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【列王记下――属灵的领袖】
以利亞的名意：耶和华是我的神
(接王上卷)
G.以利亞求神从天降火，烧灭五十夫长一队，显明独一真神打击苍蝇神。 第一章
H.以利亞升天以前经过约但河，模成基督的死。从吉甲除肉体，下到伯特利神的家，去耶利哥经历得胜，分开约但河，成为宇宙中第二个活着被提的人，得着与以利沙共有的名「以色列的战车马兵」。
在变化山上与耶稣同站，又再现在施洗约翰身上，身穿毛衣，腰朿皮带。在大灾难中二个见证人中再现他所行的神迹，是神忌邪的灵打击假神的强烈见证。 二章(启十一章；玛四5；太十七11)
以利沙的名意：神拯救
(11)从以利沙看见神手中复活生命的兵器，在荒凉堕落的光景中供应死而复活的生命，加强属灵的实际，使民归回真神。
A.以利沙在殷勤耕地时蒙召服侍以利亞 (王上十九章)
求以利亞的灵加倍感动他，在神迹上比以利亞多一倍，经过约但河死而复活，用以利亞的外衣能力继续前面的事奉。 二章
B.新瓶装盐治水源，看见莫大能力的复活生命装在新造的人里面，倒在旧生命源头上使之死亡，换了一个属天的生命源头。(林后四7)
C.母熊撕童子，看见先知运用神的名，毁灭罪恶。
D.谷中满水打败仇敌，看见被圣灵充满的原则，是唯被神挖空旧生命，神的生命内住扩大得能力，藉这生命打败仇敌。
E.瓶油充满看见旧人被神挖空多少，新生命长大多少。长成的律是藉虚空而充满，藉死亡得复活，藉拆毁而建造，若没有人肯接受神这样的工作，没有空器皿，神就不作工。
F.书念妇人得子，子又死而复活，看见复活生命裂开坟墓点活死人。伏在孩子身上口对口倾注生命，眼对眼开启撒但弄瞎的心眼，得以看见神．手对手赐事奉能力，能遵行神旨，有生命内住活过来。 四章(太廿七51~52)
G.面撒锅中除毒，看见属天生命除灭魔鬼在全人类全宇宙的一切毒害人的恶行。
H.二十个新饼吃饱一百个人，属天生命之粮无穷尽的供应，如同五饼二鱼，经交主手中擘开供应五千男丁。生命释放的律是借着拆毁，打碎而释放出去(太十四16~21)。
I.乃缦大麻疯得愈，看见重生的真义，在约但河沐浴七次，与基督同钉死，同埋葬，旧人之死除罪的旧生命，同复活得着新生命。 五章
J.基哈西染大麻疯，看见审判罪恶的能力。
K.木头抛水，铁斧浮上来，看见十字架的工作使刚硬如铁的心悔改。 六章
L.火车火马的解救，看见神的全能，在我们里面的神比那世界的王撒但更大。 六章(约壹四4)
(诗卅四7)敬畏神的人，神差使者安营搭救他们。
M.饥荒得粮看见有信心的罪人，得着主的生命之粮。 七章
N.嘱约阿施射神得胜的箭，看见祷告不恒切的半途得胜。 十三章
O.先知死骨使死人复活，看见属天生命胜过死亡的权势。(太廿七52)
(12)从耶户的历史，看见不忠心遵守神命令的王，陷在耶罗波安的罪中，又杀害神没有命令他杀的犹大王亚哈谢，限制神的祝福到四代(何一4)。
(13)从约阿施，看见受祭司教导遵行神旨意的人，堵教会破口，除教会内部的罪恶，恢复事奉。教导者死后，他流祭司儿子撒迦利亚的血，违背神的命令。 十二章，代下廿四章
(14)约约哈斯，看见违背神命的王，使国家遭仇敌残踏，如禾场尘沙。
(15)从亚玛谢，看见内战的损害。 十三章
(16)从耶罗波安第二，看见神的怜悯与宽容，藉約拿先知与王拯救百姓，存留余种。 十四章
(17)从乌西雅王，看见强盛带来骄傲，越神权进殿作祭司的事奉，生大麻疯而死。 十五章
(18)从米拿现看见，残暴与投靠亚述仇敌，不依靠耶和华。
(19)从比加王看见，留在约但河东的二支派半首先被掳。
(20)从亚哈斯看见，不服神的管教越发犯罪，投靠仇敌，照异教风俗事奉耶和华。 十六章
(21)从何细亚看见，以色列最后一个王，被掳开始神的判语临到。 十七章
(22)从希西家王，看见依靠敬畏神的王，除尽偶像，引回神的同在：废去邱坛，回到十字架的根基，祭坛事奉；毁坏柱像，除去教会中撒但，世界与人的地位；砍下木偶，除去神以外占有心的偶像，唯主占有心；打碎铜蛇，表记成为偶像，必须除去，进入灵意。
