一 异端--东方闪电
大约在1990年,河南郑州有一位姓郑的女子,据说是被鬼附的,她自称是「女基督」,是重返肉身的耶稣,名叫「闪电」而创立了「东方闪电」之异端,也印刷了大量的书籍发送到全国各地,造成了极大的混乱。因此,神的圣徒们应该谨慎防范。
「东方闪电」异端内容:
一、她将创世记第一章廿七节的经文:「神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女」,曲解为神的形像既像男也像女,这样神第一次道成肉身是男性,起名耶稣;第二次道成肉身是女性,起名「闪电」。这完全是错解经文。
真理辩证:该节经文乃是说明神照着自己的形像造人,是要人在地上来显明他的美德、通行他的旨意、治理这地,使神得荣耀。(因此该经文决不是在于启示神是男性还是女性。照着圣经的启示三一神就是神性,就是神。)所以,保罗在歌罗西书第三章十节说:「穿上了新人;这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像」。又说「并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。」(弗四24)可见,始祖亚当犯罪后,从此世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。被造的人已经失去了神的形像,失去了仁义和荣耀。所以,照着神的形像造的,并非指着肉身的相貌。再者,创世记第一章廿七节是一句概括性的陈述,若再认真细读创世记第二章,就能清楚看见神照着自己形像造人的过程。经上说:「耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他」。(创二18),可见,神是先造亚当,再从亚当的身上取了一条肋骨造出夏娃。所以,经上又说:「起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出。」(林前十一8)因此圣经常以堕落的亚当为旧人的代表,耶稣基督为新人的代表。如:「在亚当里」和「在基督里」。(参阅林前十五22),况且圣经中论到神和天使以人形显现于世间时,从来没有以女性显出的,还有到了新约除了耶稣基督降生和显现之外,神再没有,也绝不会再以人形的显现来代表他。因为基督本是神的像(林后四4)「他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像」。(来一3)故此历代以来无论任何人,或男或女自称是基督的都是「假基督」,是出于撒但的迷惑。要知道「基督」是「受膏者」之意,神在宇宙中只膏他的爱子耶稣为主为基督,经上说:「故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了」(徒二36)又说:「除他以外,别无拯救;因为中只在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救」。(徒四12)再说:圣经论到耶稣基督再来时,从来没有论到是以女性身份而来,而是说那位曾受死复活升天的耶稣基督,以荣耀之主的身份降临,且是众目可以看见的。如经上说:「看哪,他驾云降临;众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。」(启一7)又说:「有一匹白马;骑在马上的,称为诚信真实;他审判争战都按着公义……在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主」。(启十九11-16)
二、她引用耶利米书第三十一章廿二节:「耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。」乱解为「女基督是护卫男基督的」。
