第六章 组织一支预言式祷告的团队
我想与你分享,团队的预言式祷告的目的及其提供的能力和保护。我们也会探讨如何组成这样的一支祷告队,并发挥其功用(运作)。
团队的目的和能力
耶稣说:“我又告诉你们:若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:19,20)
“一起的能力”
耶稣教导我们一起祷告是有特别意义的。团队的祷告比我们单独祷告更有能力。这是一个奥秘,是我们不能完全明白的。
私祷固然重要,也是必须的。不过,耶稣教导他的门徒,当他们聚在“一起”祷告时,他会以一个不寻常和有能力的方式,与他们同在。
团结就是力量。属灵的合一(团结),就有属灵的力量。这是一个重要的原则或真理。当我们在主的灵里同心合意时,他会代表我们以大能力运行,成就他的旨意。
“一人能追赶千人,二人能使万人逃跑”(申32:30,另译)。当神是行动背后的力量时,两个人祷告的果效比一个人的果效大十倍。
这个团结力量的原则,可用在大善或大恶上。当一班人为了一个共同目的而聚在一起时,他们的能力会倍增。这就是神分散巴别的原因。
“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。”(创11:6)
这个“一起的能力”的概念,从创世记至启示录我们都可以看见。我肯定神希望我们把这个原则用在祷告方面。耶酥是在教导他的门徒一个既基本而又重要的真理。
一直以来,我们都是以团队的形式服事。我不认为心态独立的人,能用最好的方法建立基督的身体。
让我们看看,这个概念在组成一支预言式的祷告队时,如何生效。
耶稣说当我们奉他的名聚在一起时,我们可以期待他同在的祝福。我们如何使一支团队一起工作呢?
一组人真正能够以一支团队的形式一起工作,是透过圣灵所赐的合一。“因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里”(罗5:5)。爱产生合一。圣灵用神的爱充满我们的心,因此我们能彼此相爱。
不合一是骄傲的结果。“骄傲只启争竞……”(箴13:10)。敌人(撒但)会尽他所能,用分裂和争竞,拆毁你们团队祷告的服事。
当你看见有这样的事发生时,最好的解决办法就是安排一个聚会,叫队员彼此洗脚。这会粉碎他们的骄傲。“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。”(约13:14)
当我们在天父和大家面前谦卑自己,圣灵会向我们启示父的旨意。当我们在祷告里顺服圣灵的工作时,他会将我们带到和谐合一的地步。
我们会开始祷告,思想和感受神的心思意念。当启示开始临到时,我们会有多位队员印证所领受的。
你会发现同样的启示,会临到不单只一个队员。这样就印证了,我们已得着主的心意,这是我们祷告的结果。
预言式祷告队:其形式与功能
预言祷告队为我们提供一个有效和有能力的方法,为他人代求和发现神的旨意。这是一个方法,让圣灵以智慧和能力,透过他的恩赐服事。
这是一个机会,让主的话和旨意,以一个平衡的方式,透过主内的弟兄姊妹表达出来。那预言式的祷告是在一个可以被其他人察验和证实的环境下进行。
让我们翻开哥林多前书。“你们都可以一个一个的预言,叫每个人都可以学习,叫众人得鼓励。”(林前14:31,另译)
我们要学习运用圣灵的恩赐。教会领袖要负起这个责任,为信徒提供机会,学习作预言式的祷告。将学习使用圣灵恩赐的信徒和在这方面有经验的信徒,安排在同一支祷告队里,这是一个很好的训练方法。
保罗鼓励哥林多的信徒,不单要切慕圣灵的恩赐,而且还要运用得好和有果效,这就需要经验。
神的旨意和人的选择
神的旨意是要把他的恩赐(林前12:7~10)赐给那些恳切追求和强烈渴慕圣灵恩赐的人(林前12:31;14:1;14:39)。
当我们渴求他的恩赐的动机,是要建立和祝福基督的身体时,他就会回应我们。
神有权按他的旨意,将他的恩赐分给人。一切都是从他开始,亦在他里面终结。但神给人自由去渴求,成为他奇妙计划的一部份。“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”(太5:6)。当我们“饥渴”时,神就会将他的恩赐赐给我们。
当我们乐于遵行他的旨意时,他就将他的愿望放在我们的心里。当我们以顺服的心和凭信心努力达到这些愿望时,神就拣选和预备我们行他的旨意。
从我们的角度看来,好象我们可以选择被选上似的。没有他,我们不能;没有我们,他不作!这就是神的主权和人的自由选择权,两者之间的平衡。
保罗鼓励我们要凭信心求圣灵的恩赐,以顺服的态度去培养。神的爱是要透过他的恩赐,来触摸这个有病和受伤的世界。
我们在这世界的见证和工作以爱为动机,以祷告作开始。
让我们看看组成一支预言式祷告队的一些实际步骤。
好的原则
神的话语已给了我们一支预言式祷告队能安全和有效运作的原则。使徒保罗在哥林多前书14:29给我们这样的忠告:“作先知讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的就慎思明辩。”
我们可以从这节经文领会三个原则或实际真理:
①“作先知讲道的”——这是自由!
