第2章

2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。

2:2 王吩咐人将术士，用法术的，行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。

2:3 王对他们说，我作了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。

2:4 迦勒底人用亚兰的言语对王说，愿王万岁。请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。

2:5 王回答迦勒底人说，梦我已经忘了（或作我已定命八节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆。

2:6 你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。

2:7 他们第二次对王说，请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。

2:8 王回答说，我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。

2:9 你们若不将梦告诉我，只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。

2:10 迦勒底人在王面前回答说，世上没有人能将王所问的事说出来。因为没有君王，大臣，掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。

2:11 王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。

2:12 因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

2:13 于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。

2:14 王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，

2:15 向王的护卫长亚略说，王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理。

2:16 但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

2:17 但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，

2:18 要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

2:19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。

2:20 但以理说，神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。

2:21 他改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。

2:22 他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。

2:23 我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。

2:24 于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。

2:25 亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说，我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。

2:26 王问称为伯提沙撒的但以理说，你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？

2:27 但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的都不能告诉王。

2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样，

2:29 王阿，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

2:30 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

2:31 王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。

2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，

2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。

2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。

2:35 于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。

2:36 这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。

2:37 王阿，你是诸王之王。天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你。

2:38 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。

2:39 在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。

2:40 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。

2:41 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。

2:42 那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。

2:43 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。

2:46 当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。

2:47 王对但以理说，你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的。

2:48 于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。

2:49 但以理求王，王就派沙得拉，米煞，亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。

2: 注解：
2:1
尼布甲尼撒……作了梦：王为他所作的梦感到非常烦恼，他显然以为自己所信奉的众神要借此给他一些谕示，所以他召来占卜的术士，要他们将梦和梦的讲解告诉他。

2:4
用亚兰的言语：在这节经文以前，但以理用希伯来文写作本书，此后改用亚兰文。亚兰文是当时贸易和宫廷当中通用的语言。但以理一直用亚兰文写至第 7 章，到 8~12 章又换为希伯来文。

2:5
梦我已经忘了： 此处原做 “ 我已定命 ”，尼布甲尼撒王意识到此梦非同寻常，所以意欲以此试验巴比伦的所有哲士。如果他们能够告诉他梦的内容 (他自己很可能仍然记忆犹新)，他就可以知道这些哲士也能正确地讲解此梦。如果他们既不能讲梦也不能解梦，王就定意把他们全都灭绝。

2:16
求王宽限：但以理和他的三个朋友刚结束训练，所以没有与其他哲士一同被召到王面前。但是当王命令灭绝所有哲士时，他们四个人也被包括在其中。因此但以理进到王面前请求给以更多的时间，以便解梦。他需要有时间祷告，得到神的恩助。这四个希伯来少年人迫切地祷告寻求神，等候神的启示。

2:19
19~23 但以理便称颂天上的神：但以理得到神有关尼布甲尼撒王的梦及其讲解的启示以后，产生的第一个念头就是赞美神的美善和大能。真心爱神和事奉神的人都会情不自禁地赞美和称颂神。

2:28
28~30 只有一位在天上的神，能显明奥秘的事：但以理并没有把讲出梦和梦的讲解的功劳归给自己。我们也必须非常谨慎，不可窃取神借着我们所做之事的功劳和荣耀 (比较申 8:11~20)。但以理的谦卑率直以及对神的忠诚，使得尼布甲尼撒王能够正确地认识和承认以色列的神 (47 节)。

2:37
37~38 你就是那金头：尼布甲尼撒王就是金头，代表着新兴的巴比伦帝国 (主前 605~539 年)。在他死后，帝国很快就崩溃瓦解了。

2:39
不及于你：巴比伦帝国之后兴起的是一个势力稍弱的帝国，用银的胸膛和膀臂代表 (32 节)。这就是古列王于主前 539 年建立的玛代波斯帝国。铜的肚腹和腰代表亚历山大大帝于主前 330 年建立的希腊帝国。

2:40
第四国，必坚壮如铁： 铁代表主前 67 年建立的罗马帝国 (33 节)，它以前所未有的强大势力横扫并征服了整个世界。

2:41
41~43 半强半弱：半铁半泥的脚很可能代表罗马帝国灭亡以后在原帝国版图内出现的民族国家。有些国家比较强大，持续了较长的时间，有些国家则比较弱小，一分再分。

2:44
44~45 另立一国，永不败坏：在梦中尼布甲尼撒王看到一块非人手凿出的石头 (那超然的石头) 砸在大像的脚上。这块石头不仅砸碎了大像的脚，而且把金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，无处可寻。

       1.    巴比伦帝国倾覆以后兴起的玛代波斯、希腊和罗马帝国以及其后的现代国家政体都同属此像，属于同一个世界体系。此外，我们现在的时代中也无不充斥着巴比伦的占星术、玛代波斯的伦理观、希腊的艺术与哲学以及罗马的法律和以强权夺取和平的观念。尼布甲尼撒王的梦表明神将摧毁现在这个世界体系及其哲学和价值观，以便彻底建立基督的国度。

       2.    石头变成一个遍满全地的国 (35 节)。第五个国就是神的国，是借着救主耶稣基督建立起来的国度。它将充满全地，一直延续到新天新地的时候 (比较启 21:1)。我们可以肯定现今的世界体系不会存到永远，而神的国却要存到永远 (比较彼后 3:10~13)。


