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【民八1】「耶和华晓谕摩西说：」
【民八2】「“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”」
「点灯」直译为“设立灯”。
「灯台」灯台作为一个单位，上面有七盏灯，照亮圣所。
【民八3】「亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。」
【民八4】「这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。」
「锤出来的」样子可能与远古东方所普及的捶制品（repoussé，见出廿五18,31,36；卅七7,17～22）相似。参民十2。
【民八5】「耶和华晓谕摩西说：」
【民八6】「“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。」
这个仪式应在利未人开始他们严肃的职责以前进行。
【75 除罪水是什么？民八6，7】
答：当摩西从以色列人中选出利未人的时候，要用除罪水弹在他们身上，来洁净他们。有人以为这水是指十九章所说的除罪水，是用母牛的灰和水，调作除污秽的水，乃为除罪洁净之用（十九9，10，参78题）。又有人以为这除罪水，是指着洗濯盆里的水说的，这洗濯盆是放在会幕和坛的中间，在盆内盛水，亚伦和他的儿子就近坛前供职献火祭时，必用这水洗手洗脚，免得死亡（出卅17－21）。这样看来，无论是名为除罪水（现代中文译本称洁净水，或是除污秽的水，除罪灰（十九17），或是洗濯盆的水，其用处都是在表示为人除去罪污，洁净身体，好使能亲近神，献祭，事奉神。总之，这些都是在摩西时代，颁给以色列人和祭司们所要遵行的洁净之礼。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【民八7】「洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。」
「除罪水」直译为“过犯水”，就是洗除过犯的水。该词在圣经其他地方没有。圣经没有告诉我们水中加了什么。参“苦水”，“除污秽的水”（见民十九9,18,19注释）和洁净大麻风病人的水（利十四4～7）。
「用剃头刀刮」参拿细耳人（民六9），麻风病人（利十四8）和女俘（申廿一12）的情形。
【民八8】「然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。」
【民八9】「将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。」
【民八10】「将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。」
这是一种象征性的举动。有些注释家认为可能由首领们来执行，藉以把会众对于帐幕崇事的责任转交给利未人。利未人代替一切头生的被献给了上帝。正如全家因长子成圣，全会众同样也因利未人而受益。
【民八11】「亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。」
这个吩咐重复了三次（第11,13,15节）。利未人乃是为崇事而献的活祭（见罗十二1）。
【民八12】「利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。」
【民八13】「你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。」
【民八14】「“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。」
【民八15】「此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；」
「此后，」就是完全奉给主之后(13~14节)。神不要我们为祂办事，如果我们尚不完全是祂的。如果祂未得我们的生命，祂不要我们的工作。
「将他们当作摇祭奉上。」注意这里的次序：
1.赎罪，这是我们的得救。
2.当作摇祭奉献耶和华，这是我们的奉献。
3.「归我」，这是主的收纳。
4.辨会幕事，这是我们事奉主的工作。
5.当作摇祭献上，这是第二次作摇祭。
一次不够么？真的，我们应当时常将我们自己奉献给神。在未作工时奉献，正在作工时也奉献。「洁净……摇祭」：奉献与主的非圣洁不可。―― 倪柝声
【民八16】「因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。」
「全然！」愿主得我们的一切。―― 倪柝声
「全然给我」见民三9注释。
「代替以色列人中一切头生的」他们归上帝所有（第17,18节；参民三12,13）。
【民八17】「以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。」
按律法而言，主救赎我们，买了我们回来，所以我们是祂的(林前六19~20)。―― 倪柝声
【民八18】「我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。」
【民八19】「我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”」
我们是神赐给基督的礼物(约十七6~9)。―― 倪柝声
「赎罪」直译为“遮掩”，与“施恩座”属同一词根。利未人借着这些崇事为以色列人赎罪。
「灾殃」往往是悖逆的惩罚（出十二13；卅12；书廿二17）。利未人介入上帝与会众之间，为他们“遮掩”（赎罪）。
【民八20】「摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。」
【民八21】「于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。」
「洁净自己」指个人所需的准备，而不是礼仪性的弹水（第7节）。
【民八22】「然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。」
【民八23】「耶和华晓谕摩西说：」
【民八24】「“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。」
五是人在神面前负责的数目。从二十五岁(五乘五)，开始辨事，意即到了足(五个五)以负责时，才开始作工。作工期间也是五五，二十五年(25节)的。―― 倪柝声
25岁至50岁的利未人要担负帐幕崇事的责任。到了50岁，他就摆脱了这些责任。但他仍有权自愿在圣所崇事中做一些次要的事情，作为一种荣誉。不要违背他意愿逼他退休。
【民八25】「到了五十岁要停工退任，不再办事，」
【民八26】「只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。” 」
【蒙选召事奉神的人（八1～26）】
一、被选召（6）
二、被洁净（7～8）
三、献己身（13）
四、全归神（14～18）
──《新旧约辅读》
【民数记第八章】
一、金灯台（1～4）
二、承受圣职和退休（5～26）
——《每日研经丛书》
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