九 异端--摩门教
一、摩门教的简史:
摩门教的创始人约瑟史密夫是美国人,他生于1805年,父母是长老会会友。自称十四岁那年在树林祈祷中得见「父神」和「耶稣」,叫他不要参与任何宗派,又预言他要建立神喜悦的宗派。两年多后,他又声称见异象,有天使摩罗乃告诉他要翻译金页片即一本由救主交给古代美洲居民,包含「全备永远福音」的书。四年后(1827),才获天使准许和帮助翻译金页片,终于在1830年译成摩门经,正式创立摩门教(又称末世圣徒教会)。他自称自己受封为亚伦似的祭司职分,成为使徒。他又宣讲多妻乃行善,他说:因为女人不能上天堂,但透过与男人结合,便可上天堂(故此他娶了近30位妻妾),同时,又出版《教义和立约》和《无价珍珠》。其教义内容混乱,乃是用基督教的招牌而参杂着犹太教、回教,及其他异教的教义混合而成。
后来史密夫死后,由杨白翰继任,为摩门教最高领袖,自称为「先知」,有妻妾53名,子女57人,信众14万。后来因当地州政府下令驱逐,故此摩门教大本营于1847年迁至犹他州的盐湖城,并建圣殿,宣称主耶稣再来时在此殿开始审判。至今,异端摩门教已经发展到全球许多地方,人数众多。
真理辩证:
1.摩门教在圣经之外又多了摩门经,并且以摩门经为权威。这是显而易见的异端。虽然创始人史密夫自称是蒙天使启示而翻译金页片,其实这显明是撒但的欺骗和迷惑。圣经让我们看见只有新旧约全书是神的话,称为圣经,其他着作都不能称为神的话,所以,到了圣经最后的一卷启示录已是神最完整的启示,因神已经启示到最后新天新地和新耶路撒冷永世的情形。所以写下启示的老约翰特别强调神的警告:「我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添甚么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去甚么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。」(启廿二18-19)所以,任何经书自称是从神从来的启示,立为神的话的,都是异端,都是鬼魔之道。
2.摩门教的一夫多妻制显明是受撒但迷惑的结果,因为耶稣说:「树木看果子就可以认出它来。」新约圣经的教训很清楚说明是一夫一妻。如经上说:「作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导;执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。」(提前三2、12)又说:「但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。」(林前七2)经文中的妻子是单数的,不是众数,表明一个妻子。所以,一夫多妻制是完全违背圣经的教训,又何况摩门教的两位领袖都是先后娶了数十个妻妾,真是荒唐至极。
再说,所谓的女人要靠着与男人的结合才能上天堂那真是鬼魔之道。圣经很清楚告诉我们:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)一切信他的当然包括地上的一切男女老幼凡信他的人。圣经论到信而受浸得救的人说:「你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女;因为你们在基督耶稣里,都成为一了。」(加三27-28)所以,信而受浸归入基督的人是决没有男女的分别。
二、摩门教的教义内容:
(一)有关三一神:
他们相信「天父具有骨肉之躯,正如人的躯体是可以触摸的,若不信神有躯体就不是信神,因为一件事物若没有物质的形体是不可能存在的。」1、神是先以灵体存在、后在地上取得身体,就是亚当;经历在地上试验后,就升到更高位置,成为远超其他众神之上的一位。2、三一神应是三位神。3、他们认为基督是父神属灵儿女中首生之长子,是由亚当与马利亚生的。4、他们认为基督是多妻主义者。他在未受洗前只是半神半人,受洗后才成为完完全全的神。5、他们认为基督并非无所不知、无所不能、无所不在的神。6、他们认为圣灵是一种永存的物质,从太空传到各处。圣灵是唯有藉摩门教的牧师按手人才能得着。
真理辩证:
1.耶稣说:「神是个灵。」(约四24)故决不是摩门教所说神是有血肉之躯。圣经又说:「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。」(创二7)神的话很清楚的表明神造亚当,后来亚当犯罪堕落之后被神赶出伊甸园直到他终老归土,所以怎会像摩门教无中生有的教训所说,竟把堕落的亚当封为升天的神,那真是骗人的鬼话。
