第三章 确立目标与优先次序

 

  让我们有更大的异象

 

  我相信大多数从事基督教事工的人,可以有更大的异象。我曾与一些学园传道会的同工共事过,有位同工对我说:“麦瑞福弟兄,我们的问题是白立德会长总是从神领受这么大的异象,然后我们就得把它付诸实现。”神容许我们有较大的异象,用实际而具体的方式表达出来。我们借着建立清楚的工作目标,全心委身,并激励他人一同参与。

 

  你教会未来五年的目标是什么?你期望自己的工作在未来的六十个月会成为怎样?你信心的预报是什么?目标就是信心的预报。不要因人的能力限制你的计划,却要看神要做什么。“你若能信,在信的人,凡事都能。”(可九:23)

 

设立目标的目的

 

  设立目标的目的是为了要确定行动,以致取得预期的成就。异象只有在化为行动时才具效用。将异象化为行动,而且是有效的行动,需要有神而来的行动目标。

 

何为目标?

 

  想了解什么是“目标”,我们必须先放下所有的宗教术语,而使用商业用语。许多人习惯用一些宗教名词,我朋友称之为“说出来的宗教垃圾”。我们传道人习惯唱高调以掩饰我们缺乏具体、清晰、明确的思想。

 

  “你的目标是什么?”

 

  “哦,我的目标是荣耀神。”

 

  “那真是太棒了!你怎么知道什么时候荣耀神了?什么行动或结果使你确认是荣耀神?”

 

  “他会在我心里赐下特别的平安。”

 

  听起来很熟悉吧?

 

  当然,荣耀神是很棒的。但我所说的目标不是含糊、主观、不确定、无法评估的,也不是使我们陷入一团迷雾、不着边际的观念;我所说的是实际、可评量的行动。

 

  你的目标或许预备三年内在教会附近社区建立三个教会。这个目标才合格;它不是抽象的,而是清楚的,目标达到时你会知道。

 

  让我们开门见山的说,目标是:

 

  ①具体的(不抽象)

  ②可传达的(不是模糊不清的观念)

  ③可完成的(不是梦想)

  ④可评估的(有定量的,不是不可测度的观念)

  ⑤肯定的(对所采取的行动)

 

  一个对你有用的目标,必须具备以上五个特点。以这五点来确定目标,才能完成你的异象,你必须掌握它们。

 

  我不能告诉你要立定什么行动目标来完成神给你的异象。异象是他赐下的,你必须到神面前求问:“主啊,我要采取哪些实际步骤来完成这异象?”

 

  我记得多年前,我们一群人坐在研讨会的桌前作计划,定出未来五年我们觉得神要我们做的事。我们坐在一起,来到神面前禁食祷告,做一些我们认为不可能的计划,做“信心的预报”。

 

  往后五年,神使事情的成就远超过我们的计划,他所成就的总是过于我们照他的指示所做的。

 

  五年后,当我们回顾这五年计划,大家都深感震惊,因为神已“充充足足地成就一切,超过我们所求所想的”(弗三:20)。我知道神看重“信心预报”,因为我曾亲眼见它奏效,当一群人凭着信心、借着祷告、禁食,坦然无惧,迎向未来,深知神必为他们预备道路,他们就必看到结果。

 

  借着信心来预告神要使我们成为什么、做些什么,我们就可以掌管未来。如果你照着神的心意和他给你的异象来做计划,当你开始操练作信心预告时,神所带来的结果总是大过你任何的计划。

 

确立目标后,定优先次序

 

  现在你要停下来,定优先次序。

 

  在我们的一次计划、排列次序的会议上,我们发现清单上的事工不少于二十七项。要一个智囊团才能管理二十七个不同且费时费力的事工。没有人能同时胜任这么多方面的事工。

 

  许多机构的问题,是他们只尝试平庸地做很多的事,而不是把几件事做得出色。他们若能专注于某些事项,投身于几样经过充分计划、目标明确的事工上,效果会好的多。就以我们为例,将二十七项事工分为三类:①绝对优先,②维持现状,③计划延缓。

 

  以下是我们的做法。我们先问:“如果我们必须放弃所有的事,只留下一件,我们会留哪一件?”这件事就是我们绝对优先的第一项。再重复这问题:“如果我们必须放弃其余所有的事,只留下一件,会是哪一件?”答案就是我们绝对优先的第二项。我们反复运作,直到所有二十七项事工列入首要、保留或暂缓的目标之内。

 

  我要告诉你一个小秘密:计划延缓的事项往往因被忽视而死亡,我们不必担心。它们可能是别人的圣牛,所以你不必亲手杀它,”就让它被忽视而消失吧!许多机构有许多的圣牛,把它们关进“暂缓计划的栏栅”内,给它一种“神圣的地位”,不会有人为它们担心,然而你若射杀它们,将惹动众怒。最后我们将二十七项中的前六项列入我们的优先次序中,之后,我们便全心投入,完成这些最能成就我们异象的项目。

 

  我们把大约六项列入“维持现状”,既不让它们死亡,也不努力扩展它们。只是顺其自然,让它们苟延残喘,并不积极推动。其余我们就列为延缓执行项目,这些后来大多数都无声无息的死了。