真理辩证:其实本处经文中的女子是指以色列民(如廿一节里「以色列民哪」的「民」原文作「处女」)。「背道的民哪(「民」原文作「女子」),你反来复去要到几时呢;耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子」,乃是指以色列民将来要回到神的身旁,环绕他,敬爱他,这实在是新事,因无人能相信背道之民竟然可以如此,但神藉先知耶利米的预言,到国度时代必应验。要知道经文中的「女子护卫男子」的「护卫」,原文的意思是围绕,环绕「encompass」「compass」。所以,几本权威的英文圣经都翻译为「compass」如「A woman shall compass a man」(KJV译本)「A woman shall encompass a man」(DBY译本)意即女子要围绕、环绕男子。圣经在此以女子和男子之间的相爱来比喻将来以色列民也要如此归向他、爱他。这实在是神所作的新事,在先知发预言时,正是犹太人犯罪之极的时候,但神却预言将来他所要成就的事,显出神的得胜和荣耀。所以,细读耶利米书第三十一章全文就能很清楚明了,神多次多方向背道的以色列民发出他爱的呼吁,并预言将来要与他们另立新约,要拯救他们,爱他们到底。所以,本章廿二节决不是「闪电」异端所曲解的意思。
再者,基督何来需要护卫,经上论到他说:「万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。」(约一3)又说:「神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主。」(腓二9-11)试想,如此全能之主、万王之王,还需要别人护卫吗?那简直是一派胡言。
三、这位「女基督」自称是「闪电」。她引用马太福音第廿四章廿七节:「闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样」,曲解为「女基督就是东方的闪电」,她所发表的话语是从东方中国传到西方国家去,基督第二次再来是先到东方再到西方。这全是胡说八道。
真理辩证:主耶稣在马太福音第廿四章廿七节所讲的意思是指他第二次再来时是像闪电那样,无论在东西方都看得见的,不是隐藏着不被人所知,也是迅速来到。如经上说:「看哪,他驾云降临;众目要看见他。」(启一7)而不是像这位「闪电」所说:「神道成肉身并不能从石头缝里蹦出来,也不能从天上掉下来,只能出生在一个正常人的家庭,所以她有父母,有姐妹。」「是一个很普通的肉身,你从她身上看不出与众不同的地方,」「是小小的人」。真是自欺欺人。
至于主在比喻中用「闪电从东方发出直到西方。」这是闪电的自然现象,决不是说他第二次再来名为「东方闪电」,经文中明明说:「人子降临也要这样。」说出他是以荣耀人子再来审判全地。(并且,这句话是昔日主耶稣道成肉身,以人子的身份来论到他的再来,重点在于他还要再来审判世界。)还有,主再来是全地都知道的,因他是大有威严荣耀而来,且要提接得胜者。如耶稣说:「那时他们(指万民)要看见人子有大能力,大荣耀,驾云降临。他要差遣天使,把他的选民,从四方,从地极直到天边,都招聚了来。」(可十三26-27)所以,主的再来决不是像异端者所说是生在普通的家庭,这实在是荒唐至极。
四、她引用以赛亚书第四十一章二节:「谁从东方兴起一人…」曲解为神第二次所兴起的基督不是犹太人,乃是东方人,降临在中国。
真理辩证:其实根据本章经文的上下文可知经文中所预言的神要从东方兴起的那人是指波斯王古列。因波斯帝国正是位于以色列的东方。所以到了以赛亚书第四十四章廿八节就明文说:「论古列说,他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。」这正是预言将来东方的波斯王古列要下令让犹太人回国建造耶路撒冷和神的圣殿。故此,以赛亚书第四十一章二节里「谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢。耶和华将列国交给他,使他管辖君王。」的经文很清楚是预言将来神要兴起波斯王古列,使他统管列国,又使以色列复国,而这事在历史上早已应验了。(参阅:拉一1-4)所以,经文和「东方闪电」「女基督降临在东方」全无关系。
再者,基督耶稣第二次再来,并不是降临在东方,而是在橄榄山,如经上说:「…这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。」(徒一11)又说:「那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。」(亚十四4)还有「那时这不法的人,必显露出来;主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。」(帖后二8)这说明主降临要审判灭绝那坐在以色列民末了所建的圣殿中自称是神的大罪人。(参阅帖后二4)所以,基督再来时,是何等荣耀、威严,他要审判全地,这也是所有人都可以知道的,因各人要面对他的审判。故决不是所谓「小女子」偷偷的自称是「女基督」的再临。