②“两个人,或是三个人”——这是界限或限制!
③“其余的就慎思明辨”——这是责任!
首先,让圣灵恩赐彰显是重要的。没有这个自由,圣灵就会“担忧和被消灭”。我们可以使圣灵的声音在我们教会里“窒息”(帖前5:19;林前14:39)。
第二,任何一个人所作的预言式祷告的数目,领袖应该立一些限制。保罗的意思是要避免一个人控制那祈祷会。
如果那预言是向会众说的(这有别于一组人围圈的祷告服事),而又有太多人说预言的话,人们就会失去注意力,预言式祷告的影响力就会有被削减的危险。
第三,领袖要有责任感,察验和分辨所说的预言或预言式祷告的灵和内容。这是必须的,因为每个人都会犯错。
如果有人的祷告是不适当或不对的,领袖就要温柔地矫正他。这祥,信徒就可以学习正确地运用恩赐。
如果一个预言式的祷告“射中目标”,领袖也需要加以肯定。这样能鼓励学习的人。
如何组成一支预言式的祷告队
以下的指引,是从过去多年世界各地的祷告队的实际经验所得的。它们不是一些规条,而是一些基于好的属灵原则的实际建议。我相信你会觉得它们有帮助:
六项原则
1.挑选六至八位成熟的信徒。他们应该已接受圣灵的浸和学习在祷告里使用方言(或预言)的恩赐。两对夫妇,加上一位未婚的弟兄和一位未婚的姊妹,会是一个很好的组合。当这队人已有预言式祷告的经验时,才好将受训练的人加入队里。
2.叫他们围一个圈坐下。
3.叫他们作这个祷告:“我们一起承认,耶酥是主。我们接受他以圣灵的位格与我们同在。我们求圣灵现在就膏抹我们作预言式的祷告。”(要记住,你们公义是基于基督的十架和他已流出的宝血。)
4.然后要他们说这些话:“主啊,你说过无论我们在地上捆绑什么,在天上也要被捆绑,现在我们奉耶稣的名字,捆绑企图抵挡或扰乱我们的祷告事奉的黑暗权势。我们戴上救恩的头盔,抵挡任何错误的思想。我们穿上公义的护心镜,并拿起信心的盾牌,抵挡错误的感受或疑惑。我们敞开我们的心,接受圣灵的宝剑,就是神的话语。就象你的话语昔日临到你的众先知一样,主啊,我们期望你的话语现在就临到我们,好叫你伟大的旨意和工作能在我们当中彰显”(参看弗6;诗107:20;创15:1,4;撒上15:10)。这样做,就可以防止魔鬼以他的谎言和不敬虔的目的,破坏你们的祷告。
5.然后作这个祷告:“圣灵,我们将我们的心思意念顺服你。将你的祷告放在我们的口中、你的思想在我们脑海中、你的感受在我们的心里。我们顺服你的主权,因为主的灵在那里,那里就得以自由。”(参林后3:17)
6.一起开始用方言祷告,释放圣灵的江河。让这个成为你们对神的信心、爱和顺服的表达方式。你们的渴望,是要与主及彼此之间同心合意、同感一灵。
为个人或夫妇祷告
经过上述的步骤之后,是为别人祷告的时候了。在训练和学习期间,祷告队的队长应该是年长的教会领袖或长老。
步骤一,如果团队预备要为一些有特别需要的人祷告,叫那接受祷告的人(可能的话,及其配偶)前来坐在祷告圈的中间。
步骤二,如果接受祷告的人是一位男士,就叫一位男队员开声为他祷告(如果接受祷告的人是一位女士,就让一位女队员开声为她祷告)。相信主会给他一个预言性的祷告。
要留心听那祷告,可能会有启示,是关于一些隐藏的秘密的。得悉这些秘密,会使你更能帮助那接受祷告的人。
步骤三,如果圣灵没有指示下一步该做什么,那么队长就要简单地问那接受祷告的人一些问题:
1.问他:“你为何前来接受祷告?你想得着些什么?”当他回答时,其他队员就会知道他所说的是否印证他们在祷告时从圣灵所得的启示。继续与他交谈,象耶稣在撒马利亚与井旁的妇人交谈一样(约4:4~30),但不要超过三至五分钟。