 

  当我们能专注于几项绝对优先的目标,真正地集中火力,便可以全力以赴,我称之为“削尖箭头”。当你射出箭时,留意它将笔直飞射,深深射入靶心。

 

  保罗说:

“我只有一件事”(腓三:3)。我们可能会说:“这三件事……”或者“我们做这六件事”。如果超过这些,我们可能无法做好。我们若想同一时间完成很多“优先”项目,只徒然增加些平庸的作品,而少有成就甚至一事无成。

 

  列出优先次序是非常重要的原则。我们要决定,在必须放弃其他事物的情况下,唯一要做的是什么?唯一要把握的是什么?神所赐异象的中心点是什么?决定最优先的,并将它列在第一。

 

  然后,再决定第二、第三……如此类推。如果在教会或机构中,你将时间、人力及金钱排定优先次序来完成少数的目标,那么几年后回顾,你将可在教会或机构中看出非常显著的成就。就在此时,我们对未来五年做信心的预告。神向我们敞开许多伟大的机会之门。

 

  单在一个国家之中,我们就被邀请服事数以千计的教会领袖。这将是一件极震撼的事!数以千计的教会领袖对圣灵的能力一无所知或所知无几,一旦他们参加过我们的灵命更新研讨会,就能领会了。单在那个国家的服事,就需要超过一百万美元的经费,以及一个强固的团队数年的时间与努力。我们仰望神,寻求他赐给我们信心,来成就那从全世界许多国家而来的服事机会。这一世代将面对大收割,神正寻找回应这异象的人。

 

  相信我,未来二十年是教会历史上最重要的时期。神正寻找他能交付异象与计划的人,也寻找那些将异象与计划化成行动与达成目标的人。这些人将行动的优先次序列成一个理性与逻辑的步骤,并努力完成它。在今日委身做信心预告的人,将能在数年之后,看见所成就的远超过他们所想象的。

 

  我向你挑战:你要兴起,对主的事工有崭新的投入。或许你曾经灰心,或者不知道如何开始。请你踩着这些圣经的成功原则,踏出信心的脚步。期待大事,照着你的信心,就必成就。

 

实行:甘甜变苦涩

 

  关于神引导的行动目标,有些事我们必须了解。在启示录有一节经文可作说明:

 

  “我就走到天使那里,对他说:‘请你把小书卷给我。’他对我说:‘你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜入蜜。’我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜入蜜,吃了以后肚子觉得发苦了。”(启十:9,10)

 

  几年前,我听过鲍伯·孟福德(Bob Mumford)说:“异象总带出这种过程:当神告诉你有关他要你做的事,你会很喜欢,而且感觉奇妙、甜蜜。但当你开始孕育这异象,努力将神所说的付诸实行时,它就要在你腹中变为苦。”

 

勤劳的必要

 

  著名的商业顾问彼得·德拉克(Peter Drucker)曾指出,异象与目标的问题在于其至终退化成为工作。

 

  我记得几年前,在科罗拉多州丹佛市有一位牧师,他的教会约有五百名会众。他大约一周有三天上高尔夫课程,享受悠闲的生活。他的教会给他很好的待遇。他生活过的舒适而安定,他与这五百人漫无目标的过了几年。

 

  有一天在球场上,神对他说:“你打算下半辈子这样下去,做个平庸的牧师,带领一群平庸的会众,担负平庸的责任,进行平庸的日程吗?抑或是,你起来工作?”

 

  这位牧师要在悠闲生活与艰辛工作之间作一抉择,这决定意味着他需要委身于异象与目标,不再随波逐流。他说:“主啊,我要工作。”他向主委身,要把时间、体力与责任花在主托负的异象上。这异象是三年内教会要增长至两千人。然而,他必须将异象付诸实行。

 

  我曾遇过许多从未学习如何工作的牧师。世界各地,我遇过许多处于半退休状态的牧师,有些则是完全退休。他们不明了为什么自己的服事毫无起色。他们懒惰、不愿意工作;由于看电视看到半夜,使他们无法早起;因此无法要求他们投身于责任、计划、异象与教会增长。

 

  一个国家之所以贫穷,是因为那里大多数人民都不喜欢工作,他们都很贫穷;这就象一种传染病,我们可以称之为“耽搁综合症”。你知道那情形:“今天阳光普照,又没有下雨,为什么要修屋顶?”后来下雨了,那人又会说:“下雨了,现在我不能修屋顶,要等雨停了才行。”这种症状象咒诅似的笼罩全世界。没有动机、没有责任、没有意愿去工作。

 

时间:是我们的抑或是神的?