五、她自称是「全能神」。她以启示录第三章十二节「…并我的新名,都写在他上面」,便说神有「新名」就是在启示录提到几十次的「全能者」,是其他书卷没有提过的,所以,她的新名又叫「全能者」。这真是一派胡言。
真理辩证:其实启示录只有八次提到「全能者」,都不是指神的名,而是说明神的属性,说出神是全能的神,是审判全地的主,在他没有难成的事。再者,不单是启示录才有,全本新旧约都常有用「全能者」来尊称神。如「你父亲的神必帮助你,那全能者,必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。」(创四十九25)所以「全能者」并不是主耶稣的「新名」,他乃是昔在,今在,以后永在的全能者。
真实的全能者就是无所不能的神,是荣耀的主。他既是造物之主,又是人类的救主,审判全地的,就决不是任何微小的凡人可以自称是全能者,那简直是狂傲至极。
那么你会问,为何如此荒谬的异端都能迷惑众多的信徒呢?其实这正是应验了主耶稣论到末世的预言,说:「你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。」(太二十四4-5)所以,神的众圣徒要十分谨慎,防范一切冒主名来的假基督、敌基督。昔日保罗也曾多次警戒众圣徒说:「我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来,另传一个耶稣,不是我们所传过的…」(林后十一3-4)又说:「但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。」(加一8)可见即或是天上来的使者若另传一位耶稣,或另传一个福音与圣经所记载的不同,都要被审判受诅咒。所以,神的儿女们,千万不要受异端的迷惑以至将来要面对神的审判。「耶稣基督昨日、今日,一直到永远是一样的。」(来十三8)他绝对没有名称或其他的改变,因他是永不改变的。任何自称是基督的都是撒但的差役和假冒的,故应当弃绝。
六、这位「女基督」在《圣灵向众教会的说话》书中(第55,57-60页)论到「没有重返肉身的基督,人就不能完全得救……没有这个妇女存在,天上要昏暗,地上要混沌,人类都要活在饥荒瘟疫之中。若不是神重返肉身,任何一个人都没有机会蒙拯救了。既然这个人(闪电)对你这么有益处,那你何乐而不为呢?为何不试试你的运气?这个小小人(这妇女闪电),因为她带来真理、生命、道路,拯救了全人类。这样一个普通的肉身,不配称为基督吗?」
真理辩证:这全然是魔鬼邪灵藉着她说话来迷惑人。圣经论到耶稣道成肉身、完成救赎、复活升天、坐在神宝座的右边,被神立为主为基督,还要再来审判世界,带进国度时代。他决不需要再重返肉身,正如主在十架上最后所说「成了」,表明神的救恩都藉着他成全了。经上也多次论到:「基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。」(来九28);「我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。」(来十10);「但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了;从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。」(来十12-14)神的话十分清楚的表明,基督道成肉身,完成救赎只有一次,清楚信他的人也是一次得救,永远得救,因主的救恩是何等稳妥牢靠。
所以,那自称为重返肉身的「女基督」全是属魔鬼的道理,应当弃绝。
七、「东方闪电」否认圣经的权威。她认为摩西不可能知道神如何创造天地、新约书信是保罗的偏见等。她只选用部分经文用来曲解诱惑圣徒,并认为圣经已经过时,要信众随从她「女基督」的新启示,表明「她的话」才是绝对权威。
真理辩证:经上说:「圣经都是神所默示的…」(提后三16)。耶稣也说:「天地要废去,我的话却不能废去。」(太廿四35)经上又说:「若有人在这预言上加添甚么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去甚么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。」(启廿二18-19)可见神的话不可加添或减少,只有这本新旧约全书从创世记到启示录是神的话,再没有任何新的启示可称为神的话,要知道在圣经之外任何新的启示和自称为神的话都是魔鬼的道理,将来必受神的审判。所以,神的众儿女要弃绝一切圣经之外的教训,也要慎防撒但深奥之理的教训。
