第4章

4:1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。

4:2 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。

4:3 他的神迹何其大。他的奇事何其盛。他的国是永远的。他的权柄存到万代。

4:4 我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。

4:5 我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。

4:6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。

4:7 于是那些术士，用法术的，迦勒底人，观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。

4:8 末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说，

4:9 术士的领袖伯提沙撒阿，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。

4:10 我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。

4:11 那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，

4:12 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。

4:13 我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。

4:14 大声呼叫说，伐倒这树。砍下枝子。摇掉叶子。抛散果子。使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。

4:15 树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，

4:16 使他的心改变，不如人心。给他一个兽心，使他经过七期（期或作年。本章同）。

4:17 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。

4:18 这是我尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒阿，你要说明这梦的讲解。因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。

4:19 于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说，伯提沙撒阿，不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说，我主阿，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。

4:20 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。

4:21 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下。天空的飞鸟宿在枝上。

4:22 王阿，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。

4:23 王既看见一位守望的圣者从天而降，说，将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住。在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。

4:24 王阿，讲解就是这样，临到我主我王的事是出于至高者的命。

4:25 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。

4:26 守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。

4:27 王阿，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。

4:28 这事都临到尼布甲尼撒王。

4:29 过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作上）。

4:30 他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？

4:31 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。

4:32 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。

4:33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪。

4:34 日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的。他的国存到万代。

4:35 世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？

4:36 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀，威严，和光耀也都复归于我。并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。

4:37 现在我尼布甲尼撒赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

4: 注解：
4:1
1~3 神迹……奇事：尼布甲尼撒王也亲口宣告神的伟大和能力。当他经历了本章所描述的精神错乱，像兽一样的生活以后，他才谦卑地承认了神的伟大。

4:9
术士的领袖： “ 术士 ” (亚兰文 hartumaya) 实际上是指抄写并且知晓最古老的楔形文字的饱学之士，其中有些文士也使用巫术的符号和公式。无论如何，尼布甲尼撒王承认但以理拥有一种出自神的超然智慧和才能，但这些不是从古代异教的一套学识当中获得的。

4:10
一棵树：参 22 节中但以理所看到的这棵树的象征性含义。

4:16
给他一个兽心，使他经过七期：此时那棵被砍倒的树变成了一个人。这个人的心要改变，或者失去正常思维的能力，得到一个兽心。在 “ 七期 ” 内理智失常， “ 七期 ” 很可能指七个季节 (即 3 年半的时间，因为只提到两个季节：湿季和干季)。

4:17
至高者在人的国中掌权：世上的君王需要认识到神的权能，他愿意把国赐与谁，就赐与谁。

4:27
以施行公义断绝罪过：但以理呼吁尼布甲尼撒王悔改的事实表明神的可怕审判是可以避免的。如果尼布甲尼撒王愿意离弃罪恶，转向公义的生活，善待一切穷人和受压的人，神就不会施行他在梦中所启示的可怕审判。

4:34
34~37 我的聪明复归与我： “ 七 ” 是一个完全的数字，所以七期过后，尼布甲尼撒王的理智又恢复正常。他不仅明白发生在他身上的一切事情，而且也认识到但以理的神即以色列的神是一位大有能力、伟大和全能的神。


4:1	尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。
4:2	我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
4:3	他的神迹何其大。他的奇事何其盛。他的国是永远的。他的权柄存到万代。
4:4	我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。
4:5	我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。
4:6	所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。
4:7	于是那些术士，用法术的，迦勒底人，观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。
4:8	末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说，
4:9	术士的领袖伯提沙撒阿，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
4:10	我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。
4:11	那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，
4:12	叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。
4:13	我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。
4:14	大声呼叫说，伐倒这树。砍下枝子。摇掉叶子。抛散果子。使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。
4:15	树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，
4:16	使他的心改变，不如人心。给他一个兽心，使他经过七期（期或作年。本章同）。
4:17	这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。
4:18	这是我尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒阿，你要说明这梦的讲解。因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。
4:19	于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说，伯提沙撒阿，不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说，我主阿，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。
4:20	你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。
4:21	叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下。天空的飞鸟宿在枝上。
4:22	王阿，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
4:23	王既看见一位守望的圣者从天而降，说，将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住。在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。
4:24	王阿，讲解就是这样，临到我主我王的事是出于至高者的命。
4:25	你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
4:26	守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
4:27	王阿，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。
4:28	这事都临到尼布甲尼撒王。
4:29	过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作上）。
4:30	他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？
4:31	这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。
4:32	你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
4:33	当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪。
4:34	日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的。他的国存到万代。
4:35	世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？
4:36	那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀，威严，和光耀也都复归于我。并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。
4:37	现在我尼布甲尼撒赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
4: 注解：	4:1 1~3 神迹……奇事：尼布甲尼撒王也亲口宣告神的伟大和能力。当他经历了本章所描述的精神错乱，像兽一样的生活以后，他才谦卑地承认了神的伟大。 4:9 术士的领袖： “ 术士 ” (亚兰文 hartumaya) 实际上是指抄写并且知晓最古老的楔形文字的饱学之士，其中有些文士也使用巫术的符号和公式。无论如何，尼布甲尼撒王承认但以理拥有一种出自神的超然智慧和才能，但这些不是从古代异教的一套学识当中获得的。 4:10 一棵树：参 22 节中但以理所看到的这棵树的象征性含义。 4:16 给他一个兽心，使他经过七期：此时那棵被砍倒的树变成了一个人。这个人的心要改变，或者失去正常思维的能力，得到一个兽心。在 “ 七期 ” 内理智失常， “ 七期 ” 很可能指七个季节 (即 3 年半的时间，因为只提到两个季节：湿季和干季)。 4:17 至高者在人的国中掌权：世上的君王需要认识到神的权能，他愿意把国赐与谁，就赐与谁。 4:27 以施行公义断绝罪过：但以理呼吁尼布甲尼撒王悔改的事实表明神的可怕审判是可以避免的。如果尼布甲尼撒王愿意离弃罪恶，转向公义的生活，善待一切穷人和受压的人，神就不会施行他在梦中所启示的可怕审判。 4:34 34~37 我的聪明复归与我： “ 七 ” 是一个完全的数字，所以七期过后，尼布甲尼撒王的理智又恢复正常。他不仅明白发生在他身上的一切事情，而且也认识到但以理的神即以色列的神是一位大有能力、伟大和全能的神。