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本课我们要研读以色列人在士师治理时代，受到最后——第七次的压迫，和第十二位士师的历史（十三～十六章）。
以色列人第七次是被非利士人所欺压，计有四十年之久。受欺压的原因和以前一样： “以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”。（十三1）
参孙是以色列的第十二位士师，是神所兴起拯救祂的百姓脱离强敌的手的极有名的一位。当时的强敌是非利士人，但参孙不像基甸或耶弗他一样率领军队，他是自己一人成全了大事。
参孙不但是士师和拯救者，还是以色列国的预表。他的生活好象一面镜子，使以色列人能看到过去、现在、及将来的历史。所以要很仔细的研究他的生活，在这一方面，把他比作拯救者更为重要。神对参孙个人说：“你被仇敌欺压七次，你七次呼求我，我也七次为你兴起拯救者。”；这仿佛对以色列国说：“在这位士师的生活中，我要叫你们看见过去、现在、和将来历史的写照。”
用以上这个意思作背景，让我们看参孙一生的历史。
参孙的父母是谦卑、虔诚、敬拜神的人，住在琐拉，是耶路撒冷西边的山村。以色列人虽然在犯罪、背信、拜偶像的环境之中失败了，其中仍有忠于亚伯拉罕之神的人，并且在信心和顺服的微光中，这些义人有忧伤，乃是没有孩子。有一天，耶和华的使者向那妇人显现，对他说：“你要怀孕生子”。
请注意在这孩子出生以前，神早就将他的品性和工作说明了（十三5）。参孙是拿细耳人也是一位拯救者，请看参孙的父亲是怎样的一位祈祷的人（十三8）。玛挪亚的祈祷是现今为人父母所当效法的，参孙按着神的时候诞生，幼年时，耶和华的灵就开始感动他（十三25）。
他长大后，有两种势力在他的心里一属灵与属肉体，即顺从神的心与老自己交战。当神的灵感动他的时候，没有什么事不能成就的，无论多大的事他还是能作：但神的灵若不作工，他就软弱得如同一个孩子，仇敌就很容易的胜过了他。
这很像以色列国的经验，也正像我们的经验。（请注意参孙里面的这种势力）。
有三次耶和华的灵降在他身上——（十四6、19：十五14）。神七次表现祂给参孙的大能力，使他从敌人手中逃出，并进而向他们报仇。
在参孙的历史中有四件特别的事：两件在他作士师之前，有两件是在他临终以前——即下列四件：
①娶了非利士的女子为妻（十四章）
②冲突与得胜（十五章）
③被掳去（十六1－22）
④他的死（十六28－30）
请留意他一生之中的每件事，并看他如何的每次落在寻卜利士人手中，这完全是由于他的犯罪自私和愚昧的结果。
1．参孙的婚姻（十四章）
参孙是以色列人，而且是一个拿细耳人。当他看见一个美丽的外邦女子，就不管神的命令一一再三的嘱咐他们不可与外邦女子通婚：也不管父亲的建议，便决定娶这女子为妻。他的理由很简单，“因我喜悦她”，老自己在做主宰。“参孙就下去”（十四5、7）。神的儿女们若让老自己当家的时候常是往下而不往上。
在到亭拿的路上遇见一只少壮狮子，这是他头一次遇见的仇敌，按他自己的力量是胜不过的，但耶和华的灵大大感动他，将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。
此后他在那里摆设筵席，给三十个非利士人猜一个谜语，若猜得出来，参孙就给他们三十件里衣，三十套衣裳：若猜不出来，他们就给参孙三十件里衣，三十套衣裳。
神早巳吩咐祂的百姓不可与外邦人来往，但在这里我们看到参孙是神所拣选的，并给他在国中最高的地位，现在却下到亭拿娶了外邦人为妻，又摆设筵席和神的仇敌们宴乐，这些仇敌是神儿女们的仇人。
这谜语十分难解，故他们恐吓参孙的妻子，若是她探不出这谜语的意思来，就要将她置于死地。参孙起初有自己的主意，后来经妻子在他面前七天的啼哭就将谜语的意思告诉她了。她就偷偷的告诉本国人，这次他的失败是由抄妻子的诡诈。这一点可以提醒我们，好象以色列人受基遢人欺骗的事，神却帮助了参孙击杀了三十个非利士人。
2．冲突与得胜（十五章）
参孙历史中的第二段是论到他与非利士人争战而得胜。这次战争暴发的原因是为着岳父将他的妻子给了别人，他才用狐狸尾巴上的火把毁坏非利士人的禾捆。
于是非利士人要报仇，用火烧了他的妻子和父亲。参孙即大大的击杀他们，以后便住在以坦盘的穴内。但他后来被自己国中的人所捆绑交在敌人手中，耶和华的灵大大感动参孙，挣断了捆绑他的绳子，又伸手拿起一块驴腮骨击杀了一千人：非利士中间充满了恐慌，竟没有人能抵挡他。参孙作以色列人的士师共二十年，我们不多说到他为士师，虽然他常由老自己当家，但他总是有信心的人（来十一32－35）。