八、那位「女基督」宣称自己所发表的话语是「神的话」、是「真理」,也是启示录第五章一节所说的「书卷」和启示录第十章二节所说的「小书卷」。然后再引用但以理书第十二章四节:「但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书;直到末时,必有多人来往奔跑,知识就必增长。」而藉此曲解为今天是末时了,那封闭的书已经展开了,就是「女基督」所讲的道?「小书卷」。这简直是胡言乱语,狂妄至极。
真理辩证:圣经在启示录第五章里很清楚表明,「看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。」又说:「你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族各方各民各国中买了人来,叫他们归于神。」(启五5,9)是的,惟有曾被杀的羔羊基督,而再没有任何人配揭开那书和七印,这是很明显的。
再说,启示录第十章二节的「小书卷」当时已经给了老约翰吃了,哪里还有「小书卷」?经上说:「我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了。」(启十10)然后,「小书卷」的内容就是约翰接下去继续说的预言,「天使对我说,你必指着多民多国多方多王再说预言。」(启十11)约翰既已启示出「小书卷」内即启示录第十章之后的内容,又哪里有「小书卷」的新内容,那只不过是撒但骗人的话。
至于但以理书第十二章四节所论的经文,是指天使吩咐但以理好好保存这书,且预言「直到末时,必有多人切心研究,知识就必增长。」这正是在现今应验。有许多圣徒对于但以理书、启示录这两本预言书有追求而知识大有增长,更明白主再来的日子近了,也更能识透撒但一切曲解预言的异端。
所以,那「女人」是利用圣经中「小书卷」的名词来高抬自己的话,藉此迷惑人。
九、多方攻击圣经,又利用圣经打倒圣经。在她的书中宣称圣经是「他人的传说」,是「叫人死亡的字句」,不是「真理」。所以笃信圣经的人被认为是圣经的「看家奴」,是「每一句经文的走狗」;「是对我(女基督)极大的亵渎」,「是法利赛人的贤子孝孙」。(注解:书中认为法利赛人以摩西律法定耶稣的罪,而今天死守圣经字句的人也定重返肉身「女基督」的罪。)这全是一派胡言。
真理辩证:根据福音书的记载,昔日祭司长、文士、法利赛人在公会里根据摩西的律法根本查不出耶稣有任何违背律法的罪,连彼拉多也查不出耶稣有任何的罪,因他是全然圣洁,毫无过犯。后来大祭司所定他的罪,就是凭着他承认自己是神的儿子,他们不信他是神的儿子而弃绝他,要钉他十字架(参阅太廿六63-68)正是应验了圣经的预言。所以,法利赛人弃绝主,是因他们本身是假冒为善,能说不能行,没有遵守圣经的教训,又骄傲、硬心,不肯接受在旧约圣经中所启示的耶稣基督。(参阅太廿三章)主耶稣却常引用摩西书卷和旧约其他书卷向门徒启示他就是基督。「耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。」(路廿四44)试想,连耶稣都肯定旧约圣经的权威,谁还能贬低圣经的权威呢?要知道圣经正是为耶稣作见证。
至于「叫人死的字句」,不错,保罗曾在哥林多后书第三章六节说:「字句是叫人死,精意(或作圣灵)是叫人活。」本节所表明的是只有经文的字句,却没有圣灵的启示,就得不着生命的供应。就像昔日在以马忤斯路上的门徒,他们虽然有旧约经文的知识,但若没有主开他们的心窍,他们并不明白,且是满了忧愁、疑惑,直到他们蒙主开启就全然明白了,也得着信心并生命的供应。所以,圣徒既有圣灵内住,就应勤读圣经、相信圣经,常常藉祷告求圣灵光照得以明白圣经。在此,上述经文所论「精意」或「圣灵」是叫人活,很清楚是指明圣灵解开神的话的重要,而决不是异端所利用作为自己的解说、讲道才是精意的意思,后者是偏离圣经之魔鬼的道理。要知道,出于圣灵的启示,是不会违背圣经已启示之永恒不变的真理。一切似是而非、偏离圣经的讲论都是异端。至于将圣经讲为「他人的传说」就更不用说了,全是魔鬼的狂言。经上说:「圣经都是神所默示的…」(提后三16)神的话是清楚不过的。所以,企图曲解圣经来打倒圣经权威的技俩只不过是魔鬼和它的使者自古常用的招数而已。
