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八2 “別是巴”。一個位於以色列最南端的城市（比較三20），在耶路撒冷以南四十八英里（77公里）。
八3 “財利”指金錢。撒母耳的兒子利用職權謀取私利，收受賄賂；那是律法明明禁止的（出二三8；申一六19）。
八5 眾長老為他們的要求提供三個原因：（1）撒母耳眾子的腐敗，（2）仿效列國治國模式的願望，（3）一個軍事統領的需要（八20）。神曾列出委任君王的法律（申一七14,15），眾長老失敗的地方，在於他們的態度，以及他們不承認神是他們真正的君王（八7；一二12）。
八10～18 耶和華向撒母耳啟示，向他說明立王所帶來的問題：年輕男女被征召服役（11～13節），農作物和牛羊要課稅（14,15,17節上），僕婢和牲畜被挪用（16節），以及個人的自由喪失（17節下）。
八15 “十分之一”。在獻給耶和華的十分之一以外。
八20 依從不信者的做法是耶和華所不喜悅的，這做法也顯出人在屬靈上的倒退（比較約11）。
八22 以色列人立王是神的旨意嗎？早至摩西時期的預言顯示，那確實是神的旨意（創四九10；民二四17；申一七14～20）。以色列人要求立王的態度（即在錯誤的時間和出於不正確的動機），並不符合神指示他們的心意。但神容許這事發生，因為那是在祂寬大的旨意之內。神憑自己的主權，甚至容許人行惡事來成就祂的計畫（比較創五○20；徒二23）。然而，神容許罪惡和邪惡發生，但卻不是罪的導因，因為神是不能犯罪的。參看以賽亞書四十五章7節的腳註。
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