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经文:利廿五17

经句背诵:

所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。(来四11

思考问题: 

1.思想安息年对现代人有何意义? 

2.如何规划每个安息日?

神以六天的时间创造了宇宙万物,在第七天祂休息了,并赐福给第七日,定为圣

日(创二23),这是安息日的由来。后来当百姓在旷野时,神把安息日指示出

来(出十六23),并命令百姓要世世代代遵守而列入十条诫命之中。神的目的就

是要使人得到安息,常存敬畏祂的心志。现在神把安息日的意义延伸,而命令百

姓要守安息年,「六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产,第七年地

要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。」(

利廿五34),这具有很美好的意义。

.使地得休息:

「第七年地要守圣安息」(4),在安息年,人不可以耕种,地上的五谷、果树虽

然有一部份依然自然生长,但不是人为刻意地栽培、灌溉,因此土地可以得到休

息和大自然的滋养。在当时科学尚未发达之际,神却赐下如此美好的法则,足显

神丰盛的爱。神也希望百姓在利用大自然的一切资源之时,不可心存剥削、强夺

,不但要善用且要爱惜、保护。从今日人类因过度开发大自然的资源,而造成对

人类自己许多的伤害,神的命令真是值得我们三思。 

.使人得安息:

在安息年,不可耕种田地,也不可修理葡萄园(4),人自然就休息。一方面,使

自己和家人及仆人在辛苦忙碌的生活中得以休养一段时日,也藉遵守神的这条诫

命,培养人不贪求的心胸,不汲汲营营地盲目追求物质的累积,也能不经常计较

得失,而能以宽阔的眼光和心情,去面对一切的环境。另一方面,藉这段休息的

时间,可增进家庭和人际关系,使社会更和谐,使亲子之间充满喜乐之声。所以

神也吩咐百姓:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚节的时候,以色列

众人来到耶和华你神所选择的地方朝见祂,那时你要在以色列众人面前,将这律

法念给他们听。」(申卅一913),所以安息年是百姓更可以专心领受律法的教

导,培养信仰的时机,使他们在身体和心灵上,真正得到安息和快乐。 

.使社会平衡:

土地在安息年,虽没有人为的耕种,但一些五谷和果树也会自然成长、结实,因

此神吩咐,这年地所出的,要给你和你的仆人、婢女、雇工人、寄居的外人、牲

畜和走兽当食物(利廿五67),这些收成不全部归地主所有,而是开放的,如

此能使较贫困者得到更多的食物。每个人天生的条件均不一样,神不希望有能力

的人只顾自己而看轻、欺压弱者,神要以色列百姓建立一个敬虔、和谐、均富的

社会,因此神不但提醒百姓许多的命令,如「申八1118」更制定很实际的作法

,如不可割尽田角(利廿三22)和安息年(出廿一2),藉此使百姓能享有尊严的

人生,社会更和乐。今我们也当明白主要我们成为一家人的精神(加三2728

,善用神所赐的恩赐,互相服事、搭配,有、无而能互补(林后八1415),必

能体会神的爱是何等长阔高深。  

安息年是神所赐的恩典,但要如何才能真正享受呢? 

1.要有信心:

百姓现在在旷野,神就吩咐如何守安息年,是因神的应许绝不落空,祂宛如已经

把迦南地赐给百姓了。所以百姓领受这些命令,就是以信心领受神所应许的产业

。而要一年不工作,也是要有信心,深信神必眷顾(利廿五2021),我们也当

求主加增信心,将一切工作交托给神,求祂带领,必能领受主里的平安和喜乐(

太十一28;彼前五7)。 

2.要有爱心:

安息年,不但自己休息,也要让仆人、耕种的牲畜休息,并且要把自己的土地开

放,当年的收成与别人分享,这需要真正的关怀与爱心。「爱心就是联络全德的

。」(西三14),求主赐给我们更多的机会,使我们不断关爱所居住的土地和周

遭的人。 

3.要有规划:

神赐百姓安息年,但神也不希望百姓变成懒散的民族,因此他们要善加规划,使

自己在休息的一年中,能得到真正的好处。今我们虽不必严守律法,但安息的心

志却是神的赏赐,我们也当妥善规划,使自己在每个安息日中,均能体会神更美

的恩典。