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经文：利廿四10～23
经句背诵：
万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，
人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。（玛一11）
思考问题：
1.反省是否有暗中所行的软弱？
2.思想相爱与尊重神的关系。
以色列百姓在旷野行走，人数众多，分子又很复杂，虽领受神的诫命和律例，又
领受如何事奉神，献上各种礼物来荣耀神。但百姓中，因互相的磨擦、争执，难
免有些互相伤害之事，有时所造成的结果，使得摩西也不知所措。如在本段记载
，有一个以色列妇人的儿子，其父亲是埃及人，因与别人争斗，而亵渎了神的圣
名，并且咒诅（利廿四10～11），当人把他送到摩西那里，摩西也不知如何处理
。而摩西虽身为百姓的领袖，和律法的传递者，但他不敢用己意来解释和判断，
他谦卑向神求问（12），此种美德，诚如使徒们不断告诫我们的：「你当竭力，
在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」（提后二15），
「第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。」（彼后一19～
21），我们当效法摩西的处事精神，能作神的忠仆。
摩西求问神，神也立即答复，祂命令以色列人，要把那亵渎神名的人带到营外，
叫听见的人都放手在他头上作见证，然后众人要用石头打死他（利廿四13～14）
，神为何要如此严厉刑罚这犯罪的人呢？因尊重神在信仰上是很重要的基础，如
后来主耶稣慎重宣告的：「所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免
，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。」（太十二31～32），神看重祂的尊严，祂要信
靠祂的人永存敬畏的心，这并不是说，若人不尊重祂，祂就失去荣耀，神的荣耀
、圣洁绝不因人的行为而受到影响，祂的能力、信实、威严均是绝对的（参：罗
三5～8），其实，我们若知道尊重神，必能从神那里领受更大的力量，那当如何
才能学习尊重神呢？
一.肯定与神的关系：
神常向百姓宣告：「我是耶和华你们的神」（利廿四22），后来神藉玛拉基先知
与百姓的代表──祭司辩论说：「藐视我名的祭司啊！万军之耶和华对你们说：
儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人，我既为父亲，尊敬我的在那里呢？我既为主人，
敬畏我的在那里呢？你们却说：我们在何事上藐视的名呢？」（玛一6），清楚
指出选民与神的关系。我们若能肯定和认清我们是神的仆人，也是神的儿女，一
是当尊重神；一是这要成为信心和力量的源头，因仆人照主人的指示去作，主人
必定负责到底，我们何等放心。既是儿子，天上的父必垂听我们的祈求（太七9～
11），何等有福。
二.认清神无所不知：
人若无知，心存侥幸，以为只要别人看不见、不知道，而在暗中作些不好或放纵
情欲的事，自然就渐渐失去敬虔的心，或是成为假冒为善的人。因此我们当如大
卫之常常自我提醒：「我往那里去躲避的灵，我往那里逃躲避的面。我若升
到天上，在那里，我若在阴间下榻，也在那里。」（诗一三九7～8），认清
神是无所不知的神，祂要求事奉祂的人要「用心灵和诚实拜祂」（约四23～24）
，在任何场所，我们均宛如行在光明中，一方面能光明正大的行事，一方面也不
断接受主的光照和引导（参：弗五8～14），能显出美好的见证来。
三.积极的彼此相爱：
这件事是因百姓的争斗而起的。因此神重申「以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙，
他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。」（利廿四20；出廿一24），这条
规消极而言，似是一种刑罚、报复，但若以积极的角度来看，一是要人负起对别
人所造成伤害的责任；一是让人好好反省，自己不喜欢身体受到极大的伤害，那
就不要去伤害别人，且要如主耶稣所教训的：「你们愿意人怎样待你们，你们也
要怎样待人。」（路六31），因此我们若能更积极彼此关怀、相爱、相助、相包
容，才能真正尊重神（约壹四20）。
四.相信神无所不能：
人会存应付神的观念，甚至藐视神，有时是因不相信神有能力赐福或刑罚，因此
神曾藉玛拉基先知一面指责百姓的错误，一面宣告神的大能（玛一8～11），而且
祂是信实公义的。因此当深信「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成
就一切超过我们所求所想的。」（弗三20），存着敬畏的心求祂加增力量，持守
纯正的信仰，以心灵和诚实事奉主。
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