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一、来历
历代志上、下在希伯来文圣经中原属一卷，译为希腊文时才分为上下两卷。犹太人一向认为以斯拉是本书作者，不但因为历代志下最后一段与以斯拉记开头一段完全一样，而且本书的文笔、题材、句法皆与以斯拉记和尼希米记相似。以斯拉是通晓旧约律法、律例、典章的，又是亚伦第十六代的子孙（拉七l-6），所以对祭司、圣殿、事奉条例等都很熟悉，因而本书记述这些事非常详细清楚。他曾参考当时存留的历史记录和已写成的旧约经书，内容虽与撤母耳记和列王纪二书多有相同之处，但也有其特别之点。本书乃以大卫为主，以犹大国为本，以圣殿为中心，以祭司利末人着眼，也可以说从神的立场上来看选民的历史和地位，注重宗教生活过于政治方面的作用，这正是被掳回国后，以斯拉和尼希米等所要恢复选民的信心和对神的敬奉。本书写于主前四百五十年于耶路撒冷，内容除家谱外，包括的时间约有四十一年，即自主前1056年至1015年。
二、主旨
本书的要旨是论到以色列人乃神的选民，有神的旨意贯穿在其中，虽然人间历史有诸多变化，但不能改变神的命定。凡遵行神旨意的都得到亨通，凡违反神旨意的都遭到灭亡。但：
1．在选民之中还有选民，因此本书专论犹大国而不多提以色列国，多论犹大族乃王族的系统，特指利未人是祭司族。
2．在君王中还有君王，本书以大卫王为中心，论及大卫几乎有一半之多，不但因为大卫王代表得胜者，也更预表基督为得胜王。
3．圣殿之中更有圣殿，本书讲到许多属于圣殿之事，由大卫预备，所罗门造成，犹如神曾指示摩西建造会幕一样，其中满有属天、属灵的意义作为新约教会的预表。如何建造和敬拜、事奉神，在建国与建殿对于教会的外形和内容，都有重要的指导和教训。别的历史书都以记载历史和事实为主，而历代志却以神的观点和意旨来记载，并解释说明其因果关系。本书与别的历史书有重复之处，但也有别书未曾记载的部份，不但为补满遗漏，也使之更为完全。
三、分段
（一）族谱（代上—～九）
1．列祖谱系（代上一1-54）
2．犹大谱系（代上二1～四23）
3．其他谱系（代上四24～九44）
（二）国事（代上十～廿一）
1.王位坚定（代上十～十二）
2.奉约柜（代上十三～十七）
3.战胜仇敌（代上十八～廿一）
（三）宗教（代上计二～H九）
1.等建圣殿（代上二十二）
2.分派职务（代上廿三～廿七）
3.最后提示（代上廿八～廿九）
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