十、她又说:「她不为人医病,也不为人钉十字架(理由是神不做重复的工作),而是只在肉身说话,在肉身征服人。却让神的道在一个最正常、最普通的肉身中显现来完成神在肉身未完成的工作。」同时她说「在地上成全一批得胜者,如『启示录』所记的十四万四千人,而那些不领受她话语的定规是地狱之子孙、是永远灭亡的种类」。
真理辩证:前文已经清楚论到耶稣基督所完成的救赎是永远的,他在十架上早已宣告「成了」,还有何工作要等待人来完成?故明显的那是魔鬼的狂言。并且,主耶稣第二次再来是要审判世界,结束整个世代,建立一千年荣耀国度,并将撒但丢在无底坑里,封锁一千年,而决不是所谓用话来征服人。
还有启示录第十四章一至五节所论是指曾被杀的羔羊─基督─站在锡安山,带同十四万四千所象徵的历代得胜者与他同行,跟从他。而这位发明异端的「女人」竟然藉此迷惑人,真是撒但所兴起的「敌基督」,终必面对主耶稣的审判。
「东方闪电」认为只有他们解开了神作为的奥秘,声称神的工作割分为三个时代?律法时代、恩典时代、国度时代,神是在三个时代中「三步作工」。为了配合神的工作,神在三个时代中彰显不同的性情、性别、工作。现今已是第三个阶段国度时代。他们的「道理」图示如下:
现在让我们从圣经的真理来辨明异端的谬论和诡诈:
一、有关时代的分法:
照着圣经真理所显示新旧约包括八个时代:
起初亚当被造时的「无罪时代」,洪水前的「良心时代」,洪水后的「人治时代」,列祖时期的「应许时代」,神向以色列人颁布律法之后的「律法时代」,直到主耶稣在十字架上成功救赎,立了新约所带进的「恩典时代」即新约时代;主耶稣的第二次再来建立一千年国度的「千年国度时代」,以及永世的年代。而「闪电异端」所论的时代并不完全,她特别引用这三个时代,目的是要用似是而非的道理来迷惑人。
二、有关神的性情:
1.神的性情在律法时代并不是隐秘的,而是显明的,正如神在旧约圣经多次多方表明他是公义、威严、圣洁、忌邪的神,如律法书说:「我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。」神又显明他慈爱的性情如律法书又说:「爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。」(出廿5-6)又说:「古时耶和华向以色列显现,说,我以永远的爱,爱你,因此我以慈爱,吸引你。」(耶三十一3)可见神的性情是公义、圣洁、威严,又是慈爱、怜悯,并不是像「闪电异端」所言是隐藏的。
2.神的性情在恩典时代是显出慈爱、怜悯、饶恕,也显出他的圣洁和公义。这全是因耶稣基督的救赎。正如罗马书论到神的救赎不但表明神的大爱,也是显明了神的公义:「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)又说:「…神的义,正在这福音上显明出来。」(罗一17)可见,神的慈爱和公义都藉着福音显明出来。当然,新约时代是更多表明神的慈爱、恩典和怜悯,全因着恩主耶稣的救赎。
3.国度时代父神是藉着基督掌权,治理全地,称为「弥赛亚」国,即「基督的国」。那时,撒但被丢在无底坑,大罪人敌基督和假先知也被丢在火湖里,只有地上的「绵羊」(指肉身存留到主耶稣再来的人),因他们善待基督徒就能进国度作百姓(参阅太廿五31-46)那时,基督和圣徒中的得胜者要与主同作王一千年,治理全地。主基督要以万王之王的身份,显出公义、圣洁、权柄、威严来治理全地。
三、有关神的名
圣经很清楚让我们看见,耶和华指父神的名。如经上说:「耶和华是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。」(出三15下)耶稣是神怀中的独生子,是神爱子的名,如经上说:「你要给他起名叫耶稣…」(太一21)又说:「从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约一18);而全能者是新旧约圣经中对神属性的发表,并不是名称。神永是全能者,并没有时代的分别。如经上说:「主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛;是昔在今在以后永在的全能者。」(启一8)(原文是:已往是,现今是,将来永是的全能者)。意即永是的全能者,并没有时间上的分别。
然而「闪电异端」却乱解本节为:神的名已往是耶和华,新约时代是耶稣,国度时代(指现在)是全能者,就是「她」?「女基督」。试问:她能行神迹么?既是什么都不能,却如此大胆口出此狂言来迷惑人,实是骗人的鬼话。
