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【代上二十八1】「大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业、牲畜的，并太监以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。」
「大卫招聚」这是大卫召集的领袖大会。他向他们通报了建造圣殿的工程，并公开立所罗门为王。为了防止亚多尼雅篡位，曾匆匆私下膏立所罗门（见王上一38）。现在则是正式的加冕典礼。
「以色列各支派的首领」下面列举国家的首领。见代上廿七16-22。
「轮班服事王的军长」十二支部队的长官（见代上廿七2-15）。
「千夫长」在出埃及时上帝就指示摩西为百姓设立“千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长”（出十八21）。
「掌管……的」见代上廿七25-31。
「王子」王子们可能列在商量重要事项的领袖中间。后来提到他们发誓忠于所罗门（代上廿九24）。
「太监」希伯来语是sarisim。有人认为saris 有时泛指侍臣或宫殿官员，尽管这一点未能证实（见创卅七36注释）。
【代上二十八2】「大卫王就站起来，说：“我的弟兄、我的百姓啊，你们当听我言！我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我 神的脚凳，我已经预备建造的材料。」
「站起来」由于大卫年老体弱，人们可能没有料到他会站起来亲自向会众讲话。
「我的弟兄，我的百姓啊」大卫想用这样的口吻让百姓知道，他把所有的以色列人都看作自己亲人。整个民族是一个大家庭。大卫被视为家长（见撒上卅23；撒下十九12）。
「我心里」参代上廿二7。大卫伟大的抱负就是建造圣殿，作为上帝约柜的永久居所。
「脚凳」诗九九5；一三二7也说到在上帝的脚凳前下拜。
「已经预备」本节暗示在上帝禁止大卫造殿以前，大卫已经开始初步的准备工作。
【代上二十八3】「只是 神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇，因你是战士，流了人的血。’」
「只是上帝对我说」本节强调“上帝”，与第2节的“我”进行对照：“我心里本想建造”。为上帝建造圣殿，动机是良好的，但是上帝有理由让大卫以外的另一个人建造圣殿，
「战士」战士不适宜建造世界伟大的平安之殿。大卫的征战可能是必要而正义的，但战争毕竟是战争，要流许多的血。由这样的统治者建造圣殿，似乎不太合适（见代上廿二8）。
【代上二十八4】「然而耶和华以色列的 神，在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因他拣选犹大为首领，在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。」
「拣选我」见撒上十六1。
「直到永远」见撒下七12,13,16注释。通过大卫的后裔基督，大卫的宝座将永远坚立（见路一32,33；约十二34）。属世的以色列先因民族的背道，后因拒绝基督而丧失的资格，将在属灵的以色列国度中得到恢复（关于这些应许的条件，见第7节注释）。
「拣选犹大」参创四九8-10；代上五2；诗六十7；七八67,68。
【代上二十八5】「耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。」
「许多儿子」见代上三1-9所列的十九个儿子。“他们的妹子他玛，妃嫔的儿子们不在其内”。
「拣选所罗门」上帝通过拿单确认继承大卫王位的是较小的儿子（撒下七12），显然就是所罗门（代上廿二8-10）。
「耶和华的国位」以色列国首先是一个神权国家。大卫只是代表上帝执政。
【代上二十八6】「耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子；我也必作他的父。」
【代上二十八7】「他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。’」
给大卫的应许是：他的国位永远坚立是有条件的。那就是顺从。上帝向所罗门重申了这个条件（王上九4,5）。参王上三14。上帝应许所罗门长寿，只要他遵守上帝的诫命。上帝还告诉大卫，他的后裔只有遵守圣约，才能坐在他的王位上（见王上二3,4；参诗一三二11,12）。
【代上二十八8】「现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的 神也听见了。你们应当寻求耶和华你们 神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业。」
「一切诫命」大卫十分清楚，以色列如果要兴旺，就一定要顺从。在这最后的嘱咐中，他劝勉百姓要忠心。他通过自己的惨痛经历，认识到犯罪的道路是艰难的。他体会到在上帝面前被定罪，收获犯罪的后果意味着什么。所以他诚心恳劝百姓要忠于上帝。摩西在临终前不久，也曾这样告诉以色列人顺从的福气和犯罪的可怕结果（申廿八章；参赛一19,20；耶七3-12）。
「这美地」上帝曾应许赐给祂的子民“美地”，“流奶与蜜之地”（出三8）。大卫认识到上帝赐给祂子民的，确一块美地。
【代上二十八9】「“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的 神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。」
「我儿所罗门哪」大卫在会众面前亲口对所罗门说话，恳劝他要忠诚。大卫知道他儿子的统治能不能兴旺发达，取决于他是否忠于上帝。所罗门如果忠诚，就会兴旺；如果不忠实，就会品尝犯罪的后果，国家就会与他一同遭殃。
「你当认识」世界上没有什么比认识上帝更重要。认识上帝会给今生带来平安和快乐，并带来永生的福气。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约十七3）。
「诚心」或“全心”。大卫嘱咐自己的儿子要忠贞不二，完全献身，甘心乐意地事奉上帝（见代上廿九19；参王上八61）。
「乐意」真诚地事奉上帝乃是心灵的侍奉。凡不乐意事奉祂的人，不能成为上帝的儿女。“你们若甘心听从，必吃地上的美物”（赛一19）。这并不意味着履行职责与个人的意愿总是一致的。实际上顺从往往意味着把自己钉在十字架上。保罗的意愿每天都与责任发生矛盾，但他还是按行上帝的旨意，无论它与他的本意是如何的冲突（见《怀氏传略》第237页）。