2:1	尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。
2:2	王吩咐人将术士，用法术的，行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。
2:3	王对他们说，我作了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。
2:4	迦勒底人用亚兰的言语对王说，愿王万岁。请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。
2:5	王回答迦勒底人说，梦我已经忘了（或作我已定命八节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆。
2:6	你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
2:7	他们第二次对王说，请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。
2:8	王回答说，我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。
2:9	你们若不将梦告诉我，只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。
2:10	迦勒底人在王面前回答说，世上没有人能将王所问的事说出来。因为没有君王，大臣，掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。
2:11	王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。
2:12	因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
2:13	于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
2:14	王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，
2:15	向王的护卫长亚略说，王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理。
2:16	但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。
2:17	但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，
2:18	要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
2:19	这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
2:20	但以理说，神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。
2:21	他改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。
2:22	他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。
2:23	我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。
2:24	于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。
2:25	亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说，我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。
2:26	王问称为伯提沙撒的但以理说，你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？
2:27	但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的都不能告诉王。
2:28	只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样，
2:29	王阿，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。
2:30	至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
2:31	王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。
2:32	这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
2:33	腿是铁的，脚是半铁半泥的。
2:34	你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
2:35	于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
2:36	这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。
2:37	王阿，你是诸王之王。天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你。
2:38	凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。
2:39	在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。
2:40	第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。
2:41	你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。
2:42	那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。
2:43	你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。
2:44	当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
2:45	你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。
2:46	当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
2:47	王对但以理说，你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的。
2:48	于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
2:49	但以理求王，王就派沙得拉，米煞，亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。
2: 注解：	2:1 尼布甲尼撒……作了梦：王为他所作的梦感到非常烦恼，他显然以为自己所信奉的众神要借此给他一些谕示，所以他召来占卜的术士，要他们将梦和梦的讲解告诉他。 2:4 用亚兰的言语：在这节经文以前，但以理用希伯来文写作本书，此后改用亚兰文。亚兰文是当时贸易和宫廷当中通用的语言。但以理一直用亚兰文写至第 7 章，到 8~12 章又换为希伯来文。 2:5 梦我已经忘了：此处原做 “ 我已定命 ”，尼布甲尼撒王意识到此梦非同寻常，所以意欲以此试验巴比伦的所有哲士。如果他们能够告诉他梦的内容 (他自己很可能仍然记忆犹新)，他就可以知道这些哲士也能正确地讲解此梦。如果他们既不能讲梦也不能解梦，王就定意把他们全都灭绝。 2:16 求王宽限：但以理和他的三个朋友刚结束训练，所以没有与其他哲士一同被召到王面前。但是当王命令灭绝所有哲士时，他们四个人也被包括在其中。因此但以理进到王面前请求给以更多的时间，以便解梦。他需要有时间祷告，得到神的恩助。这四个希伯来少年人迫切地祷告寻求神，等候神的启示。 2:19 19~23 但以理便称颂天上的神：但以理得到神有关尼布甲尼撒王的梦及其讲解的启示以后，产生的第一个念头就是赞美神的美善和大能。真心爱神和事奉神的人都会情不自禁地赞美和称颂神。 2:28 28~30 只有一位在天上的神，能显明奥秘的事：但以理并没有把讲出梦和梦的讲解的功劳归给自己。我们也必须非常谨慎，不可窃取神借着我们所做之事的功劳和荣耀 (比较申 8:11~20)。但以理的谦卑率直以及对神的忠诚，使得尼布甲尼撒王能够正确地认识和承认以色列的神 (47 节)。 2:37 37~38 你就是那金头：尼布甲尼撒王就是金头，代表着新兴的巴比伦帝国 (主前 605~539 年)。在他死后，帝国很快就崩溃瓦解了。 2:39 不及于你：巴比伦帝国之后兴起的是一个势力稍弱的帝国，用银的胸膛和膀臂代表 (32 节)。这就是古列王于主前 539 年建立的玛代波斯帝国。铜的肚腹和腰代表亚历山大大帝于主前 330 年建立的希腊帝国。 2:40 第四国，必坚壮如铁：铁代表主前 67 年建立的罗马帝国 (33 节)，它以前所未有的强大势力横扫并征服了整个世界。 2:41 41~43 半强半弱：半铁半泥的脚很可能代表罗马帝国灭亡以后在原帝国版图内出现的民族国家。有些国家比较强大，持续了较长的时间，有些国家则比较弱小，一分再分。 2:44 44~45 另立一国，永不败坏：在梦中尼布甲尼撒王看到一块非人手凿出的石头 (那超然的石头) 砸在大像的脚上。这块石头不仅砸碎了大像的脚，而且把金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，无处可寻。 1. 巴比伦帝国倾覆以后兴起的玛代波斯、希腊和罗马帝国以及其后的现代国家政体都同属此像，属于同一个世界体系。此外，我们现在的时代中也无不充斥着巴比伦的占星术、玛代波斯的伦理观、希腊的艺术与哲学以及罗马的法律和以强权夺取和平的观念。尼布甲尼撒王的梦表明神将摧毁现在这个世界体系及其哲学和价值观，以便彻底建立基督的国度。 2. 石头变成一个遍满全地的国 (35 节)。第五个国就是神的国，是借着救主耶稣基督建立起来的国度。它将充满全地，一直延续到新天新地的时候 (比较启 21:1)。我们可以肯定现今的世界体系不会存到永远，而神的国却要存到永远 (比较彼后 3:10~13)。