2.如果有队员觉得圣灵给了他启示,他要分享,现在是时候了。
有时,在你脑海里会有一幅图画,圣灵会使你知道那图画的意思。有时,圣灵会给你一节经文,那是针对接受祷告的人的需要的。
又有时,圣灵会给你一些微弱的印象。在适当的时候,告诉祷告队和接受祷告的朋友,你觉得你从圣灵所领受的。
然后问接受祷告的朋友:“我说的对吗?”如果他回答:“不对。”那么你应该回应:“对不起,那意念必定是从我而来的。”但如果他说:“对,事情的确如此。”那么你应该让圣灵带领你继续服事下去。
3.如果你没有感动该如何继续,叫整队人按手在接受祷告者的头上或肩膀上,一起在圣灵里祷告。相信这次祷告,有队员会从主那儿得着启示。如果有的话,叫他分享所领受的。如果没有人觉得他从主那儿得着些什么,此时队长就要作一个结束的祷告(相信圣灵会使之成为一个预言式的祷告)。
有时似乎圣灵不给我们任何启示或感动。不要勉强,也不要无中生有。告诉接受祷告的朋友:“耶稣爱你,我们也爱你。”
祷告圣灵所指示的
完成以上六点之后,祷告队应该继续用方言祷告,直至一个至多个队员有感动,知道他们应该为什么事情祷告。
期待圣灵会向你们启示天父的旨意和心意,好叫你们的祷告有一个明确的方向。
这方向是来自一个意念、异象(脑海里的图画)或一节经文。它也许涉及人、地、与某教会、某城市、国家或工场有关。神的灵往往会感动祷告队为社会的一个或多个权力架构祷告——就是那些所谓“思想塑造者”:
①科学④传播媒介⑦商业
②教会⑤艺术⑧政府
③学校⑥家庭⑨军事
通常一个或多个队员会感觉到你们祷告应取的方向。那么整队人就该开始温柔地在圣灵里祷告,倚靠知识的言语、智慧的言语、辨别诸灵、方言、翻方言和预言的恩赐。
当不同的人凭信心祷告时,神会启示你们当为什么事情祷告及如何祷告。当每个人都可以轮流祷告时,每个人都可以得着神的启示的一部份。
这就是保罗所说的,当启示临到旁边坐着的人时,我们就要让他说话,好叫众人都可以一个一个地说预言(林前14:30,31)。
这是真正的预言式的祷告。这样,神能显明他对一个特定环境的旨意的全部启示。我们实际上是透过祷告和代求,完成他旨意的循环。当属灵的浪卷起,信心上升时,祷告就变得比问题和需要更真实。
在我们的一次大会中,我们有十支祷告队这样祷告。很奇妙地,在禁食祷告的当日,在不同的情况下,有五或六支祷告队有感动为同样的负担祷告。
他们是互不知道的,直至见证的时候,众队长分享圣灵感动他们所祷告的及其结果。一次又一次的,不同的人会站起来说:“主也感动我们的队伍为同样的事情祷告。”
当我们知道我们在基督代求的职事上与他同伙时,这是何等的喜乐和安慰。
滥用预言式祷告的危险
当我们考虑预言式祷告队的职事时,我们需要谈谈这事奉的一些危险问题。神恩典的恩赐可以以最不恩慈的方法被滥用。我们不要惧怕我们的仇敌(撒但),但我们要晓得他的诡计(林后2:11)。
我们不要希奇,原来如此有能力的祷告队也会被撒但攻击。关于这方面的祷告,我们要有心理准备,是会有问题出现的,其原因可在箴言14:4看见:“家里无牛,槽头干净,土产加多,乃凭牛力。”
这个箴言给我们看见一个简单的原则。没有牛,要保持谷仓清洁就容易,因为没有脏东西要清理。
当你有牛时,你就有一个脏的牛栏,但你也会有一个大收成。我们需要牛来耕田,得到丰收。
这真理是清楚的。如果我们想要牛的能力来得到收成,我们就要容忍一些问题。
如果我们想要圣灵恩赐所带来的能力和结果,我们就要面对一些问题和有问题的人。
我们可以把圣灵的恩赐扫在一边,有一个清洁和没有生命的畜棚。牛死了,牛栏就会干净和安静。死的教会没有生命、没有能力、没有赞美,也没有收成!
