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【代上二十九1】「大卫王对会众说：“我儿子所罗门是 神特选的，还年幼娇嫩。这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华 神建造的。」
「大卫王对会众说」大卫述说自己为建造圣殿所做的准备，并呼吁以色列中有财富，有地位的人奉献（第1-9节）。参摩西的经历：他曾遵照上帝的指示，呼吁百姓为建造圣所而奉献（出廿五1-8；卅五4-9），并得到了慷慨的响应（出卅五20-29）。
「年幼娇嫩」参代上廿二5；王上三7；箴四3。
「殿（Birah）」源于阿卡德语，意为宫殿或堡垒（尼一1；七2；斯一2,5；二3,5,8；三15；但八2）。在本文和19节里，指圣殿。
【代上二十九2】「我为我 神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。」
这些宝石是用来装饰大祭司的圣衣（参出廿八6-28）。——《串珠圣经注释》
【代上二十九3】「且因我心中爱慕我 神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我 神的殿，」
「自己积蓄」指的是大卫自己的珍藏。——《串珠圣经注释》
【代上二十九4】「就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。」
「三千他连得」按一他连得等于75.39磅计算（见本书卷一164页），大卫收集的黄金大约有113吨（102公吨）。但我们无法准确推算古代的重量。详见第122,123页《历代志上》序言。
「七千他连得」按一他连得等于75.39磅（见本书卷一164页）计算，所奉献的银子约有263吨，或239公吨。见上文“三千他连得”注释。
【代上二十九5】「金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”」
大卫已表现出乐意向上帝奉献自己和自己的事奉。现在他呼吁百姓也这样做。他认为建造圣殿就是事奉上帝。从这件事上可以看出他们对于上帝的忠实程度。上帝所悦纳的事奉是甘心，乐意和直接的事奉。
【代上二十九6】「于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。」
【代上二十九7】「他们为 神殿的使用，献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。」
「达利克」波斯王大利乌时（主前五一五年）开始铸造的金币。作者在这里以此币值代替大卫时代的计算法。——《串珠圣经注释》
按照一他连得等于75.39磅（见本书卷一164页）计算，奉献的铁约有3,770吨，或3,420公吨（见第4节关于古代衡制的注释）。详见本书122,123页《历代志上》序言。那时的铁比现在贵重。
【代上二十九8】「凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。」
「革顺人耶歇」他的工作是主管圣殿的府库（见廿六21，耶歇即耶希伊利）。——《串珠圣经注释》
【代上二十九9】「因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。」
「这些人诚心乐意」乐意奉献给上帝，使人心充满喜乐。牺牲的基督徒乃是快乐的基督徒。人生缺乏快乐，往往是由于缺乏慷慨的精神。
「大卫王也大大欢喜」大卫在奉献中得到快乐。百姓因奉献而得的快乐，使他也满心快乐。一个慷慨的基督徒肯定是一个快乐的基督徒。
【代上二十九10】「所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：“耶和华我们的父，以色列的 神，是应当称颂，直到永永远远的。」
【代上二十九11】「耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。」
大卫通过与上帝的个人接触，瞥见天国无限的伟大和荣耀，以及人的不配和虚空。他怀着真正谦卑的精神，把一切尊荣和赞美都归给上帝。参主祷文：“国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”（太六13）
【代上二十九12】「丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。」
【代上二十九13】「我们的 神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。」
【代上二十九14】「“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！」
「我算什么？」大卫认识到自己一无所有。无论他自己还是百姓，都无法向上帝奉献什么，除非上帝亲自把奉献的精神放在他们心中，把奉献的资财放在他们手中。
「从你而得的」大卫坦率地承认地球以及其上的一切都是上帝的。那天他和他的百姓所作的奉献，只不过是归还一点上帝赐给他们的财富而已。
【代上二十九15】「我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或作“没有长存的指望”）。 」
【代上二十九16】「耶和华我们的 神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。」
「这许多材料」即所有这些丰富的物资和财产。
