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为神梦想
创世记第三十七章
查经到这里,我们又要进入另一个阶段了:即约瑟的经历。他会带给我们更多的灵程力量,如在患难中没有忘记依靠 神,在享受中也没有忘记爱人。他是一个为 神来梦想的人!
在以后的十几章中我们将更深入的看到:约瑟故事的背后有有一颗 神遵守他所立之盟约的心。 神的手显然在每个场景里,掌握、操控人所作的决定；因此塑造出一个英雄，救了一个家族，最后形成一个为全世界带来祝福的国家。
对基督徒而言,他的故事还有第三层意义。旧约中以约瑟最能意味深长地说明耶稣基督。就像耶稣那样，父亲喜爱约瑟，他也顺服父亲的心意；兄弟因仇恨而弃绝他，把他卖作奴隶；他被诬告，受不义的刑罚；最后由受苦提升为当权者，拯救了自己的人民脱离死亡。当然，最大的分别是约瑟死了，而耶稣基督却十字架上舍己，并且为救我们从死里复活。
在这一章中揭示了一个认识永生真神却彼此伤害，并且在言行上得罪他的家庭。约瑟在这个家中不是制造问题而是显露出问题。由于神施恩探听探听操控那些破坏的势力，就为他们成就好处。“罪在哪里显多，恩典就更显多了”(罗5:20)。
一.得父亲的宠爱(1-4)
为 神梦想,必须是为 神所爱,为 神所用的人。他就必须接受 神在他生命中特别的塑造；我见过很多人，他们也有极大野心：为 神来梦想。可是却不愿意接受 神对他的塑造，结果他们只是“作梦”而已，并没有“梦想成真”。我们且看约瑟是如何为 神来梦想的。第一步:力求作一个得蒙父亲所宠爱的人。
1.作好牧人 1-2
“雅各的记略如下”：指出我们正进入创世记另一段落，记录雅各生平；我们读：“以撒的后代”时(创25:19)已遇到雅各。但创世记“雅各”段落的主角是约瑟，接着的十四章提到约瑟，比父亲雅各多两倍。圣经没有忽略雅各，但是站在舞台中央的是约瑟。神要塑造他成为一个为神来梦想的人。
A. 幼年牧羊:他十七岁时就与哥哥们一同牧羊,显明他从小就有为 神梦想的心志,为 神家负扼,因此蒙父亲特别的宠爱。当日大卫也是幼年牧羊(撒上17:33-35),所以他也被 神大大重用。今天圣经同样要求我们每一个基督徒都要为神作“牧童”，牧养 神家的羊（约21:15-17,彼前5:2）,我们若能如此实行,也就更得蒙天父之宠爱,也才有资格为神来梦想。
B. 和睦相处:他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。诗篇133篇一节说:看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
C. 与父密交:将人的恶行报给父亲,正是表示为人代祷的属灵顶峰生活,是为 神梦想的人的记号(提前2:1,彼后2:8)。
2.作好孩子 3-4
约瑟为父的爱子,正是耶稣为神之爱子的预表(太3:17,17:5),这也是为 神梦想的人所必须的。
A. 得父所爱:约瑟得父的彩衣,乃是蒙爱之表显。“彩衣”有三个方面的的象征：第一，荣耀的象征；第二，生活的精彩；第三，生命的丰盛。
B. 被人所恨:有句话说:得人喜爱,被 神所弃；得神喜爱,被人所恨。但圣经要求我们要象耶稣一样:智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。(路2:52)那是最好的了。约瑟得父所爱,就受到了他哥哥的嫉妒,在灵性不一的同等人中,这是难免之事,我们当识破,加以谨慎。因为属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。(林前2:14-15)
应用:弟兄姊妹,你想为 神来梦想吗?你可以从约瑟身上学习，让你能够梦想成真！
经文:没有异象（为 神梦想），民就放肆(毫无目标)，惟遵守律法的，便为有福。(箴29:18)
二.有奇异的梦想(5-11)
在圣经中记载 神经常用梦来启示他自己以及他的计划,向人显明。人就会照着这个梦去活出 神的旨意来,也就是去实践 神的梦想,这叫为 神来梦想。但要注意:梦也有多种,如有事务多使人作梦(传5:3),这种梦是没有意义,也叫空梦；也有从撒但来的欺骗之梦(林后11:14),这种梦是撒但欲想攻击人的一种手段,叫做恶梦,千万要小心分辨；还有一种梦就是从 神而来的梦(珥2:28,伯33:15),这种梦我们称之为神梦想。你看约瑟的梦:
第一个梦:梦见田间禾捆的朝拜——遭忌恨 6-8
十一个禾捆（指十一个兄弟）向约瑟的禾捆朝拜的梦，梦意被哥哥知道了，约瑟就受忌恨。同样，为 神梦想的人，往往也会遭到“哥哥”忌恨和拒绝,因为他们看不到属灵的事。
第二个梦:梦见十一个星的下拜——受嫉妒 9-11
十一个星拜约瑟的梦与上一个梦同一意思,这说明为神梦想的人,他的属灵生命是不会糊涂的,或毫无方向的。当约瑟越讲梦就越爱嫉妒。由此可见,得到圣灵奥秘的人若果随便讲论自己的恩赐经历是对自身有损的。因此,新约圣经提示我们:未到时候莫谈自己所经历的灵秘(太17:9,林后12:1-7)。
应用:为 神来梦想的人,往往会被别人误会或毁谤,你能坚持继续为 神来梦想吗?