四、有关神的性别:
照着圣经的启示,神就是自有永有的神,而神差派他独生爱子耶稣降世为人,是以人子(男性)来显示给世人,然后,主耶稣完成救恩、复活、升天是以荣耀的人子、为主为基督的身份来坐在神宝座的右边,也是以全能者神的身份来表明自己,将来主耶稣再来审判了结世界,带进国度,也同样是以万王之王、万主之主的身份而来,如启示录第十九章十六节所言。
圣经从来没有说过,到国度时代神是以女性身份显出的,这完全是「东方闪电异端」所无中生有、故意捏造、欺骗、歪曲迷惑人的诡计,全是一派胡言。
五、工作的地点:
神在律法时代主要的工作是在以色列子民身上,不仅他们在以色列地,早在以色列人身处埃及为奴之时,神就已经开始工作,预备了摩西,成为合神使用的器皿。即使后来以色列人被掳到巴比伦去,神仍然继续他奇妙的工作,而地点是大巴比伦和波斯地,就如但以理书和以斯帖记都论到神怎样在外邦中藉着他的仆人信心的见证来显明他的荣耀,使全地都认识他的名。神也使以色列亡国七十年后得以复国,正如他感动波斯王古列的心,使以色列人回国,重建神的殿。这些事的工作地点并不是在以色列,而是在外邦地,所以,总括而言,神在律法时代工作的重点是在神子民以色列人身上。无论他们在本地,或被掳到外邦,神都仍然眷顾他们。
至于恩典时代(指主耶稣完成十架救恩之后)神工作的地点并不是像异端「东方闪电」所说是在犹太地,而是在全地,正如经上说:「他愿意万人得救,明白真道。」(提前二4)又如主耶稣升天之前吩咐门徒说:「你们要去,使万民作我的门徒。」(太廿八19)无论是犹太人、外邦人,只要他们肯悔改信耶稣,都必蒙拯救。只因以色列人硬心,救恩便临到外邦人。所以,神的工作更是全球性的,要使福音传遍天下,得救的数目添满,然后主耶稣才再来。故此决不是像异端「闪电」所言「在犹太地」。
还有,在国度时代,神工作同样是全地,绝不单是在中国,后者乃是无中生有之骗人的鬼话,毫无圣经根据。经上论到主再来时说:「世上的国,成了我主和主基督的国──他要作王,直到永永远远。」(启十一15)试想全能的神是全地之主,他的工作当然是全地,何况这也是圣经一贯的启示。
再者,异端「东方闪电」将圣经中的国度时代曲解为现在,这是故意歪曲圣经,以达到自己以「女基督」的身份来迷惑败坏人,这也是撒但一贯迷惑人的技俩,神的儿女们要辨明真理,慎防异端的迷惑。
圣经的真理很清楚的让我们看见:当主耶稣再来之前,全地要先经过七年的大灾难,然后当主回来时,是要审判全地。那时,除了「绵羊」可以进国度作百姓(参阅太廿五31-46),及历代得胜的基督徒与之同进国度以外,其余未信主耶稣的人都要被审判,那敌基督,和大罪人都要给丢在火湖里,魔鬼要被丢在无底坑一千年,直到一千年过后,魔鬼就要被丢在火湖里,旧的天地要被火销灭,神所造的新天新地并圣城新耶路撒冷从天而降时,所有历代得救的人都要在新耶路撒冷昼夜称颂神。(参阅启十九11─廿11─廿一2)所以,特意乱解「国度时代」是现今常见的异端,也是撒但的诡计,应当弃绝。
六、有关道成肉身的真理:
圣经早在旧约先知书很清楚的论到「必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。」(赛七14下)所以,时候到了,主耶稣藉童女马利亚道成肉身就应验了经上的预言(参阅太一18-23)而主耶稣再来时是以万王之王,万主之主,即审判之主的身份来审判和了结世界,这是很明确的真理。相反的,圣经从来没有提到圣灵重返降临人身,以中国人形像出现,这不过是异端「东方闪电」的一派胡言,真是极大的谎话。
七、有关神的工作:
异端「东方闪电」宣称神在恩典时代的工作「不能完全得胜撒但」。这真是魔鬼的代言人。按照圣经的真理,主耶稣完成十架救恩就已是完全打败撒但的权势,如主升天之前说:「天上地下所有的权柄,都赐给我了。」(太廿八18)经上又说:「他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。」(来二14)又说:「主对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。」(徒二34-35)所以,主耶稣完全胜过撒但是无可置疑的真理。
至于国度时代,撒但是被丢在无底坑里,绝不是所谓「女基督」现今来征服人,完全战胜撒但,这都是骗人的鬼话。
八、有关人的回应:
