第3章

3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。

3:2 尼布甲尼撒王差人将总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。

3:3 于是总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

3:4 那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你们，

3:5 你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

3:6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。

3:7 因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

3:8 那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

3:9 他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。

3:10 王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。

3:11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。

3:12 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

3:13 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。

3:14 尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？

3:15 你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？

3:16 沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。

3:17 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。

3:18 即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

3:19 当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。

3:20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。

3:21 这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。

3:22 因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。

3:23 沙得拉，米煞，亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

3:24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。

3:25 王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。

3:26 于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。

3:27 那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。

3:28 尼布甲尼撒说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

3:29 现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，谤？？沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。

3:30 那时王在巴比伦省，高升了沙得拉，米煞，亚伯尼歌。

3: 注解：
3:1
一个金像：尼布甲尼撒王如此骄傲自大并且行事狂妄，很可能因为他是但以理讲解中 (2:37~38) 的像的金头。尼布甲尼撒王统治的帝国刚刚开始变得比较强大，他显然企图利用宗教来巩固他在许多新近征服之地的统治，他命令人拜金像，以此作为鼓动民众效忠于他的一种手段。他既不是第一位利用宗教为自己的政治利益或高抬自我而服务的世界级领袖，也不是最后一位如此行的人。

3:2
行开光之礼：由于但以理的请求，他的三个朋友得以蒙王委派去管理巴比伦省的行政事务，而但以理本人则在宫中供职 (2:49)。当尼布甲尼撒王招聚众官敬拜金像的时候，但以理可能不在其中——他也许奉旨在各省巡视，或许他的职任与本书中所提的这些官员不同。

3:12
不事奉你的神：尽管圣经教导我们应当顺服和敬重在上有权柄的人，并且为他们祷告 (罗 13:1~7；提前 2:1~2；彼前 2:13~17)，但是我们首先应当对神尽忠。如果我们愿意遵行那第一且是最大的诫命——尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神 (申 6:5；太 22:37~38)，我们就不会敬拜或尊崇任何假神或偶像。

3:17
17~18 我们所事奉的神，能将我们……救出来：无论是迦勒底人 (或做占星的术士) 充满嫉妒的挑拨暗算还是尼布甲尼撒王的恶毒威胁都不能使这三个少年人在自己的信仰上妥协让步。他们愿意毫不犹豫、勇敢无畏地在世人面前见证他们对真神的忠心。他们满心盼望并且坚定地相信神是他们的避难所和力量 (诗 46:1；56:4)，清楚地知道神向罪和悖逆所倾倒的怒气远胜人的怒气 (比较利 26 章；申 28 章)。 “ 即或不然 ” 这样果断刚毅的回答充分表现了他们无条件地相信神、完全信靠神并且绝对忠于神的圣洁品格。这种绝对真实的信心使得他们能够不计代价而义无反顾地彻底信靠和顺服神。完全顺服和恒切信靠神的信心以及勇敢的行为才是圣经信仰的确据，比得蒙拯救的经历更加有力。如同圣经中许多伟大的圣徒一样，这三个人的信心也经历了巨大的试验。

3:24
24~25 那第四个的相貌，好像神子：第四个人可能是天使或基督在道成肉身以前的显现，奉差遣在但以理的三个朋友遭遇极大试炼时保护他们并与他们同在。应当注意这三个少年人的希伯来名字的含义与神对他们的拯救相对应。 “ 耶和华彰显恩惠 ” (哈拿尼亚) 给他们， “耶和华帮助 ” (亚撒利雅) 了他们，而第四个人就是 “ 与神一样的人 ” (米沙利，参 1:7 注)。

3:30
沙得拉、米煞、亚伯尼歌：这三个少年人为我们树立了至死忠心的美好榜样，他们定了当今所有在属灵和道德生活上妥协让步之人的罪——这些人不惜以世俗的影响和风俗为自己的属世行为开脱。神不会接受那种 “ 人人都这样，所以我不得不这样 ” 的托辞。我们应当恒切地祈求神赐给我们坚定的意志，使我们能够义无反顾地忠于神和他的道。