经文:我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃。’我说：‘主啊，这是不可的。凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’第二次，有声音从天上说：‘ 神所洁净的，你不可当作俗物。’这样一连三次，就都收回天上去了。(徒5:11-12)
三.经生命的苦难(12-36)
约瑟这时候,开始踏上生命的其中苦路。
1.看兄望羊 12-17，太10:16
A. 往示剑去看望:“示剑”是“肩、劝勉”的意思。这城在以法莲的山地。约瑟到示剑看望哥哥们和父亲的羊，这表示今天教会中看望弟兄姊妹的工作仍是非常重要(徒15:36),仍需“劝勉”(帖前5:14,徒20:31,来3:13),将此负担放在“肩”上。看望“父亲的羊”诚然重要,看望“示剑”山地牧羊的弟兄姊妹更为重要。
B. 往多坍去看望:“多坍”有四个意思：“双井、蓄水池、双律令、双病态”之意。约瑟又到“多坍”去看望，这表示教会看望的需要面极广。就是有活水的，明白真的，灵体都有病的……，都需要看望代祷。因末世时的肢体们，各都有难处(帖后3:1-2)。
这就是教会看望这份圣工的艰难,需要求主来帮助,并加力量方能做出。
2.遭兄迫害 18-24
A. 欲想杀害他:这是众兄弟的同谋。约瑟看望兄弟反受其害,这是一个思将仇报的写照。这正如基督降世的经历一样——“光照到世界，世界却不接受光”(约15)。
B. 欲想搭救他:约瑟在苦难中, 神藉着流便想搭救他,正如诗34篇19节说的:义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。
C. 欲想困死他:约瑟的哥哥们不想承担杀害约瑟的罪，犹大就提出另一个可以除去杀人者内疚的不正确方法。我们有时为了解决问题，就在两种恶行中权衡，虽然取其较轻的一种，但仍然是不当的。当有人提出似乎是可行的解决办法时，我们要先想想：“这件事对不对？”(注:灵修版圣经)
第一,剥夺彩衣:约瑟的彩衣被剥夺,表示他被夺去光彩(歌5:7,伯19:9)。
第二,丢在坑里:他被丢在坑里,是表明义人被陷于患难中的写照(太24:9)。
3.被兄出卖 25-28
这是表明教会中也有许多忠仆被出卖,结果入监无辜坐牢,冤枉被判刑。
A. 卖给商人:约瑟哥哥们这样作,这是轻生命重物质的举动(太16:26,启18:13)。
米甸人就是经实玛利人(创25:2,士8:22,24),他们用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。在这里我们会想到,当耶稣降生时,几位东方博士也带着三样礼物就是黄金、乳香、没药去迎见耶稣，后来耶稣同样是带下埃及去(太2:11,13-14)。
B. 犹大调和:此时犹大作调和的工作,叫兄弟们不可杀弟兄,宁可卖给商人。犹大在弟兄中有调和的才干,以后在埃及籴粮的事上又作这事(创43:3,8,44:16,18,46:28)。今天在教会中也需要人作调和的工作(西4:6),例如使徒时代巴拿巴所作劝慰的事(徒4:36,9:27)。
C. 讲定银子:讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。按出21:32记奴仆的身价是三十舍客勒银子,此时父的爱子约瑟被当作贱货卖了,这是义人在世被藐视的写照(林前4:13,诗123:3),又是耶稣被出卖的预映。
D. 带下埃及:他们就把约瑟带到埃及去了。约瑟被带下埃及,以后又被转卖给法老的内臣护卫长波提乏(36节),续而走上了 神旨意的苦路,才致有以后的全族蒙救(创45:4-11)。正如耶稣被卖后,继续走上十字架的苦路,才能拯救全人类(约12:32)。
4.众兄血染 29-35
约瑟的哥哥们为掩饰自己的恶行,就欺骗父亲,使他经为约瑟已经死了
A. 为约瑟被卖而伤痛:约瑟被卖时流便不在场,此时知道他们已经卖了就为他伤痛。各位:我们现在有无为肢体被出卖而伤痛呢(太10:21,提后3:1-4)?
B. 把约瑟彩衣用血染:众兄用羊血染了约瑟的彩衣,这就表明表明羔羊(耶稣)为我们流了宝血,使我们免于死亡而获得新生命(太26:28)。
C. 拿约瑟血衣给父看:雅各看到约瑟的彩衣沾满了血,就以为他已经死了。因此他极为悲哀,他的爱子没有了。
D. 为约瑟遇难而哭泣: 表现为:
第一,撕裂衣服。第二,腰间围上麻布。第三,为他儿子悲哀多日。第四,不肯受安慰，为约瑟哀哭。表明天父为在罪恶里与他生命隔绝的人忧伤(创6:3,5-6,赛59:2,弗4:18,彼前3:9),因他巴不得浪子回家(路15:20,24,诗103:13)。
5.再被转卖 36
本节与39章1节连续,显出约瑟在弟兄中与众不同, 神对他有特殊的托付,特殊的遭遇,也有特殊的机遇,他到法老内臣的家中,正是 神的步步引导。箴言20章24节说:人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？
应用:约瑟被出卖到埃及异族他乡,要接受新生活,看到埃及人最好的技艺与才智,同时也看到他们在灵性上的愚蒙无知:他们敬拜无数假神,只要跟生活有关的,他们就拜。 神要在这样的环境下塑造他的仆人,拯救他的百姓,实在是奇妙非常!弟兄姊妹:当 神要用奇异的方法也把你带到一个陌生之地去作他的工作,你又如何去面对呢?
经文:金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？(代上29:5)
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