「鉴察众人的心」上帝不但监察人的外表，也监察他的内心。大卫就是这样蒙拣选的（撒上十六7）。上帝知道每一个人的心（见王上八39；诗一三九1-4；徒一24；来四13）。
「知道一切」上帝知道人心的软弱，所以祂怜悯和同情我们，即使我们得罪祂。“父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂大人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（诗一O三13,14）。
「寻求祂」参申四29；赛五五6；耶廿九13。对于寻求上帝的人来说，祂并不遥远。想要认识上帝的人必能找到祂，并获得信心，平安和永生。人生最有价值的追求乃是寻求上帝。
「丢弃你」是人类自己造成与上帝的分离。只有在人抛弃上帝和祂公义的道时，上帝才丢弃他。上帝决不丢弃寻求祂的人（诗九10）。
【代上二十八10】「你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”」
要认真斟酌这个重大的责任，仔细掂量其重要意义。是上帝亲自拣选你为祂造殿。你当刚强去行（见代上廿二13,16；参诗廿七14；卅一24）。
【代上二十八11】「大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式，指示他儿子所罗门。」
「样式」正如上帝告诉摩西在旷野里建造帐幕的样式（出廿五8,9），祂也启示大卫圣殿的的样式（代上廿八19）。大卫按照启示拟订了计划，交给了所罗门。由于所罗门的圣殿要代替摩西所造的帐幕，而且两者及其崇祀都是为了教导救恩计划的重要真理，所以要严格遵守上帝的指示。
「游廊」见王上六3注释。
「旁屋」可能指至圣所（见王上六17,27，称为“殿”和“内殿”；在代下三5,8里称为“大殿”和“至圣所”）。
「府库」可能指存放圣殿收入和献祭用物的库房。准确的位置不详，但可能在正殿外面的边房内（见王上六5,6）。
「楼房」准确位置不详。可能在正殿的底层上面，因为至圣所的高度只有20肘（王上六20），而圣殿本身的高度是30肘（王上六2）。这些“楼房”可能在至圣所的天花板与圣殿屋顶之间约10肘的空间。
【代上二十八12】「又将被灵感动所得的样式，就是耶和华 神殿的院子、周围的房屋、殿的府库和圣物府库的一切样式都指示他。」
「被灵感动」样式是上帝的圣灵启示他的（第19节）。圣殿不是大卫自己设计的，而是上帝告诉他的（见《先祖与先知》第751页）。
「院子」见代上四9注释。
「房屋」参代上廿三28。
「府库」参代上廿六20。
【代上二十八13】「又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，」
「班次」参代上廿三至廿六章。
「各样的工作」许多事务都与圣殿的仪式有关，如肉的烹制，陈设饼的烧烤，灯油，香料和祭物的预备（见出卅23-38；利一5-17；二1-16；五11；六9-29；八1；廿四2-9）。
【代上二十八14】「以及各样应用金器的分两，和各样应用银器的分两，」
大卫就制造各种器皿所需之黄金的准确分量作了指示，提供了各种器皿含金量的细节。
【代上二十八15】「金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，轻重各都合宜，」
据出廿五31-40，圣所里有一座带着七个枝子的“灯台”。所罗门圣殿里有十个灯台。可能是在原来的基础上后加的（见王上七49注释；参代下四7）。金灯台和灯盏的重量都作了具体的规定，不得随意制作。
【代上二十八16】「陈设饼金桌子的分两，银桌子的分两，」
出廿五23-30只提到一张陈设饼的桌子（见王上七48和代下廿九18）。所罗门制作了十张桌子，据推测都是放陈设饼的（见代下四8,19）。见王上七48注释。
【代上二十八17】「精金的肉叉子、盘子和爵的分两，各金碗与各银碗的分两，」
「肉叉子」旷野的圣所使用的肉叉子是用铜制作的（出廿七3）。
「盘子和爵」参出廿五29；廿七3；卅七16；民四7。
【代上二十八18】「精金香坛的分两，并用金子作基路伯（原文作“用金子作车式的基路伯”）。基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。」
「基路伯」原文作车轮式的基路伯（参结一10-21; 十9, 14）。 ——《串珠圣经注释》
可能不是真正的车，而是指以基路伯为车（见诗十八10；六八17）。
【代上二十八19】「大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的。”」
「耶和华用手」这个词语常指神的感动和默示（参王下三15;结一3; 三14）。
「使我明白」可见大卫得灵感时是清醒的。——《串珠圣经注释》
七十士译本译得更详细：“大卫按照自己对于工程样式的理解，告诉所罗门所有耶和华亲手所写的内容”。
【代上二十八20】「大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶，因为耶和华 神就是我的 神，与你同在。他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。」
「当刚强」参代上廿二13。
「不要惧怕，也不要惊惶」参摩西对约书亚和百姓的最后勉言（申卅一6-8），以及约书亚就职时上帝对他的勉言（书一5-7）。如果所罗门要实现上帝和国家对他的期望，就当刚强，忠于耶和华的诫律，在处理国家事务时坚持原则。不幸的是，个人享乐和声誉的诱惑终于占了上风。关于所罗门的背道和悔改，见《传道书》序言。
【代上二十八21】「有祭司和利未人的各班，为要办理 神殿各样的事；又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。」
【建殿的遗愿（二十八1-10）】
一、对首领的嘱咐（2-8）
二、对所罗门的嘱咐（9-10）
——《新旧约辅读》
【对于会众之宣言（二十八2-8）】
一、发言态度（2节）
二、报告宗旨（2-7节）
三、勉励会众（8-9节）
——贾玉铭《圣经要义》
【对于所罗门之勖勉（二十八9-21）】
一、劝其虔心为主（ 9-10节）
二、示以圣殿图样（11-19节）
三、且有特别帮助（20-21节）
——贾玉铭《圣经要义》
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