十二 纯正的信仰

  照着圣经真理的启示,归纳以下基督徒纯正信仰的内容(即真理的内容):

一、我们相信三而一的真神。

  神说:「我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。」(创一26)「我们」二字表示多数。

  耶稣说:「所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。」(太廿八19)在这里「名」是单数,且包括父、子、圣灵,表明神是三而一的神。

  「愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。」(林后十三14)这里表明父、子、圣灵都与众圣徒同在,也就是三一神与教会同在。

就着神的素质(本质)而言,神是独一的真神;就着神的工作而言,且有圣父、圣子、圣灵三方面的讲究:

  1.圣父是至高无上

  「我是耶和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有神。」(赛四十五5)

  「万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。」(林前十五28)

  2.圣子-耶稣基督-是道成肉身、复活升天的救主,是完全的神,也是完全的人。

  「论到子却说,『神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。』」(来一8)

  「从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约一18)

  「这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。」(约一13-14)

  「大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义(或译:在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」(提前三16)

  「因为人子是父神所印证的。」(约六27)

  「谁能定他们的罪呢;有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。」(罗八34)

  「耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。」(来十三8)

  3.圣灵是保惠师,真理的圣灵。

  「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵。」(约十四16-17)

  「只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来;并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我;因为他要将受于我的,告诉你们。」(约十六13-14)

  「但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。」(约十五26)

  「他既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。」(约十六8)

  「既然信他,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵是我们得基业的凭据。」(弗一13-14)

二、我们相信神是宇宙万物的创造者。

  「起初神创造天地。」(创一1)

  「万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。」(约一3)

三、我们相信人犯罪与堕落,在将来要面对神的审判。

  自始祖亚当、夏娃犯罪之后,所有的世人都堕落在罪中。

  「这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。」(罗五12)

  「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三23)

  「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(来九27)

四、耶稣基督的降生是童贞女马利亚从圣灵怀孕而生的。

  「马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。」(太一18)「因她所怀的孕,是从圣灵来的。」(太一20)

  「必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。」(赛七14)

  「圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者,必称为神的儿子。」(路一35)

五、我们相信耶稣被钉死在十字架上成就了救赎

  「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。」(弗一7)

  「但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造也不是属乎这世界的;并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。」(来九11-12)

  「他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。」(彼前二24)

  「我是好牧人,好牧人为羊舍命。」(约十11)

  「知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物;乃是凭着基督的宝血。」(彼前一18-19)

六、我们相信耶稣复活升天的事实。

  「这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。」(徒二32)

  「基督必受害,第三日从死里复活。」(路廿四46)

  「耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活,是为叫我们称义。」(罗四25)

  「但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。」(林前十五20)

  「这离开你们被接升天的耶稣....」(徒一11)

  「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣。」(来四14)

七、我们深信主耶稣基督还要再来。

  「这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。」(徒一11)

  「等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」(帖前一10)

  「闪电从东边发出,直照到西边;人子降临也要这样。」(太廿四27)

  「看哪,他驾云降临;众目要看见他,连刺他的人也要看见他。」(启一7)「看哪,我必快来;赏罚在我,要照各人所行的报应他。」(启廿二12)

八、我们相信「因信称义、因信得救、因信得生」的真理。

  「既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督。」(加二16)

  「就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人。」(罗三22)

  「你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。」(罗十9)

  「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」(弗二8-9)

  「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。」(约三16)

  「我来了,是要叫人得生命。」(约十10)

  「人有了神的儿子就有生命。」(约壹五12)

九、福音的内容。

  「我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。」(林前十五3-4)

十、我们相信耶稣是基督。

  「你是基督,是永生神的儿子。」(太十六16)

  「故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了。」(徒二36)

十一、我们相信全本新旧约圣经六十六卷书都是神所默示的,是至圣的生命之道,是圣徒生活和事奉的最高准则,有绝对的权威。

  「圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。」(提后三16)

  「人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」(太四4)

  「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」(罗十五4)

  「你们却要在至圣的真道上造就自己。」(犹20)

  「念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的;因为日期近了。」(启一3)

  「草必枯乾,花必凋谢;惟有主的道是永存的。」(彼前一24-25)