预言式祷告潜在的危险
青春期(少年时期)有其特定的问题,这是介乎孩童与成人之间的一个尴尬时期。这是一个有少少知识,却有许多精力,可以跑得很快的时期——甚至跑在智慧和经验的前面!
我们基督徒生命的成长也是一样。当我们对圣灵恩赐的认识和我们属灵生命的成熟程度及经验不能取得平衡时,问题就会出现。
我们已看见方言、翻方言和预言的恩赐,能和智慧的言语、知识的言语或辨别诸灵的恩赐一起运用时,它们在预言式祷告的事奉上,扮演一个很重要的角色。(有关这些恩赐的详细教导,请参看丁部第一及第二篇。)
在预言式祷告的运作方面,有哪些特别的问题会出现?
危险一:个人指引
其中一个危险,是我们把圣灵的恩赐看作是我们每周或每日为了个人的指引而寻求神的旨意的一种“魔术方法”。这样“滥用恩赐”就好象占卜一样。
神要我们凭信心而活。信心是相信神必守他的承诺:“耶和华也必时常引导你……”(赛58:11)。让我向你保证,如果你不是悖逆神的,是很难错过神的旨意的!
有时,主会怜悯我们,透过为我们祷告的人,给我们强而有力的预言印证。但不要让这些取代你和主的关系。如果你学习在灵修时听主的声音,他会直接向你说话。
我们必须常常保持以下几方面的平衡:
①神的话语——圣经的原则和特别的话语
②神的灵——圣灵内里的印证、异梦和圣灵的恩赐
③基督的身体——预言和属灵长者的印证
④环境——神安排及/或重新安排的环境
⑤我们的态度——个人的谦卑、信心和顺从
神要我们的信心和信靠是在他里面的。指引当从我们与神的关系和我们在基督的身体里彼此之间的关系而来。当这些关系都合次序时,那么我们可以期望主以一个安全而肯定的方法指引和带领我们。
离开了属神的平衡,我们就是敞开自己给错误、愚昧,甚至是危险的指引和影响。(请参看丁部第十二章有关指引方面的详细教导)
危险二:骄傲
谦卑可以防范人为的错误。
圣灵恩赐的运用,必定会有人为的错误,因为我们每个人都会在这方面犯错。
当神完全的话语透过不定全的人说出来时,危险是会有的。
但神预备了一个保护他的仆人和他的话语的方法。谦卑是最安全的!