(代下廿九章)开神殿的门，恢复敬拜事奉面见神，重新修理堵破口，除去神以外的从世界，人意来的东西。
洁净自己，对付罪恶，认罪悔改，除去教会中一切世俗的规定，承认离弃神的罪。
封锁廊门，拦阻人归向神。吹灭灯火没有见证，行在黑暗中。
恢复逾越节，纪念主的代死，激励爱主的心，回转归向神。
希西家二个失败：
一是强求15年寿数，落在神许可的旨意中，产生邪恶的玛拿西。
二是虚荣性骄傲，神离开他试试他的内心如何，他就把神的物显给仇敌看，弦耀自己的富足。
(23)从玛拿西看见，邪恶之极，不能熄灭神的怒火：树立已经毁灭的邱坛，回到异教的事奉方法；为巴力筑坛，带领教会拜偶像，与神敌对；作亚舍拉，树立魔鬼的地位，引诱人敬拜魔鬼；敬拜事奉天上万象，与魔鬼合一。
在教会中筑坛，敬拜鬼魔，亵渎神的名，残踏神的圣洁；儿子经火，献给魔鬼；观兆，法术，交鬼，行巫术，成为神的仇敌。神决定把他们交于敌手，不再返悔。
(24)亚扪王，生了极好的约西亚：从约西亚王，看见神恢复了大卫的事奉，催促大祭司数算奉献修理圣殿破坏处。彻底除去撒但在教会内的破坏工作。
读律法书，因神话光照，撕裂衣服悔改认罪转回神，迟延神降怒的日子，遵照律法命令除殿中偶像与器皿。清除教会内代替神地位的事与人。
除去邱坛外邦人事奉的方法。
除去事奉偶像的人，不遵神命令的教会领袖。
除去娈童的屋子，除去教会内淫乱的事。
拆毁耶罗波安设立的金牛犊，根除犯罪的传统根源。
守逾越节，回到十字架的根基。
约西亚死于不属于他管治的事情中，越过神给他的范围。(林后十13)
(25)从约哈斯看见，因敌挡神作恶被囚于敌手。
(26)从约雅敬看见，犹大被掳于巴比伦，玛拿西的罪恶使犹大长期被掳。
世界征服了教会。约雅斤王，无悔改之意，继续被掳。西底家是最后一个王，神赶出他们，离开神的面。教会被掳，是因罪恶，违抗神的命，不以基督为元首，任意妄为，灵里黑暗，以魔鬼与老我代替圣灵的地位。犹大国的君王历史，可以与历代志同读。―― 张向晨《圣经六十六卷》
【书之要义】本书要旨，即人政治之失败与神政治之胜利。书内历述南北二国腐败之结果；但于此腐败结果中，未尝不显有神权之胜利，为神对于以色列人永远之计划，并基督国度之实现；非藉此失败，被掳到外邦，受过种种的虐待、苦痛，以色列种族与宗教则不易保存。所以对于南北二国政治之腐败与结果，若以远大眼光看到今日犹太民族与将来弥赛亚之国度，则不能不于人政治之失败中，称赞、赞美神政治之胜利了。——贾玉铭《圣经要义》
【书之着时】解经家或以本书系耶利米着于被捕以后，以书内明言：“犹大王约雅斤被掳以后，第三十七年”之事（廿五27）。但看耶利米书，耶利米系被掳至埃及，并非掳至巴比伦（耶四三6- 7）。论者则以耶利米以后自埃及逃至巴比伦，其实不能以本书末几章论到被掳后三十七年之事，即以为必是写于被掳以后。以本书末章末几节所载，适与耶利米书五二章31至34节所载相同，谅以有人为求列王历史之完全，即将耶利米书末几节，誊写于列王纪之后。且书中所载“直到如今还在那里”一语，系指圣城与圣殿尚存之前（王上八8）。书中亦无一言，论及以色列民，自巴比伦被释回国之事。可知本书纵或告成于被掳时代结束之前，其开始著作，亦必在耶路撒冷尚存之时。——贾玉铭《圣经要义》
【书之分段】
一、有分为两段者
1、南北二朝
2、犹大末运
二、有分为三段者
1、以利亞之末年（一至二12）
2、以利沙之奇迹（二13至九）
3．南北二国之要事（十至廿五）
三、有分四段者
l、以利亞与以利沙（一至九）
（1）以利亞（一）
（2）以利亞与以利沙（二l-18）
（3）以利沙（二19至九）
2．犹大国与以色列国（十至十七）
（1）以色列（十）
（2）犹大（十一至十二）
（3）以色列（十三）
（4）犹大（十四1-22）
（5）以色列（十四23至十五12）
（6）以色列与犹大（十五13至十六）
（7）以色列灭亡（十七）
3、希西家与约西亚（十八至廿三30）
（1）希西家（十八至廿）
（2）国内之反动（廿一）
（3）约西亚（廿二至廿三30）
4、选民国被掳记事（廿三31至廿五）