2.他们将三一神说成三位神这是大错特错。圣经告诉我们:「论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得甚么;也知道神只有一位,再没有别的神。」(林前八4下)又说;「所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。」(太廿八19)可见神是三而一的神,这正是圣经多次多方所启示的真理。
3.摩门教认为基督耶稣是由亚当和马利亚生的,那真是一派胡言。圣经明确的表明耶稣的降生乃藉童女马利亚从圣灵怀孕而生出来。如经上说:「大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕,是从圣灵来的。」(太一20)又说:「马利亚对天使说我没有出嫁,怎么有这事呢。天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者,必称为神的儿子。」(路一34-35)
4.他们认为耶稣是多妻主义者,因他曾在迦拿婚筵上与马大并马利亚结婚,这完全是对主耶稣的毁谤和攻击。圣经约翰福音第二章明言主耶稣是以宾客的身份带着门徒们去赴婚筵,又行了神迹使水变酒。所以,婚礼的新郎才被管筵席的查问为何不将好酒先摆出来,(参阅约二9-10)整个婚筵更和伯大尼的马利亚和马大毫无关系。所以,他们这样妄论主耶稣全是一派胡言。
至于摩门教还引用以赛亚书第五十三章十节「他必看见后裔」来证明耶稣有结婚,那完全是曲解圣经。那节圣经是预言主耶稣因着完成救恩必看见许多属灵的后裔。正如耶稣也曾比喻说:「我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」(约十二24)
5.基督是全能的神这是无可置疑的,也是圣经所见证的。撒但历来的计谋就是要贬低主基督的地位,正如藉异端摩门教所讲论的。所以,神的儿女们要弃绝这一切的异端。
6.把圣灵说成是永存的物质,这完全是荒谬之谈。圣经让我们看见圣灵乃是有位格,是神的灵,能赐人生命。如主曾说:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。」(约十四16)并且得着圣灵并不是全然靠按手,而是清楚信主得救的人就可得着,如经上说:「你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督, 既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。」(弗一13)再者,虽然圣经也提到信徒藉着主的仆人按手在头上而受了圣灵(参阅徒八17,十九6),但也绝不是籍摩门教的牧师,因他们所领受的绝不是圣灵,而是被邪灵欺骗了。
(二)摩门教的救恩论:
1.人有前生,前生是诸灵,然后投胎成人。
真理辩证:这种讲论类似佛教的讲法,全是鬼魔的道理,因为圣经明言神照自己形像创造人在地上(参阅创一26-28,二7)。
2.否定人有罪性
圣经很清楚的告诉我们:「这就如罪是从一人入了世界。」(罗五12)「既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善;因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。」(罗七17-20)保罗在此描绘在人里面的罪性即罪之律的情形,惟要人认识自己而全然靠主得胜。大卫也曾说:「我是在罪孽里生的;在我母亲怀胎的时候,就有了罪。」(诗五十一5)
3.他们认为耶稣之死只是为赎亚当一人的罪。
这真是歪曲真道的谬论。圣经多次多方表明,耶稣基督的救恩是为普世的人,如经上说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)又说:「他舍自己作万人的赎价;到了时候,这事必证明出来。」(提前二6)耶稣也说:「因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。」(可十45)
4.摩门教认为基督的救赎是有限的,故须靠人自己的善行补足,例如:要加入摩门教并接受他们的洗礼,并且信徒要为已死的亲友受洗。
这全是偏离正道的异端。圣经说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」(弗二8-9)又说:「他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。」(多三5)「他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。」(来五9)神的话够清楚的表明人得救决不能靠自己的行为,更不能加入异端摩门教,那更是神所定罪的。还有,主耶稣所完成的救恩是完全的救恩,使凡诚心相信接受他作救主的人都能得救。