律法时代神的选民要遵行律法,而恩典时代人人必须相信接受耶稣基督作救主。圣经从来没有论到国度时代有女基督,这只不过是撒但所兴起的敌基督,也是应验了主耶稣曾论到末世他回来之前地上有许多假基督假先知出来迷惑人。(参阅太廿四4,10-11)所以,圣徒们应加倍儆醒,弃绝一切假基督的迷惑和属它的鬼魔之道,持守真理,尽心爱主,等候主的再来。
异端「东方闪电」传道的手法:
1.据说著书百万字,写了许多书,内容都是重重复的东西,常用了许多震撼人心的书名来迷惑人,如《救主早已重归》、《神向全宇宙神家发声》、《活在肉身显现》、《审判在神家起首》、《神神秘的作工》、《东方发出的闪电》、《神六千年工作的内幕》、《小书卷》又名《圣灵末世的作工》、《基督的发表》、《耶稣驾着白云重归》等,所有的书都是大同小异的重复话。且不断改换书名,让别人不易识破。书的内容是用似是而非的道理,完全曲解圣经,真是挂羊头卖狗肉。他们又用了许多骂人、咒人的低俗话语,全然是魔鬼迷惑人的鬼话。
2.运用谎言的手段勾引人:他们出来传异端都是用假姓名、假地址,满口是谎言,他们公开教导追随者说:说谎是智慧,要大家学会说谎。这正是魔鬼的儿女。如主耶稣曾说:「你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理;因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。」(约八44)
3.引用诡诈的手段欺骗人:他们专门派人来聚会接触圣徒,表面装着什么都不懂,很谦卑的听教,然后发一些已准备的问题如:「是神大?还是圣经大?」你问他们问题,他们都一律不正面回答,而反过来问你问题。同时,他们先和当地教会建立友好关系,叫人没有防备,然后,假师傅就出来谈「道」,带群羊走上迷途,破坏教会。
他们也常先找当地教会的负责同工谈「道」,若不成功再打着当地教会负责同工的旗号,把下一层的同工骗到另外一个地方聚会,分化他们,架空当地负责同工,如此来破坏教会。
他们又假装着满有爱心的去关心、供应当地传道人,负责弟兄们的生活,以得他们的心,然后当弟兄受骗去参加他们的聚会时,他们就开始威逼弟兄们,甚至用黑社会帮派的手段将弟兄们囚禁起来施加严刑,直到弟兄们完全听从,出卖整个聚会点,有时他们甚至用「美人计」来引诱传道人。总之,用尽一切诡计要来破坏神的教会,残害神的群羊。
耶稣说:「你们要防备假先知;他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。」(太七15-16)经上又说:「那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇;他们的结局,必然照着他们的行为。」(林后十一13-15)所以,神的儿女们应儆醒防范他们的破坏。
4.「闪电」异端传道的三步工作:第一步是要求那些开始动心听他们谬论的人,放下从前所接受的一切圣经真理,然后用疲劳轰炸的方式,要他们连续听他们那些似是而非的鬼魔之道。经过这样洗脑之后,再进行第二步,即要求那些已经受骗的人,要他们离开家庭,奉差到各处去「传道」,效忠「女基督」。第三步是禁止他们和那些识透、反对他们的人来往,要他们组织秘密聚会(很多地方都是半夜聚会)唱「新歌」,跳舞迎接「基督」。真是群魔乱舞,满被邪灵控制、奴役,可怜至极。
经上说:「从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。」(彼后二1)经上又说:「小子们哪,如今是末时了;你们曾听见说,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了;从此我们就知道如今是末时了。」「谁是说谎话的呢;不是那不认耶稣为基督的么;不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。」(约壹二18,22-23)弟兄姊妹们,身处末了世代的今天,撒但知道它的时候不多,就要多方兴起异端邪教,企图千方百计的来破坏神的众教会,残害神的群羊。我们需要加倍儆醒祷告,奉主的名捆绑魔鬼一切的工作,保护神的群羊,并在真道上造就自己,全面装备圣经真理,凭着爱心和真理引导那些受迷惑偏离正路的肢体悔改,多方为他们代祷,好叫他们悔改。同时拒绝那些存心来破坏的假师傅,暴露他们传异端的诡计,让群羊都远离、拒绝他们。要靠主得胜,为真理打那美好的仗,持守所信之真道,那日得以蒙主称许。