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意听从他的话……在那城里,就大有欢喜。”(徒8:5,6,8)
腓利向全城宣讲基督是集体布道的一个好例子。
在使徒行传8
:26~38,我们看见这位福音使者腓利做个人布道的工作。“太监对腓利说:‘请问,先知说这话是指着谁?是指着自己呢?是指着别人呢?’腓利就开口从这经上起,对他传讲耶酥。”(徒8:34,35)
“……你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的;或在众人面前(集体布道),或在各人家里(个人布道),我都教导你们。”又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督。”(徒20:20,21)
五旬节后的一个世纪,教会拯救灵魂的工作被神学讨论取代。属灵“不冷不热”的情形和异端邪说便随之而起。到了四世纪时,黑暗时代已经开始了。
直等到十八世纪,集体布道才借着约翰卫斯理(循道会始创人)得以复倡。教会实行使徒行传所载的个人布道乃至本世纪才得以恢复。
一代又一代,基督徒都是在教会、学校的教室、礼拜堂里传福音——却不向不信的世人传讲。人们都是应邀加入一个班里或一个会,走进教会的建筑物内,别人都盼望他们能在那里接纳耶稣基督作救主。
这方法对于去教会的人可以奏效,但有百分之九十或以上的人从不去教会,因此无从得救。
我们最佳的机会是在教会以外。基督徒必须在工作的地方、在公园里、在街上或在家里得着人。我们得走到世界——走到世人所在之处。
教会是借个人布道诞生的
教会是在个人布道的火焰中诞生,是借着个别面对面地,在各人的家中传讲福音来拯救灵魂的。
“从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
“那些分散的人往各处去传道。”(徒8:1,4)
请注意:是那些分散的“平信徒”到各处去传神的话,领人归向基督,使徒则留在耶路撒冷。
教会领袖的工作是要“……装备圣徒作各样的事工”(弗4 :12)。每一个信徒都当从教会领袖受教,如何把人带到基督那里。
一阵新约的福音清风正吹遍整个世界。
基督徒生活的箴言很简单:一条道路!一项工作!一条道路就是耶稣!一项工作就是拯救灵魂!
无论在什么地方,向什么人都传好信息,这是无比的快乐——去拯救灵魂——去到他们所在的地方!
“因为人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)
“有智慧的必能得人。”(箴11:30)
“智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”(但12 :3)
作为耶稣基督的同工,在拯救失丧的灵魂这极大的事工上有分,实在是世上最伟大的事。
新约中一个拯救灵魂的教会
请跟我一块儿到以弗所城去。我们将会拜访亚居拉和百基拉,他们是商人,也是教会领袖。
“早晨好,亚居拉。我们闻得你是本地教会的一员,我们可否进来坐一会呢?”
“当然可以!请进。”
“如果你不介意的话,我们想请你告诉我们,小亚细亚这里的教会,是如何进行拯救灵魂的计划的。我们知道你曾在哥林多、罗马的教会,而现在则在这里以弗所教会。你是很有资格告诉我们,新约的教会是怎样传福音的。如果你不介意的话,我们希望此行能探访你的教会。”
“请坐。你已经到了聚会的地方。教会是在我家聚集的。”
“你们没有一座教会建筑物么?”
“什么是教会建筑物?没有,我想我们没有。”
“亚居拉,请告诉我,你们的教会是怎样向以弗所人传福音的?你们到底是怎样把福音传遍整个城的?”
“啊,我们已经把福音向以弗所的人传扬,城内每一个人都清楚明白福音。”
“什么?”
“这很希奇吗?”
“教会是怎样去做的呢?你们没有收音机、电视机、电子通讯器材或刊印的文字。你们展开了多次的大型福音行动吗?”
“不。相信你也大概听过,我们曾尝试在这里有多人聚集一起布道,但结局每每是我们被捕入狱。”
“那么你们又怎样做呢?”
“我们便走到城里每一家。耶路撒冷教会初时也是这样把福音传遍全城的(徒5:42)。门徒在很短的时间内便把福音传遍了耶路撒冷,小亚细亚各教会都跟从他们的榜样。”
“这方法在别处也行得通吗?”
“行得通。信的人不可胜数,以致一些不信的领袖恐怕自己的宗教便就此没落。当保罗离开以弗所时,他也提醒我们要继续这样做。”(徒20:20)
“亚居拉,这太教人希奇了!但是你们总无法得知到底有多少人听了福音,也不知道他们的反应如何。”
“啊,但你没有听到吗?我们已经跟小亚细亚的每一个人,包括犹太人和希利尼人传过福音了。”(徒19:10)
“这不可能,不可能是每一个人!”
“确是每一个人。”
“那就包括大马色、以弗所,并多个大城市,还有城镇和乡村吗?沙漠的游牧民族又如何呢?教会要接触每一个人要多久才行呢?”
“不太久,只需二十四个月(徒19:10)。这事也在非洲北部和欧洲南部发生。福音也到了西班牙。我们也听闻有一处名英伦的地方,也许那里已经有几个信徒了。”
“亚居拉,你所说的简直令人无法相信。你们在一个世代所作的远多于我们数千年所作的!”
“这倒希奇。其实我们觉得很简单,我们倒难明白为何你们传福音的进展这样缓慢。也许有一个较佳的传福音方法,比在教会建筑物内传讲更好。或许你们应该尝试实行我们的方法。”