5.他们声称一切不属摩门教的人包括所有正统教会的人都要灭亡,惟有加入摩门教才会得享永福。
真理辩证:圣经清楚表明,世人灵魂的得救与灭亡全在于他们是否悔改相信接受耶稣作个人的救主,而决不在于他们加入哪一个宗派或教会。如经上说:「信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。」(约三18),「信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。」(约三36)所以,摩门教如此自大狂傲的教训,正显明是越过基督的教训之异端。
三、摩门教的其他怪论:
由于他们将亚当作神,所以,他们为亚当的犯罪有许多的辩护,如:
1.他们认为亚当犯罪是必须的,因为若他不犯罪就不能分别善恶,也不会有肉身的后代来成就神的话「生养众多,遍满地面。」(创一28)所以,亚当为了成全神「生养众多」的使命就必须违反不可吃分别善恶树果子的命令。他们又说:亚当并没有犯罪,犯罪的乃是夏娃,如经上说:「且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。」(提前二14)
真理辩证:圣经真理显示,神吩咐亚当和夏娃「生养众多,遍满地面,治理这地。」(创一:28)和神禁止他们吃分别善恶树果子的命令并没有矛盾(参阅创二17)因为亚当和夏娃若不违背神的禁令犯罪,同样可以生养众多,遍满地面。然而,亚当却是公然违背神的命令而犯罪堕落了。从此,罪和死的权势就临到世人。如经上说:「罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。」(罗五12)。至于提摩太前书第二章十四节所论是指女人夏娃比男人亚当先被引诱而陷在罪中,经文的意思并不是显示亚当没有犯罪。圣经明文论到亚当也跟着夏娃吃了那分别善恶树的果子。(参阅创三6)所以,亚当犯罪是毫无疑问的。
2.他们提倡多妻制度,但由于目前受许多国家法律所限制而不敢实行。但在十九世纪他们普遍这样实行。他们主张多妻制的理由是:要完成神的托付生养众多,遍满地面,又说:大卫因着多妻才生了所罗门。还有,摩门教的男子在来世进入荣耀之后,他的妻子们也要按先后次序进入荣耀。总之,女人需要依靠男人才能得救。
真理辩证:上述谬论都是为着他们能过放荡无度的生活而发出的。圣经让我们看见亚当并没有多妻,只有夏娃一人。如经上说:「虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗;为何只造一人呢;乃是他愿人得虔诚的后裔;所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」(玛二15)是的,神只有造一个夏娃,没有造许多个,就是要创立一夫一妻制,产生敬虔的后裔。至于旧约时代虽然有多妻的例子,但从他们的的经历中就更显示神从来没有称许他们多妻的作法,相反让我们看见他们多妻带来的许多痛苦,如雅各、大卫、所罗门(参阅创廿一11,四十七9、撒下十三章、王上十一8、12)。这些都是鉴戒。
还有关于将来夫妻关系的问题。主耶稣曾说:「这世界的人,有娶有嫁;惟有算为配得那世界,与从死里复活的人,也不娶也不嫁;因为他们不能再死;和天使一样。」(路廿34-36)再者,无论男女,灵魂若要得救,乃是在于他们是否个人真心相信接受主耶稣作救主,这一点神的话已讲得十分清楚,正如前面所引用的经文所述。
四、摩门教的传教方式:
他们在各地建立豪华壮观的「圣殿」,由「大祭司长」、「先知」、「祭司」、「启示者」来带领会众。他们常鼓励教徒奉献两年时间到各地作传教的工作。被差遣者经常是两人一组作逐家传教的工作。外表有好表现如:不抽烟或喝酒,连浓茶和咖啡也不入口,衣冠整洁、对人斯文有礼,又免费上门为人补习,甚至助入教者到外国读大学等。所以很容易迷惑人,发展也较快。神的众圣徒应该儆醒防范。
耶稣曾说:「因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教;既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。」(太廿三15)圣经又说:「那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。」(林后十一13-15)所以,我们务要弃绝一切的异端,装备真理,在真道上站立得稳,不被一切异教之风摇动,守住圣经之道,那日得以欢然见主。