「从你而来」以色列人为圣殿所奉献的所有丰盛财富，都来自上帝的圣手，原来就是属于祂的。人所拥有的一切，都是来自上帝慷慨的手（诗一O四28）。
【代上二十九17】「我的 神啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。」
「察验人心」参诗七9；十一4；廿六2；一三九1；耶十一20；启二23。
「喜悦正直」上帝喜悦正直和怜悯，而不是宗教的仪式和外表上遵守律法。内心的正直会产生仁慈，公正，诚实和良善。上帝要求是出于内心的宗教，能结出正直人生的果实（见弥六8）。
「我……乐意献上」这个祈祷里没有虚伪，只有诚意。大卫所做的一切，都是出于甘心乐意。他在这样的奉献中得最大的快乐。
【代上二十九18】「耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的 神啊，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。」
「常存」即上帝的子民要始终记住当天所表现的愿望和精神。
「坚定他们的心归向你」或者“引导他们的心”。 圣灵在人心中运行，彰显上帝的爱，把他们的思想引向天国。
【代上二十九19】「又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。”」
【代上二十九20】「大卫对全会众说：“你们应当称颂耶和华你们的 神。”于是会众称颂耶和华他们列祖的 神，低头拜耶和华与王。」
【代上二十九21】「次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭，就是献公牛一千只，公绵羊一千只，羊羔一千只，并同献的奠祭，又为以色列众人献许多的祭。那日，他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。」
【代上二十九22】「他们奉耶和华的命，再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。」
「再膏 ...... 所罗门作王」按王上一32-40的记载，由于大卫另一儿子亚多尼雅谋位，所罗门逼得匆匆就位。这次是他正式在全国人民面前登基的大典。
「又膏撒督作祭司」撒督早已受膏作大祭司，他独自担任此职务则是稍后的事情。有学者认为此句应作「由祭司撒督膏立」；但这也可能是后人的补笔。——《串珠圣经注释》
【代上二十九23】「于是所罗门坐在耶和华所赐的位上，接续他父亲大卫作王，万事亨通；以色列众人也都听从他。」
「耶和华所赐的位上」原文只作「耶和华的位上」。这反映一种神学思想──所罗门的宝座就是神的宝座；换句话说，以色列人是生活在神的国度中，所罗门及其子孙只是代神掌权而已。
「万事亨通」历代志并没有记述大卫晚年儿子夺王位以及外人反对所罗门作王的事（参撒下十五至十九章； 王上一至二章） 。 作者并非隐瞒事实，或者故意让读者以为所罗门是位十全十美的君王。他对这些事只字不提，一方面是因为他的取材受了他本人观点和写作宗旨的支配，另一方面也因为他知道读者对撒母耳记──列王纪已有充分的认识。——《串珠圣经注释》
【代上二十九24】「众首领和勇士，并大卫王的众子，都顺服所罗门王。」
「顺服」即保证忠于所罗门。鉴于亚多尼雅的阴谋，这样做是特别重要的（王上一5-53）。
【代上二十九25】「耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严，胜过在他以前的以色列王。」
【代上二十九26】「耶西的儿子大卫作以色列众人的王，」
【代上二十九27】「作王共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。」
「四十年」按照本书的推测（见本书卷二134,162,77页），大卫在位大约是公元前1011年至公元前971年。
「七年」参撒下五5（见本书卷二第133页）。
【代上二十九28】「他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。」
【代上二十九29】「大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。」
【代上二十九30】「他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事，都写在这书上。」
【再思奉献（二十九1-9）】
一、大卫的心态（1-5）
1、严谨地筹备圣殿的材料，绝不马虎
2、「尽力」预备（2）
3、心中爱慕神的殿（3）
4、期望可成为别人奉献的榜样（5）
二、众首领的回应（6-9）
——《新旧约辅读》
【对于财物之筹备（二十九1-9）】
一、个人之预备（l-4节）
二、会众之捐输（5-6节）
——贾玉铭《圣经要义》
【耶和华是王（二十九1-30）】
一、{\Section:TopicID=138}把自己和财物献上（二十九1-9）
二、耶和华阿，国度是你的（二十九10-30）
——《每日研经丛书》
【奉献祷文（二十九10-19）】
一、赞美（10-13）
二、感恩（14-16）
三、祈求鉴察（17-19）
——《新旧约辅读》
【对于神的祷祝（二十九16-21）】
一、大卫的祷告（1）
二、会众的赞美（20节）
三、公同的献祭（21节）
——贾玉铭《圣经要义》
【建殿聚会的尾声（二十九20-30）】
一、敬拜（20-21）
二、复膏所罗门（22-25）
三、大卫一生的总结（26-30）
——《新旧约辅读》
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