第六章 策略、实践与评估
发展策略
世世代代以来,我们是与统辖列国的属灵气的执政者、掌权者争战。我们向这些幽暗权势挑战神必定帮助我们,赐下战略与计划,进入列国,倾复魔鬼及其权势,使福音进入未得之民中,释放他们。
但魔鬼是阴险狡诈的,他反对基督徒的计划已有数千年的历史。所以我们需要圣灵启示的战略与计划,才能使仇敌坠落,挫败他的反对计谋。
因限于篇幅,我只能举例说明在宣教的工作上,奇妙的圣灵保惠师所赐许多策略之一二。
圣灵指教的策略与实践
我要告诉你一位在墨西哥的弟兄的故事。大家都知道,因着各样的限制、风俗与文化的障碍,在墨西哥和其他拉丁美洲国家传福音是很困难的。但神借着圣灵在我朋友的心中放下一个计划,以致今天他仍能成功在墨西哥实行。他动员了墨西哥教会里数百位墨西哥平信徒,教导他们在拉丁美洲的文化范畴内,用简单的方式作见证。这实在是非常奇妙!
在墨西哥,如果你送一份礼物给人,就会演变成一个小小的公开仪式。他们的礼仪规定,只要仪式开始就不可离开,直到结束;按当地的风俗而言,离开是不可思议的事。于是,我这位宣教士朋友与他的同工,在一个家庭安排了一个三十人左右的聚会,把西班牙文的圣经送给这一家之主。赠送仪式中,他们的开场白是:“我们为什么要送圣经给他呢?”然后,他们解释,当基督进入这位家主的心和生命中,将使他成为一个更好更有爱心的父亲;如此孩子便可以在安稳中成长,神所爱的孩子一定会成为墨西哥的好公民。然后他们简单的介绍救恩。借着简单的赠礼仪式(任何一个墨西哥平信徒都可以学习,向不得不留下的听众传福音),一小时之内,不会有人离席。简单的介绍福音之后,她们邀请大家向这“家庭致敬”,接受方才作为“赠礼”的圣经中所介绍的基督。他们全都跪下祷告,悔改接受耶稣为他们个人复活的主和救主。许多人便经历了重生。
接着就介绍圣经研习课程。然后问大家:“你们当中有多少人也希望能在你的家中有这样的赠礼仪式?”当然,大部分人都说:“我要!”在墨西哥,一个很难传福音的国家,聪明的圣灵赐下这简单的策略。平信徒就这样借简单、奇妙的计划将福音传开了。
只要你寻求神,他乐意将策略指示你,让他向你显明他的心意、计划与才智。
实践
现在我们要进入实践的阶段。实践可定义为“计划并执行步骤以达成目标”。只要你有计划,你就可以解决突如其来的问题,以不同的方法来达成目标。在整个情况变的无望之前,你能够个别纠正每个错误。如果你没有计划,自己将会在不稳定中苦苦挣扎,却不知哪里出错,为什么出错,更不知道以后该怎么办。
你的计划就是施工的蓝图,你若将建筑工程和结构蓝图相比较,当找到不吻合的部分,便显出建筑师未按照计划工作。这或许有很好的理由,但也许这计划需要修改。
运用回应——评估(见本篇第二章图示)
正如我们前面所指出的,制订计划是一回事,是否能照计划做又是另一回事,所以在实行上,我们必须有回应;必须由错误中学习,并学习挪开过往未曾预料到的障碍。在实践中的学习常常使我们修改计划,或将弱点补救,或善用所长;这就是运用回应的智慧。
举一个简单的例子,如果你盖教会,当金价每安士维持三十五美元时,你计划做镀金的门钮,然而政府降低物价限制,金价高涨到每安士六百美元,你可能需要修改你的计划。金价攀升的消息就是一种回应;回应使计划修改,因为金价上扬使你的预算超支,所以要改用铜门钮。
在实践的过程中,你会遭遇非你所预料的事;这些资料回应到你的计划上,你要加以修正;再依照修改过的计划继续进行。在基督徒圈子中,对回应或评估敏锐的人并不多见。
领袖们声称受“启示”引导,强硬地拒绝修改计划;“神说什么就是什么,弟兄,我是不会动摇的。”问题是,这些常常不是出于神的计划,而是他们自己的意念,或许是因为计划太费工夫;对某些人而言,声称是神的启示或异象,说:“神向我显明”或“神说……”,远比辛苦地拟定计划来得容易。
在这种情况下,回应、忠告与评估表面看来,好象是批评神做事的方法。谁敢批评神呢?我不是说神不能向你显明计划,因为他能;也不是说他不能说话,他的确说话。但因为拟定计划的困难,以致他们自欺欺人,将自己的意念认为是神的计划。他们欺哄自己也欺哄跟从者,以这么一句“神如此说”搪塞。人们会相信他,不久,即使是假的,连他自己都相信了。
我们需要利用回应来抵消我们在事奉上受骗或缺乏智慧的可能性,以及我们在实现计划时的不足;也应以回应来抗衡实践时可能出现的欺哄。1947年以来,我一直为主工作,在这方面,我有相当多的知识与经验。
譬如,我认识一位牧师,他声称自己领受了启示,要到相当遥远的城市建立圣经学院,但他完全没有任何计划。他与同工旅行到千哩之外的国家去,到达以为是神带领他们去购买的一份物业。他们完全接受天使与异象的主观因素引导。
带领这计划的牧师,正准备离开大批成长中的会众,完全献身於他的新异象,有人问:“你的计划呢?”