3．参孙被捉拿（十六1－22）
我们看他工作的最后一段——被捉拿和死，因他放纵犯罪的结果。在士十六1－3里面告诉我们，参孙因被捉拿而恐吓他们，虽然靠神所给的力量蒙了拯救，但在神前行为不正，心中早已忘了作拿细耳人应当分别为圣的行为，所以一直堕落而失败了。
因爱大利拉，他竟将能力的秘密告诉了她，起初三次欺哄了大利拉，但“大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。”（十六16）“参孙就把心中所藏的都告诉了她”，又说若剃了他的头发，力气就离开他。其实能力是由于神，没有能力是因为神离开他，能力不是由于他的长头发，乃是在乎神的同在。他若能遵守作拿细耳人所许的愿多久，神就与他同在多久。请看民六章里面有一条律例就是必须要发缯长长作拿细耳人的凭据。
参孙没有神的能力，所以在敌人的手中是毫无办法。
“非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带到迦萨，用铜炼拘索他，他就在监里推磨。” （十六21）
可怜的参孙是神所拣选的以色列士师，竟失去了他的眼睛，失去了他的自由，失去了他的能力，又失去了他的神，在敌人的监里推磨!这都是因为不顺服神所致。
但要留意以后的结局：
十六22说：“然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。”这表示他瞎着眼在推磨的时候，一定有想到已往的事，故又向神回转，记得他是拿细耳人，重新许作拿细耳人的愿，因为以后我们见到神转向他，赐能力用他和以前一样。
4．参孙的死（十六23－31）
参孙死的这段对我们是很深刻的，非利士人从各城市集合来庆贺他们的仇敌被捉拿，因参孙使他们惊恐已有二十年之久：这时要给他们的神大衮献大祭，因为说是他们的神将仇敌交在他们手中，就叫参孙出来在他们面前戏要。参孙在那时求告神说：
“主耶和华阿，求你眷念我，神阿!求你赐我这一次的力量。”（十六28）
耶和华听他的呼求，参孙抱住房子的两根柱子，就尽力屈身并且祷告一雠然他自己死了，同时他的仇敌也都毁灭了，神得了荣耀。因为在他的能力里显明了外邦人所拜的大衮神是毫无所有的。
参孙的历史如何显明以色列人过去、现在及将来的历史呢？有很多方面显明了，现在说明数点如下：
①在参孙未诞生以前，神对他一生的计划早就启示了，他是作拿细耳人的，借着他来拯救以色列人：以色列国也是如此，神对这国的计划在它未生存以前早就启示了亚伯拉罕。这国当向神分别为圣并完全荣耀祂，因那拯救者要借着这国来临。
②当参孙作拿细耳人的时候，就得到奇妙的能力胜过他的仇敌：以色列国也是如此，在约书亚的领导之下，以色列国分别为圣并奉献，所以有胜过敌人的能力。
③参孙再三不顺从、放纵、犯罪、得罪神：以色列也是如此，在士师们的治理之下，常常远离神。
④参孙每次被仇敌捆绑的时候，神给他力量，蒙了拯救：以色列国也是如此，每次被仇敌捆绑的时候，神都用祂的大能来拯救他们。
⑤参孙过分的得罪神，所以神远离他：以色列国也是如此，他们也过分的得罪神，所以神就离弃他们一段时间，使他们分散在外邦受欺压。
⑥当神离开参孙的时候，就被仇敌俘掳，挖去眼睛，为他们推磨，又常被戏弄：以色列国也是如此，当神离开他们的时候，敌人即掳他们去，使这蒙爱的国如同瞎着眼睛，分散各地，被外邦人所嘲笑欺侮。
⑦最后参孙转向神，神就听他的祷告，再一次用他来荣耀神自己：故以色列人到最后也会悔改转向神，神也要听他们的呼求，用他们来为祂自己的荣耀。参考：罗十一2 5－26）
·常有人间：参孙是否自杀的？由抄他灵里面的悔改和祷告显明他不是自杀，他为国家和为神而死的，故在来十一32里面也把他列在那些为信心作见证的尊贵人之内。
1．士师记里面记载谁是以色列人在第七次压迫中的敌人？
2．以色列第十二位士师是谁？
3．参孙生活中的事可作什么预表？
4．参孙的打仗在那一方面与基甸或耶弗他不同？
5．在参孙的内心从开始到未了，有什么两个势力表现出来？
6．参孙娶外邦女子为妻为什么不对？神对基督徒与不信的人通婚有什么命令？
7．参孙怎样毁坏了非利士人的禾捆？
8．他用什么武器杀死一千非利士人？
9．参孙的能力是否由于他的长发？为何他剃头以后能力就失去？
10．述说参孙死的情况。
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