3:1	尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
3:2	尼布甲尼撒王差人将总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
3:3	于是总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3:4	那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你们，
3:5	你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:6	凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
3:7	因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:8	那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
3:9	他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。
3:10	王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。
3:11	凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。
3:12	现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3:13	当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
3:14	尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？
3:15	你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？
3:16	沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。
3:17	即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。
3:18	即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3:19	当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。
3:20	又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
3:21	这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
3:22	因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
3:23	沙得拉，米煞，亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
3:24	那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。
3:25	王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。
3:26	于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。
3:27	那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
3:28	尼布甲尼撒说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。
3:29	现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，谤？？沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。
3:30	那时王在巴比伦省，高升了沙得拉，米煞，亚伯尼歌。
3: 注解：	3:1 一个金像：尼布甲尼撒王如此骄傲自大并且行事狂妄，很可能因为他是但以理讲解中 (2:37~38) 的像的金头。尼布甲尼撒王统治的帝国刚刚开始变得比较强大，他显然企图利用宗教来巩固他在许多新近征服之地的统治，他命令人拜金像，以此作为鼓动民众效忠于他的一种手段。他既不是第一位利用宗教为自己的政治利益或高抬自我而服务的世界级领袖，也不是最后一位如此行的人。 3:2 行开光之礼：由于但以理的请求，他的三个朋友得以蒙王委派去管理巴比伦省的行政事务，而但以理本人则在宫中供职 (2:49)。当尼布甲尼撒王招聚众官敬拜金像的时候，但以理可能不在其中——他也许奉旨在各省巡视，或许他的职任与本书中所提的这些官员不同。 3:12 不事奉你的神：尽管圣经教导我们应当顺服和敬重在上有权柄的人，并且为他们祷告 (罗 13:1~7；提前 2:1~2；彼前 2:13~17)，但是我们首先应当对神尽忠。如果我们愿意遵行那第一且是最大的诫命——尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神 (申 6:5；太 22:37~38)，我们就不会敬拜或尊崇任何假神或偶像。 3:17 17~18 我们所事奉的神，能将我们……救出来：无论是迦勒底人 (或做占星的术士) 充满嫉妒的挑拨暗算还是尼布甲尼撒王的恶毒威胁都不能使这三个少年人在自己的信仰上妥协让步。他们愿意毫不犹豫、勇敢无畏地在世人面前见证他们对真神的忠心。他们满心盼望并且坚定地相信神是他们的避难所和力量 (诗 46:1；56:4)，清楚地知道神向罪和悖逆所倾倒的怒气远胜人的怒气 (比较利 26 章；申 28 章)。 “ 即或不然 ” 这样果断刚毅的回答充分表现了他们无条件地相信神、完全信靠神并且绝对忠于神的圣洁品格。这种绝对真实的信心使得他们能够不计代价而义无反顾地彻底信靠和顺服神。完全顺服和恒切信靠神的信心以及勇敢的行为才是圣经信仰的确据，比得蒙拯救的经历更加有力。如同圣经中许多伟大的圣徒一样，这三个人的信心也经历了巨大的试验。 3:24 24~25 那第四个的相貌，好像神子：第四个人可能是天使或基督在道成肉身以前的显现，奉差遣在但以理的三个朋友遭遇极大试炼时保护他们并与他们同在。应当注意这三个少年人的希伯来名字的含义与神对他们的拯救相对应。 “ 耶和华彰显恩惠 ” (哈拿尼亚) 给他们， “耶和华帮助 ” (亚撒利雅) 了他们，而第四个人就是 “ 与神一样的人 ” (米沙利，参 1:7 注)。 3:30 沙得拉、米煞、亚伯尼歌：这三个少年人为我们树立了至死忠心的美好榜样，他们定了当今所有在属灵和道德生活上妥协让步之人的罪——这些人不惜以世俗的影响和风俗为自己的属世行为开脱。神不会接受那种 “ 人人都这样，所以我不得不这样 ” 的托辞。我们应当恒切地祈求神赐给我们坚定的意志，使我们能够义无反顾地忠于神和他的道。