（1）先作属国（廿三31至廿四7）
（2）终被俘掳（廿四8至廿五）
——贾玉铭《圣经要义》
【书之要义】
一、老少先知之交替（一至九4）
1、以利亞荣耀的上升（一1至二12）
2、以利沙生命的工作
二、南北二朝之腐败（九5至十七）
1、北国之败亡
2、南朝之失败
三、犹大国之末运（十八1至廿五）
——贾玉铭《圣经要义》
【本书大纲】
一、王国分裂时期（一1-十七41）
1、亚哈谢作以色列王（一1-18）
2、以利沙继承以利亞（二1-25）
3、约兰作以色列王，与约沙法合攻摩押（三1-27）
4、以利沙的神迹（四1-八15）
5、约兰、亚哈谢作犹大王（八16-29）
6、耶户作以色列王，剿灭亚哈家（九1-十36）
7、亚他利雅在犹大执政，耶何耶大助约阿施复位（十一1-21）
8、约阿施作犹大王（十二1-21）
9、约哈斯、约阿施作以色列王（十三1-25）
10、亚玛谢作犹大王（十四1-22）
11、耶罗波安作以色列王（十四23-29）
12、亚撒利雅作犹大王（十五1-7）
13、撒迦利雅作以色列王，沙龙篡位（十五8-12）
14、米拿现、比加辖作以色列王（十五13-26）
15、比加作以色列王，何细亚篡位（十五27-31）
16、约坦、亚哈斯作犹大王（十五32-十六20）
17、何细亚作以色列王，以色列亡国被掳（十七1-41）
二、犹大独存时期（十八1-廿五30）
1、希西家作犹大王（十八1-廿21）
2、玛拿西、亚扪作犹大王（廿一1-26）
3、约西亚作犹大王（廿二1-廿三30）
4、约哈斯、约雅敬、约雅斤作犹大王（廿三31-廿四16）
5、西底家作犹大王，犹大亡国被掳（廿四17-廿五21）
6、基大利作首长（廿五22-26）
7、巴比伦王恩待约雅斤（廿五27-30）
──《串珠圣经注释》
【列王纪下大纲】
一1-18 错求假神
二1-12 加倍的灵
二13-25 奉神的名行事
三1-27 摩押之战
四1-17 神赐下不同的恩惠
四18-44 神藉先知行神迹
五1-14 只管一试
五15-27 得不偿失
六1-23 求开灵眼
六24-七20 神降困厄
八1-29 风云幻变的政局
九1-37 永不落空
十1-17 巩固王权
十18-36 宗教改革
十一1-21 神应许的信实
十二1-21 人心善变
十三1-25 人虽软弱．神仍看顾
十四1-29 成功带来昏蒙
十五1-38 背逆神者必致灭亡
十六1-20 选择行恶的王
十七1-23 恶贯满盈
十七24-41 宗教的混杂
十八1-37 夜郎自大
十九1-37 神使人得胜
二十1-21 蒙福与招祸
二十一1-26 难以置信的转变
二十二1-20 神的话必会成全
二十三1-25 让我们一同与神立约
二十三26-二十四16 犹大的灭没（上）
二十四17-二十五30 犹大的灭没（下）
──《新旧约辅读》
【本书大纲】
一、王朝其余的历史（一1～十36）
1.亚哈谢作王(一1～18)
(1)以利亞及亚哈谢（王下一1～8）
(2)以利亞及军队将领（一9～17a）
(3)亚哈谢王朝结束公式（一17b～18）
2.以利亞指定继任者后离世（二1～25）
(1)送别（二1～6）
(2)使水分开（二7～10）
(3)以利亞升天（二11～12）
(4)以利沙接班（二13～25）
3.与摩押人争战（三1～27）
(1)摩押人背叛（三1～12）
(2)应许打胜仗及供水充足（三13～19）
(3)摩押人败遁（三20～27）
4.以利沙的故事（四1～八15）
(1)寡妇的油（四1～7）
(2)书念妇人的儿子（四8～37）
(3)死亡之锅（四38～41）
(4)喂饱多人（四42～44）
(5)乃缦得医治（五1～27）
(6)漂浮的斧头（六1～7）
(7)围困亚兰人（六8～23）
(8)围困撒玛利亚（六24～七20）
(9)书念妇人得回原地（八1～6）
(10)以利沙和哈薛（八7～15）
5.王朝历史（八16～29）
(1)犹大的约兰（八16～24）
(2)犹大的亚哈谢（八25～29）
6.耶户的革命（九1～十36）
