第2章

2:1 我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。（向他诉冤或作回答所疑问的）。

2:2 他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作随跑随读）。

2:3 因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。

2:4 迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。

2:5 迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。

2:6 这些国的民，岂不都要提起诗歌，并俗语讥刺他，说，祸哉，迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？

2:7 咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？

2:8 因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城，并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民，都必抢夺你。

2:9 为本家积蓄不义之财，在高处搭窝，指望免灾的有祸了。

2:10 你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。

2:11 墙里的石头必呼叫，房内的栋梁必应声。

2:12 以人血建城，以罪孽立邑的有祸了。

2:13 众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的，归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？

2:14 认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。

2:15 给人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看见他下体的，有祸了。

2:16 你满受羞辱，不得荣耀。你也喝吧，显出是未受割礼的。耶和华右手的杯，必传到你那里，你的荣耀，就变为大大地羞辱。

2:17 你向利巴嫩行强暴，与残害惊吓野兽的事，必遮盖你。因你杀人流血，向国内的城，并城中一切居民，施行强暴。

2:18 雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？

2:19 对木偶说，醒起，对哑巴石像说，起来，那人有祸了。这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。

2:20 惟耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默。

2: 注解：
2:2
2~20 将这默示明明的写在版上： 在第 2 章中，神对哈巴谷关于邪恶为何在世上盛行以及公义是否会消失的问题做出了答复。神指出他除掉一切邪恶的日子一定会到来；那时，只有因信与神相交的义人才能得以保全 (参 4 节注)。

2:3
2:3 因为这默示有一定的日期：哈巴谷的问题只有到后来神所定的 “ 日期 ”，才能得到最终的解决。

       1.    世上的邪恶必有终结之日。虽然看起来那日子很遥远，但神忠信的子民们必须 “ 等候”。

       2.    我们也必须像哈巴谷那样，等候末后神公义的作为。那时，基督将从世上接走所有义人，并除灭世上的一切邪恶 (参 “ 被提 ” 一文)。

2:4
惟义人因信得生：惟有 “ 义人 ” 能在末后最终得胜。

       1.    义人与那些傲慢、不虔敬、心不正直的人形成鲜明对比；义人的心向着神，他们愿意成为神的儿女，与神亲密相交，并顺服神的旨意。

       2.    在这个世界上，义人必须靠着对神的信心而活。 “ 信 ” 在这里指一个人坚定不移地相信神以及他公义的作为，忠于拯救我们的神，并坚决遵行神的道。保罗在罗 1:17 和加 3:11 中进一步拓展了这一主题 (比较来10:38；参 “ 信心与恩典 ” 一文)。

2:6
6~20 祸哉：这几节经文宣布了所有 “ 心不正直 ” (4 节) 的人将面临的审判之灾。这些人将因他们的劫掠 (6~8 节)、不义 (9~11节 )、暴虐和罪孽 (12~14节 )、淫行 (15~17节 ) 以及偶像崇拜 (18~20节 ) 而受到审判。


2:1	我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。（向他诉冤或作回答所疑问的）。
2:2	他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作随跑随读）。
2:3	因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。
2:4	迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。
2:5	迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。
2:6	这些国的民，岂不都要提起诗歌，并俗语讥刺他，说，祸哉，迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？
2:7	咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？
2:8	因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城，并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民，都必抢夺你。
2:9	为本家积蓄不义之财，在高处搭窝，指望免灾的有祸了。
2:10	你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。
2:11	墙里的石头必呼叫，房内的栋梁必应声。
2:12	以人血建城，以罪孽立邑的有祸了。
2:13	众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的，归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？
2:14	认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。
2:15	给人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看见他下体的，有祸了。
2:16	你满受羞辱，不得荣耀。你也喝吧，显出是未受割礼的。耶和华右手的杯，必传到你那里，你的荣耀，就变为大大地羞辱。
2:17	你向利巴嫩行强暴，与残害惊吓野兽的事，必遮盖你。因你杀人流血，向国内的城，并城中一切居民，施行强暴。
2:18	雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？
2:19	对木偶说，醒起，对哑巴石像说，起来，那人有祸了。这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。
2:20	惟耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默。
2: 注解：	2:2 2~20 将这默示明明的写在版上：在第 2 章中，神对哈巴谷关于邪恶为何在世上盛行以及公义是否会消失的问题做出了答复。神指出他除掉一切邪恶的日子一定会到来；那时，只有因信与神相交的义人才能得以保全 (参 4 节注)。 2:3 2:3 因为这默示有一定的日期：哈巴谷的问题只有到后来神所定的 “ 日期 ”，才能得到最终的解决。 1. 世上的邪恶必有终结之日。虽然看起来那日子很遥远，但神忠信的子民们必须 “ 等候”。 2. 我们也必须像哈巴谷那样，等候末后神公义的作为。那时，基督将从世上接走所有义人，并除灭世上的一切邪恶 (参 “ 被提 ” 一文)。 2:4 惟义人因信得生：惟有 “ 义人 ” 能在末后最终得胜。 1. 义人与那些傲慢、不虔敬、心不正直的人形成鲜明对比；义人的心向着神，他们愿意成为神的儿女，与神亲密相交，并顺服神的旨意。 2. 在这个世界上，义人必须靠着对神的信心而活。 “ 信 ” 在这里指一个人坚定不移地相信神以及他公义的作为，忠于拯救我们的神，并坚决遵行神的道。保罗在罗 1:17 和加 3:11 中进一步拓展了这一主题 (比较来10:38；参 “ 信心与恩典 ” 一文)。 2:6 6~20 祸哉：这几节经文宣布了所有 “ 心不正直 ” (4 节) 的人将面临的审判之灾。这些人将因他们的劫掠 (6~8 节)、不义 (9~11节 )、暴虐和罪孽 (12~14节 )、淫行 (15~17节 ) 以及偶像崇拜 (18~20节 ) 而受到审判。