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九4 尋找驢子的事把掃羅從基比亞家鄉（一○26）帶往北部，經過“沙利沙地”和“沙琳地”（位置未能確定），再穿過便雅憫地返回拉瑪——撒母耳的家鄉（七17；九18）。掃羅私下接受撒母耳膏立之後，便經過神的山（Gibeathhaelohim；一○5,10）返家去。
九5 “蘇弗”。以法蓮山地的一個地區（比較一1）。
九8 “一舍客勒的四分之一”。十分之一安士（3克）。
九9 這句話給後來的讀者清楚解釋，“先見”（源自“看見”）後來被稱為“先知”。兩者可能曾經有區分，但到了本書寫作時已經沒有兩樣（比較11節）。
九12 “丘壇”。一個膜拜和獻祭的高地，位於山上或人造的平臺上。這種膜拜的觀念主要來自迦南人（比較申一二2～5），但以色列人在聖殿建成之前，也使用這種設備。參看列王紀上三章2節的腳註。
九16 膏立就是一種奉獻，或為了事奉而把某人分別出來。這是一種宗教的行為，使神與王之間建立一種特殊的關係，讓君王充當神的代表，治理百姓。
九18 神把掃羅帶到撒母耳那裏，意思是十分明顯的。神掌管一切。
九20 “以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？”這裏把失去的驢子與一切寶貴的或眾人所渴望的東西（即君王身分）作對比。
九2 4 把祭牲的腿給予掃羅（ 比較利七32,33），意思是尊崇他為上賓，地位高於所有其它的賓客。
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