  「我对你们所说的话,就是灵,就是生命。」(约六63)

十四 防范异端该有的装备

  照着圣经的启示,末世的第一个现象就是异端邪教越过越多。(参阅太廿四4-5;约壹二18;彼后二1-2)因为撒但知道它的时间不多,就企图藉异端邪教来迷惑神的众儿女;破坏神的教会。所以,圣徒们应该加倍谨慎儆醒,装备真理,为真理打那美好的仗。在此,请留意以下几方面的配合:

一、儆醒祷告。

  耶稣说:「总要儆醒祷告,免得入了迷惑。」(太廿六41)是的,儆醒祷告能使圣徒与主保持密切的关系,又能蒙主保守,从主领受恩典、能力来胜过撒但一切的欺骗和诱惑。同时,圣徒更需要天天儆醒祷告,奉主的名捆绑那运行在一切异端邪教背后的撒但,败坏它的工作;并且,为神福音的广传、众圣徒得蒙保守、热心爱主、神的道兴旺等代祷。这样,人人儆醒代祷,教会必复兴,福音必天天得胜,得着广传,而异端必衰微,神的真道必兴旺。所以,要靠着圣灵随时多方祷告祈求,并在此儆醒不倦。这也是在使徒行传里众圣徒蒙福的原因。

二、装备真理。

  经上说:「亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己。」(犹20)神的道是至圣的真道,能叫我们胜过撒但一切的试探,并使我们分辨一切异端的假冒和混乱。圣经又说:「认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量;使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。」(弗四13-14)可见,我们要胜过各样异端,在真道上站立得稳,就必须先在积极方面认识神的儿子,生命长大,不再作属灵的小孩子,如此,才能胜过撒但一切的迷惑。因为若我们仅仅知道某些名称的团体是异端,撒但同样可以兴起新名堂的异端来迷惑圣徒。所以,追求认识主实在是现今圣徒们的急需。

  主耶稣在约翰福音第十章里,论到自己是群羊的好牧人时说:「既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。」(4-5节)是的,我们都是主的羊,都必须先认识牧者的声音,才能拒绝一切生人的声音,不跟从生人走。那么,我们怎样能更多认识主,熟悉牧者的声音呢?就是要多读圣经、多装备圣经真理、多查考圣经,并建立与主亲密的敬虔生活,这样,必能蒙主保守,胜过撒但一切的诡计。昔日,主耶稣面对撒但三次试探时,也是同样三次引用圣经来胜过撒但,给我们留下榜样。请问:现今在你里面有多少神的话呢?你对圣经有充足的装备吗?

三、广传福音,辩明真理。

  广传福音是主对众教会、众圣徒的托付,若我们在传福音的事上失职或懈怠,就必丧失许多灵魂,将来怎能安然见主,向主交帐呢?再者,若我们认识真理反而不传,难道要让那些歪曲真理的异端、那些披着羊皮的狼来陷害人吗?所以,我们要热切、殷勤的传神的福音,并随时护道,辩明真理,使那些传异端者不能迷惑圣徒。我们要为自己儆醒,为主的群羊儆醒,弃绝一切的异端,并恒切祷告,让神的道快快行开得着荣耀。

四、如何对待在异端里的人。

  圣经论到对待那些传异教的人说:「凡越过基督的教训,不常守着的,就没有神;常守这教训的,就有父又有子。若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;因为问他安的,就在他的恶行上有分。」(约二9-11)所以,我们对于那些越过基督教训的传异教者,就必须弃绝他们,不接待,也不问安,免得在他的恶行上有分。

  至于那些加入异端不久,或是刚被异端迷惑不久的圣徒(他们曾是清楚重生信主的),就应为他们代祷,用爱心向他们辩明真理,引导他们回头,就像保罗昔日引导曾被异端摇动的加拉太众教会,使他们重新归向主,走在正路上。

  至于那些已经坏了心术,存心来破坏神的群羊的,我们就要警戒,弃绝他们,也让群羊知道,好一同来防范,如经上说:「分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他;因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去作。」(多三10)总之,我们要加倍儆醒,为真理打那美好的仗,守住所信的道,仰望主耶稣基督的怜悯,直到永生。