(1)耶户被膏立为王（九1～13）
(2)以色列及犹大王之死（九14～29）
(3)耶洗别被杀（九30～37）
(4)以色列及犹大王室被剿灭，巴力崇拜者被杀（十1～36）
二、犹大及以色列历史，北国灭亡（十一1～十七41）
1.亚他利雅夺犹大政权（十一1～20）
(1)亚他利雅之阴谋（十一1～3）
(2)耶何耶大的计划（十一4～8）
(3)计划的实行（十一9～12）
(4)亚他利雅之死（十二13～16）
(5)重新与神立约（十一17～20）
2.犹大的约阿施（十一21～十二21）
(1)王朝总评（十一21～十二3）
(2)修理圣殿（十二4～16）
(3)编年史细节（十二17～21）
3.以色列的约哈斯（十三1～9）
4.以色列的约阿施（十三10～25）
(1)王朝总评（十三10～13）
(2)以利沙晚年事迹（十三14～21）
(3)以色列与亚兰关系注释（十三22～25）
5.犹大的亚玛谢（十四1～22）
(1)王朝总评（十四1～7）
(2)以色列与犹大争战（十四8～16）
(3)亚玛谢去世（十四17～22）
6.以色列的耶罗波安二世（十四23～29）
7.犹大的亚撒利雅（十五1～7）
8.以色列的撒迦利雅（十五8～12）
9.以色列的沙龙（十五13～16）
10.以色列的米拿现（十五17～22）
11.以色列的比加辖（十五23～26）
12.以色列的比加（十五27～31）
13.犹大的约坦（十五32～38）
14.犹大的亚哈斯（十六1～20）
(1)王朝总评（十六1～4）
(2)叙利亚－以法莲之攻击（十六5～6）
(3)向亚述求助（十六7～9）
(4)亚哈斯革新圣殿（十六10～18）
(5)亚哈斯王朝结束公式（十六19～20）
15.何细亚及以色列的亡国（十七1～41）
(1)被掳之肇端（十七1～6）
(2)以色列被掳之因由（十七7～18）
(3)犹大的罪与罚（十七19～20）
(4)重述以色列人之罪（十七21～23）
(5)殖民撒玛利亚（十七24～28）
(6)新移民带来的异教崇拜（十七29～41）
三、犹大历史及耶路撒冷沦陷（王下十八1～二十五30）
1.犹大的希西家（十八1～二十21）
(1)其早期（十八1～12）
(2)对抗兵临城下的西拿基立（十八13～十九37）
a.西拿基立攻击犹大（十八13～16）
b.西拿基立威胁耶路撒冷（十八17～37）
c.预告耶路撒冷获救（十九1～36）
d.西拿基立之死（十九37）
(3)希西家王朝的其他事迹（二十1～21）
a.希西家患病（二十1～11）
b.比罗达巴拉但的使者（二十12～19）
c.结束公式（二十20～21）
2.王朝历史（二十一1～26）
(1)犹大的玛拿西（二十一1～18）
a.王朝总评（二十一1～9）
b.神对玛拿西的宣告（二十一10～15）
c.其他事迹及王朝结束公式（二十一16～18）
(2)犹大的亚们（二十一19～26）
3.约西亚王朝及改革（二十二1～二十三30）
(1)王朝总评（二十二1～3a）
(2)修葺圣殿，发现律法书（二十二3b～20）
a.修葺圣殿（二十二3b～7）
b.发现律法书（二十二8～10）
c.求问神（二十二11～14）
d.户勒大之预言（二十二14～20）
(3)约西亚率民与神重新立约（二十三1～3）
(4)洁净国家的敬拜（二十三4～20）
(5)守逾越节（二十三21～23）
(6)其他改革，审判延后（二十三24～27）
(7)结束公式（二十三28～30）
4.犹大的末日（二十三31～二十五30）
(1)犹大的约哈斯（二十三31～35）
(2)犹大的约雅敬（二十三36～二十四7）
(3)犹大的约雅斤（二十四8～17）
(4)犹大的西底家（二十四18～20）
(5)耶路撒冷陷落（二十四20～二十五21）
a.城被攻破（二十五1～7）
b.圣殿被毁（二十五8～21）
(6)犹大省长基大利（二十五22～26）
(7)附录：约雅斤出监（二十五27～30）
──《丁道尔圣经注释》
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