 

  当异象化为目标,有人需要工作了。你认为那“人”是谁呢?对了,就是你!你必须领导整个团队。这不是一份朝九晚五的职业。有异象的人工作起来不是朝九晚五的,也从不期待每年四周的休假,更不计较退休津贴。他们乃是寻找机会服事万主之主、万王之王。

 

  有异象的人是摆上他一切所有的。你不以工会定下薪酬、工会条例以及每周四十小时的工作量完成工作。圣经说:“六日要做你的工”,这是最基本的。在圣经时代,一工作天是以十一小时计算,由日出到日落,所以每周工作时间最起码是六十六小时,这可能是圣经中的工作周。

 

  尽管我们活在悠闲的世代中,但每个异象、每个目标若要有所成就,有时候就非受熬炼努力做工不可。谁要做主的工?这就是我们分辨雇工与劳工的时候。

 

  当然,你可以整天谈论异象——谈论是不费代价的——但当展开实际工作以成就异象时,就是神分辨成人与孩童的时候。

 

  1963年,当我在加州展开世界宣教事工的工作时,并没有足够的钱支付开销。神给我们一个养鸡棚,我们打扫干净,安置了一台小印刷机,便开始工作。这养鸡棚是我们的“出版总部”,在那个鸡舍里,我们的事工就此展开。

 

  你可知道我们是怎样盖鸡舍的吗?它前高七英尺,后高四英尺,屋顶是斜的。由于屋顶不够高,我们无法在屋里站直,只能保持“祷告的姿势”工作,很多时候,我在这小鸡舍里开心地伏在印刷机前彻夜工作。工作需要赶,我们没有经费雇人印刷,所以有我来做,经常是两台机器全速印刷。

 

  如今,神给我们一座漂亮、价值超过百万美元的会址;但神所给的还不仅止于此。在鸡舍里开始的工作,因着我们的努力与神的祝福,现在变为百万美元的设备。神赐我们在加州的总部是奇妙神迹之一。

 

  异象就是这样产生。如果你不愿意工作,就加入工会,过朝九晚五的生活,或进入半退休状态,享受你的悠闲吧!

 

  反之,你若愿意工作,神将有一个极大的工作机会给你。他要将这些长时间的工作转变为你未曾想过的收获与结果。他要使你每周六、七十小时的结实累累,为福音大有所成。神奖赏那些奉献与委身的人。

 

保罗委身的榜样

 

  当你研读保罗的事奉,可以看到他在工作上的委身。他冒着生命危险传福音。提及他所受的苦,保罗说:“被犹太人鞭打五次,每次四十减去一下;被棍打三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里,又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险……受劳碌、受困苦……”(林后十一:24~27)。他为何劳碌?为何受苦?

 

  你看保罗的工作;白天他织帐篷,为他自己与七位同工赚钱养生;晚上他则是使徒、传道人和教师;他同时做两份工作。提到其他领袖,他说他比其他人格外劳苦。保罗说,神的恩典,决不徒然,因为他比其他使徒更努力工作,更加委身于他的职分。历史也证明了他所做的,故此,在以弗所发生了一件有趣的事:

 

  “神借保罗的手行了些非常的奇事;甚至有人从保罗的身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。”(徒十九:11,12)

 

  这些“手巾”是“汗巾”,包在保罗的头上和腰上,吸取他辛勤工作之时所流的汗水。他的汗水却比大多数讲员的讲道还要有能力。圣灵的恩膏随着这些汗巾带给许多保罗不能亲自接触的人,因为他要长时间作工。

 

  对于许多懒惰的传道人,尝试一下保罗的生活可能会是很有价值的操练。他们工作的果效可能会更好。

 

  保罗写信给帖撒罗尼迦人,对他们“不作工”一事很关注,并以严厉的言词责备他们懒惰:“若有人不肯作工,就不可吃饭。”(帖后三:10)。他劝勉他们要受雇做有收入的职业,避免有手好闲,要每日有规律的劳碌工作。(参帖后三:6~12)

 

  在保罗的所有书信中,他都提到自己的劳碌、流汗、流泪、辛苦、为基督努力。他不以工作时间的长短和报酬的多寡,来决定他为神工作的地点与方式,他完全、毫无保留地献上自己,他要看见神的旨意与计划在他的生命中实现。

 

人们会支持有价值的目标

 

  你会发现人愿意与你一起工作。他们会乐意牺牲,提供资源与力量帮助你达成目标——只要你知道自己的目标。如果你不知道,人力、资源与成功都会归给知道目标的领袖与机构。只要你跟随神的异象、目标,并且把异象与人分享、清楚地表达,让别人知道你的方向,他们就会跟随、支持你,与你一起工作达成你的目标。换句话说,你要领导、付代价,并花时间殷勤工作。

 

  当你知道神要你走的路,以及达到目标的方式时,你就会看到人们集合起来愿意与你同工;一旦你说明异象、确立目标,清楚表达你相信神要你去完成的事,你将会发现结果往往是远超过你能力所能达到的。

 

让我们祷告

 

  主啊,帮助我们对你的工作重新委身。当我们实现你所赐的异象时,帮助我们采取更大胆的行动;使我们的生命、事奉以及我们工作的机构都推展你的国度。

 

  教导我们依靠的不是这些原则,而是创作这些原则的神,我们是为你而作工。教导我们按着你的旨意,列出目标的优先次序,如此我们才能有效地实现你所赐的异象。愿将一切荣耀都归给你,我们如此求是奉耶稣的名。阿们!