第十三章

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一三14 亚伯兰从埃及往伯特利,表示他与神重修相交关系。信徒不怕失败跌倒,只怕跌倒了不肯站起来。回到伯特利是给所有偏离神的人的长远呼唤。



  一三513 罗得和亚伯兰的牧人为牧养畜群之平原相争。罗得是被亚伯兰带领的人(1),他理应认识他自己的本分,但他居然纵容手下的牧人与亚伯兰的牧人相争,从这一点就显出他的错来。

  亚伯兰凭着爱心,真切无私地给罗得全平原的选择。亚伯兰自从经历了第十二章的失败以后,他的灵命长进了不少,他不再为自己的生存有所选择。事实上,亚伯兰可以先选,这是他的特权,因为他的辈分较高。但他他存心谦卑,看别人比自己强(腓二3)。有信心的人总是让别人先作选择,因为他知道神为他选择的,总比人所选择的要好得多。

  罗得选择了约但河谷葱翠的平原,毗邻罪恶之城所多玛、峨摩拉。罗得虽是个真信徒(彼后二78),但是个世俗的边缘人。有人说:他得着青草喂养牛群,亚伯兰却得着恩典给后人。1516节)

  纵然所多玛人在耶和华面前罪大恶极,罗得并没有因而改变选择。信徒处在罪大恶极的生活环境中,若不小心,非但不能发挥光和盐”(太五1316)的功效,反有同流合污的危险。我们留意他走上属世之路的过程:他(他的牧人)与人相争(7节),他看见(10节),他作出选择(11节),他挪移帐棚(12节),他迁离神的祭司所处的地方(一四12);他坐在城门门口——拥有政权的地方(一九1),成为所多玛当地的官员。一如新约保罗所说的:底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”(提后四10)罗得明知所多玛是罪大恶极之地,却仍渐渐移近居住,终陷自己于受亏损的局面(创十四12;十九1538)

  一三1418 亚伯兰放弃上佳的平原草场,神却把迦南的一切地都赐给他和他的后裔,直到永远。再者;耶和华应许他子孙无数。亚伯兰有两类的子孙:一类是属地的子孙,即肉身的儿女──犹太人,此处以地上的尘沙来形容他们;另一类是属天的子孙,即信心的儿女,圣经以天上的众星来形容他们(创十五5)

  亚伯兰在希伯伦(希伯仑在原文是交通的意思)安顿后,就第三次为耶和华筑坛——他只为神筑坛,从没有为自己筑搭楼房!

  注意,神指示亚伯兰纵横走遍那地,观看自己的产业。因此,我们也可以借着信心,支取神的应许。我们的信心有多大,便能取用神的应许有多大。