“神指示我这样做。”他说。
“也许是,但他仍要你有计划;他在创世以先就有了计划,他也希望你有计划;但你却没有计划要如何、何时以及与谁来实现这异象,这不是神做事的方法。”这些表示关心的人没有受到欢迎,领袖对这些忠告充耳不闻,不愿接受回应。
几年来,我对这件事并不十分清楚,只知他们以投入数千美元,仍未见圣经学院的踪影。在这个机构里,工作一片混乱,可能要好几年的时间才能重获信任。人们都受了伤,怀疑自己是否受骗。为什么会有这样的事发生?因为他们没有在主观领受的事上寻求客观的确认。没有目标、没有优先次序,没有计划。
相信我,我绝不排斥与神主观上的交通,神使用我们直觉的恩赐,但这需要事实的印证,回应正显示计划是否配合客观事实。
唯有客观和主观得到平衡时你的根基才能稳固;你必须行在轨道上,才能到达目的地。火车在单轨上是无法行驶的,它必须要行在双轨道上。主观的引导与客观的事实并行,同时也必须互相印证。只要如此,你几乎可以确定,一定会有好结果。为成功所付出的努力也必须有周密的计划,这计划需要以工作、思考、实践来完成。倘若你没有行政的恩赐来处理,去找一个真正能帮助你的人吧!
不论神给你什么样的异象与目标,必须有人将它拟定为有规律、合乎逻辑次序的实行计划,才能使之实现。如果你未遵照这些原则,我几乎可以保证你在所行的事上必定失败和失望。在实践的阶段中,切莫让你的计划僵化,不知变通,在拟定计划之后,让在执行时所发现的事实与知识来修正你的计划。不要实践一成不变的神学理论(那都是杂乱而呆板的),让你的计划有弹性,才能在实行过程中,作出必要的修改。
评估
当你已经实行并完成计划时,一定要花时间评估:目标完成了吗?我们达到目的了吗?我们完成了开头所定要做的事吗?异象最后实现了吗?或者,我们曾否因仇敌的诡计或自己的骄傲顽梗而偏离了?
最近二十年,我最执着的就是对宣教事工的评估。一般而言,宣教士都不愿意受评估。他们的态度往往是“只要让我去非洲荣耀神,弟兄,不要问我任何问题。”以客观的标准评估宣教士,可能是一件令人难受的事。“二十年来,你在非洲有哪些成就荣耀神?这些年来发生了什么事?果子在哪里?你能描述一些可评估的结果吗?”在此,我并不是说评估小组是铁石心肠,要求严苛的将领。我们的评估小组决非在不熟悉当地的情况与状况下探讨宣教工场,粉碎那些忍耐并受苦的宣教士的生命及工作。评估小组对世界各处的情况都有一般性的敏感度。当他们发现一位宣教的弟兄在极度艰难的环境下,仍带领少数人归主,他们便对他的成就给予赞赏。我们爱那些成功、兴旺、硕果满盈的宣教团,我们为他们和管理他们的领袖赞美神。
当我们看看一些宣教团所消耗的人力、资源、实践和经费,再看看他们的成就时,就知道他们的工作是枉费的,所以我们需要评估。哪里没有评估,那里就有弊病、问题和散满。
例子
在世界某处有位宣教士,在评估小组尚未派人审核前,已在五年内花了二十五万美元。评估小组需乘快艇在偏僻的河流走上一天的时间,才能到达他的所在地。评估小组的人为了节省时间,坐飞机经过丛林,总算来到一座坚固的砖房前。
这位宣教士计划在森林里,开办一所“训练人向土人传福音的圣经学院”。问题是,前往最近的村庄、也要乘快艇花上几个小时才能抵达;而那村庄只有两千七百名贫困的印地安文盲。在这个村庄里建“圣经学院”,也还说得过去;在一个与世隔绝的森林里建学校,简直是笑话!更何况,这个村庄的人口分散,要向村民传福音,你要在飞机上面才能找到他们的所在,而且,村民实在少得可怜。这位宣教士却在五年内花了二十五万美元兴建一栋坚固的房子,建筑材料需逆河而上,运费不菲,加上美国引进的劳工,难怪花费远超所需。
