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【民九1】「以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说：」
「正月」没有说是哪一天，只说是在帐幕建立的那一个月，也就是人口统计的前一个月。
「第二年」即出埃及的次年（见本册注释第182,187页）。
【民九2】「“以色列人应当在所定的日期守逾越节，」
这显然是律法颁布以后的第一个逾越节；下面所提到礼仪性不洁的问题似乎是新出现的（第6～8节）。
【民九3】「就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。”」
「黄昏」直译为“两晚之间”。准确的含义很难确定（见出十二6注释）。该词还出现在出十六12；廿九39,41；卅8；民廿八4中。
「律例」见出十二3～28,42～49；参林前五7；西一14；弗一7。
【民九4】「于是摩西吩咐以色列人守逾越节。」
【民九5】「他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。」
【民九6】「有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前，」
「因死尸」因而不洁净（民十九11）。和民五2；六11一样，这里“死尸”的原文是nephesh（“灵魂”）。」
「不能在那日守逾越节」不洁之人如果享用献祭之宴，就要从民中被“剪除”（利七20）。关于“剪除”，见出十二15注释。
【民九7】「说：“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？” 」
【民九8】「摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”」
摩西在寻求上帝的指导以前没有提出任何解决方案（民十五34；廿七5；利廿四12）。
【民九9】「耶和华对摩西说：」
【民九10】「“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。」
【民九11】「他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。」
【民九12】「一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。」
【民九13】「那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。」
【民九14】「若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。”」
「外人」指住在希伯来人中的外族人。外人是不可以吃逾越节宴席的（出十二45,48）。
【民九15】「立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。」
「法柜的帐幕」参民十七7,8；十八2；代下廿四6。有译本为“见证的帐幕”，“会众的帐幕”或“会幕”。
「法」指上帝用指头写成、放在约柜里的两块石版。这道德的十诫是犹太教的基石。云彩遮掩了圣所中存放约柜的那一部分，因为有圣洁的十诫放在里面。
「形状如火」在创十五17中，上帝也有类似的象征。
【民九16】「常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。」
【民九17】「云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。」
【民九18】「以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。」
「耶和华的吩咐」直译为“耶和华的口边”。圣经没有告诉我们这些吩咐没有说出来。但云彩几时收上去，以色列人就几时宣布起行。
【民九19】「云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。」
【民九20】「有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。」
【民九21】「有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。」
【民九22】「云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。」
「是一年」意思是“多日”，时间不确定。参该词在创四3；四十4；利廿五29的译法。
教会依赖上帝亲自引导的故事是十分动人的。上帝选定行军的路线，安营的地方和停留的时间。祂在旷野与人同在的证据一定是非常感人的，是信心的一个有力鼓舞。关于云彩的教训，见出十三21；十四19,20,24；利十六2；尼九19。
【民九23】「他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。」
【民数记第九章】
一、逾越节──标准（1～5）
二、逾越节──改期（6～14）
三、云彩和法柜（15～23）
——《每日研经丛书》
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