运用圣灵恩赐的谦卑可以以两种方式表达出来:
①承认自己是会犯错的
②犯错时,愿意接受矫正
让我给你一个例子。加州的大卫稣士牧师(DavidSchoch)的预言恩赐,是我在过去四十年事奉中,所见过最有能力的。他用很多时间祷告和代求。
正如我在前面所说,这样的预备对在预言方面服事的人来说是必须的。他有责任感地保护自己的先知呼召。过去的年日,证明了他职事的成熟和准确。
1965年我参加了一个聚会,有数以百计来自全国的人参加。大卫在服事。借着圣灵的启示(知识的言语),大卫指向不同的人(他并不认识他们),并说出他们的问题和疾病。
为了证明他说的是否准确,他每次都问他所指向的人,他们的情况是否正如他所说的。如果他们说“是”,他便为他们祷告。有许多人得医治。后来,有不寻常的事发生。
他指向一位女士,并开始描述她的情况。然后他问她是否有那个问题。她回答说:“没有!我没有你所说的问题。”
在六百至七百人面前,大卫的反应是真正的谦卑。
他没有和她争论或找借口。他只简单地说:“对不起,我必定是弄错了。”
他承认自己也会犯错,亦为此而感抱歉。
于是他停止了医治服事,继续讲道。
过了约45至50分钟,讲道完毕,大卫邀请需要接受祷告的人来到台前。
众人都感到惊讶,先前否认她的需要的那位女士跑到台前。她在众人面前承认自己先前因为尴尬的缘故,才撒谎否认有大卫所说的问题。她更求神的赦免及向大卫道歉。
当那女士否认她的需要,大卫稣士的恩慈的反应给我留下深刻的印象。
虽然大卫是对的,那女士是错的,但他没有为自己辩护或挑战那女士所说的。他承认自己也会犯错。这是何等高尚的谦卑的例子,我们都要学习。
如果你要组成一支预言式祷告队,你要挑选一些谦卑的人。不要挑选一些为自己或自己的恩赐辩护的人。如果别人不接受他们的启示,他们就要有谦卑的心承认他们也会犯错。
危险三:假预言
我想与你分享属灵平衡这个重要原则。
“不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论。但要凡事察验,善美的要持守。”(帖前5:19~21)
凡事察验,善美的要持守。这节经文告诉我们,要欣赏预言的价值,但也告诉我们要察验那话语,看它是否真确?
只有这样,我们才能持守那善美的,弃绝那错误的。
如何察验一个预言是否真确?圣经给我们简单而清楚的指示:
“你心里若说:耶和华所末曾吩咐的话我们怎能知道呢?先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”(申18:21,22)
答案非常简单:一个真正的预言会成就,并与圣经一致。
很可惜,有些“先知”职事从来不让人察验他们的预言。他们借“启示”所得的,他们不求印证、不看其是否准确;有些甚至相信自己已达到不会犯错的地步。
由于缺乏责任感,一些先知和信徒也因此受害。
鉴别一位先知的一个方法,是看他是否为他所说的预言及其结果负责。又他所讲的是否属真理和赐生命,抑或带来混乱、恐惧,分裂和失望。(参看丁部第三篇)
例子
有一次,我和一位先知同工为一对夫妇祷告。那丈夫是一位牙医。神祝福他们,给他们一个很好的家。在他们家里,每周一次有颇大的祷告/服事聚会。在他们屋后有一个房间,可容纳一百多人。
在那些聚会中,神每周都拯救人、医治人和用他的灵充满人。神的同在在他们的家中,许多人被圣灵吸引前来求助。
后来有一个人来到他们的聚会中,向那牙医说预言,叫他卖了他的屋,出去旅游传道。
牙医渴望遵行神的旨意,于是便出售他们的房屋。他的太太变得焦虑和烦乱。她没有平安。牙医也心烦意乱,因为根本没有人邀请他们到别处服事,也没有敞开的门。这对夫妇来找我们求助和求印证。
我们对上述的情况毫不知情。主向与我一起祷告的先知说:“预言的捆绑!”先知借着圣灵看见有人向他们说了假预言,使他们陷入属灵的混乱里。
先知和我一起祷告,打破那“预言的捆绑”,释放他们,让他们自己听神的声音。当神的平安充满他们时,他们泪如泉涌。当他们知道主保守他们,免犯一个严重的错误时,喜乐从他们里面涌流出来。
这说明了我们服事别人,是要非常小心和谦卑。否则,我们的话会捆绑人,而不是释放人。
让我们祷告,我们要象耶稣一样。他说:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。”(赛61:1;路4:18)
耶稣来是要释放我们,不是要捆绑我们。
最后的话
预言式祷告队的职事有其特别的旨意、能力和保护。要知道它就要经历它!神要将这个职事补还给他世界性的教会。
一支祷告队的祷告跟其他许多在基督身体里的祷告队的祷告是连在一起的,知道这点,真叫我们鼓舞。在祷告里有爱的联系,将我们的心和神的大家庭里的弟兄姊妹的心连在一起。
我们都是在同一个队伍里,有共同的渴望,就是天父的旨意行在地上,如同行在天上。
“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:19,20)
*终*