这五年来,这位宣教士用二十五万美元发展些什么?他还没有开班,还没有招收学生,他就只有这栋小房子而已。
全职的募捐职员到美国各处放映关于这位宣教士在森林的工作。他们说:“哦,这森林看起来多可怕!还有那些猴子、各种的鹦鹉!赞美主,我们却要进入失丧者当中,为耶稣得着他们!我们要建立圣经学院!岂不是很美的事吗?”你得考虑整个环境。这些印地安人不识字,所以,如果你有办法让他们进了圣经学院,你要从何训练他们?先花五至十年时间教他们读书?什么时候才开始教他们圣经?这些人连二加二都不会。若能找一些已经读过书的人,训练他们去向这些村民作见证岂不更好?在宣教工作上,你必须考虑这类的事情——评估宣教的成果。
住在原始地区还有特别的问题。在丛林里没有水管、没有电、没有安全的饮用水;这对宣教士夫妇还必需烧开水,要到河里去沐浴,也要对付丛林里的各种寄生虫带来的疾病。他们还打算在那里生养、教育他们的孩子呢。他们哪里有时间来管理圣经学院呢?他们也没有时间研读圣经,光为了生存,每天就得忙上八、九个小时。很不幸地,这样的例子在宣教工场上比比皆是。
顺便一提,这位宣教士真是个好人,如果他是你教会的会友,你一定会喜欢他。但在评估的过程中,要面对那环境的不合逻辑的事实时,他最后不得不承认:“弟兄,有一天这块地会很值钱。这两百英亩地,是我为我的孩子预备的产业。”
孩子的产业?评估小组几乎不相信他们所听见的。他欺骗全北美的人在这荒地的丛林里设立圣经学院,当主来的日子,这一英亩地可能只值两块美金!由于他的动机错误,误以为这不毛之地有一天会涨至上千美元一英亩,好给他孩子留产业,他浪费了几年的时间,还要继续耗费下去。北美的人也愚蠢到继续给他一年大约五万美元。制订计划需要有非常清晰的头脑。神给某些人异象,主观而言似乎很有道理,但需要评估小组作出客观的评估。否则,会怎样?建筑于雪线山区上的、有两千座位的平顶大会堂,第一个冬天就倒了;一群漂洋过海到加勒比海无人小岛上传福音的人;一所价值二十五万美元,座落在森林里、没有学生的圣经学院。
如何确认议案的价值
防范毫无价值或欺诈的议案可能是非常困难的。帖撒罗尼迦前书五:12节,保罗说:“弟兄们,我劝你们敬重那些在你们中间劳苦的人。”这是你们唯一可以受到的真正保护,能帮助你们在一个熟悉的团契中服事;在这里,每个人都经常受他人的评估,大家都能知道事情的来龙去脉。
出埃及记25章就是一个很好的例子,当神给摩西会幕的异象时,这个计划所需要的奉献,大约为数百万美元的金、银、宝石和其他材料。因着过去摩西信心的得胜与成就,现在,以色列人为爱的缘故毫无疑问地前来献上自己的金钱,因为他们有充分的证据,确信摩西的确听神的指示。
倘若摩西象起初在埃及与百姓同在时那样,他便不可能成功。或者如旷野的陌生人一般地加入他们,他们也不可能听从他的建议。他是已经与他们同在多年,有历史的信誉保证。其次,摩西也提出一套完整的计划,是可评估、可成就、可传达的,有具体的目标和步骤。当有人邀请你参与一个计划或奉献金钱时,不要怕问问题,如果他们不能或不愿意清楚地说明他们的目标或计划,你就有很好的理由不支持他们。
结论——慎防代替的
这些是圣经的成功原则。有人说:“补充的,神祝福;代替的,他咒诅。”如果你想以它们来代替委身、祷告、分别为圣、诚实和其他属灵的原则,它们便会成为你的咒诅。
假如你只把它们当作补充之用,作为你拓展神国度的工具,我可以肯定这是你的祝福。
当主再来时,愿你有更多的禾捆献在主脚前。
*终*