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圣洁生活
申命记23章
引言：上章论及性德的问题，本章续论圣洁生活。因召我们的神既是圣洁的，因此作神子民的也当圣洁(彼前一15)。
本章将圣洁的生活，分述于两段；
一、圣洁之团契 (廿三1／14)
本段圣洁的团契以圣会和战营为代表，正是预映教会所应有的体统：
(一)有圣洁的圣会廿三1／8
“耶和华的会”之所以能圣洁，因突出于两面：
1．对生命有标准1／2
肾受伤的(1上)与被阉割的(1下)，不得入耶和华的会，指不得参与会中的事奉(参利廿一20)，这是因与迦南异教有被阉之娈童参与拜假神的区别；私生子：或指娈童生的，这些人不得入耶和华的会(2)。
正表示着：参与事奉神的人，须有信仰纯正，生命纯一的标准，决不许是从血气生、从情欲生、从人意生的人(约一12／13)。
2．对外人有界限3／8
耶和华的会对于外人的加入是有界限的：亚扪人与摩押人虽过十代也永不许入会(3／6)；以东人埃及人要过三代才可入会 (7／8)。这里论外人入会有一定的界限，表示神的圣会是绝对圣洁的，正可预映教会对世界有一定的圣别(参歌四12)。
(二)有圣洁的战营9／14
1．出战要远避诸恶9
出战要远避诸恶，这表示我们与灵界的仇敌争战(弗六12)就要远避诸恶(参帖前四3提后二22提前六l0／ll上)，不给魔鬼留地步(弗四27)。
2．不洁要出营自洁10
夜间偶然梦遗而不洁净的，要出营外，到傍晚时水洗后才可入营。这正是预映教会中犯罪的信徒，也要停餐(参林前五11、13)，等到悔改后再回营——恢复晚支。
3．便所要设于营外11／14
将“便所”设于营外：预表教会当离弃如“粪土”的世俗(腓三8)，让神在教会中与我们同在(参林后六16下)。
二、圣洁之本份 (廿三15／25)
(一)不欺负逃来的奴仆廿三15／／16
这里所论的奴仆，或许指在国外工作而逃到以色列国的奴隶。因此说不可欺负逃来的奴仆，指不可将他们遣返主人之处，须让逃奴重获自由(参出廿二2l利十九33)。例子：大卫爱逃来的奴仆(参撤上廿二2)；保罗爱腓利门的奴仆阿尼西母(参门18)。
(二)不可有妓女与娈童廿三17／18
“以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。”因为神憎恶他们，连他们的所得的钱也被神憎恶，不得带到神的殿，因为神不收纳恶人的祭物(参箴廿一27)。
(三)不可向穷弟兄取利廿三19／20
以色列人可向外人取利，但不可向穷弟兄取利(参出廿二25／27利廿五35／38)，后来尼希米治理归回的百姓时，也要他们免去穷苦者的利息(参尼五10／11)。
(四)不违背对神的还愿廿三21／23
这里又强调百姓向神许愿就当还愿(参民三十2诗六六13／14)，否则若迟延而不还就有罪。
(五)不贪恋邻舍的出产廿三24／25
“24你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。25你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。”
这里所论的是许可饥饿的过路者，可进葡萄园和麦田随便取食(参太十二l可二23)，又要禁止人因贪婪而盗取。律法如此规定，为使神子民有慈爱而公义的圣洁生活。
※思考
一、神禁止身上有缺陷、出身有问题、来自敌国的人加入以色列信仰的团体，主要目的何在?今日什么人才可成为神家的儿女?参约一12。教会当如何保持信仰的纯正?参约十四3、6、约二7／ll。
二、神为何吩咐以色列人在战场上打仗时，仍要注重营中的卫生?基督徒处身悖谬的世代中当如何谨慎、成为圣洁呢?参弗四25至五7、15／2l。
三、基督徒对社会上受到不公待遇的人应抱什么态度?参15／16节。
四、以色列入与同胞相处要互相帮助，不应以利益关系为出发点 (19／20)，这是否你教会中信徒生活的写照?
五、人向神许愿必须偿还，不可存心欺诈(21／23)。你曾否在言语上欺哄神?
六、24／25节的条例是要禁止贪婪、盗取之举。今日信徒会否犯上这些罪呢?
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