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或言:神既为纯灵，圣经为何言及神的耳目手足呢? 这是藉人通常语言，表现神的举动。如言及他的眼说:“耶和华的眼目看顾义人。”言及他的耳说:“他的耳朵昕他们的呼求。”(诗34:15)言及他的臂说:“他永久的膀臂在你以下。”(申33:27)“他用膀臂施展大能。”(路1:51)言及他的脚说:“地是我的脚凳。”(赛66:1)论及他的手，有许多地方说他施恩的手，如言:“耶和华用手搀扶他。”(诗37:24)“你张手，他们饱得美食。”(诗104:28)“谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)也有许多地方记载神施刑或责打的手，如言:“我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来。”(出7:5；申2 :15；得l:13)“耶和华的手重重加在亚实突人身上。”(撒上5:6)“从神手里得福，不也受祸吗?”(伯2:10，19:21)“你的手在我身上沉重。”(诗32:4)当以斯拉起身回国之经过，是常看见神的手为他伸出来，所以在本书7至8章前后有六次说到神的手对于以斯拉。
一、指示的手——指示王听从神命
“这以斯拉从巴比伦上来，……允王准他一切所求的，是困耶和华他神的手帮助他。”(7:6)巴比伦王既然不是敬拜神的人，究竟为何照以斯拉所求的，如愿以偿呢?如何能到王的府库，支取圣殿一切费用，甚至吩咐河西的库官说:“通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银千直到一百他连得，……也要给他。”(7:21-22)这无非是神的手，指导王的心，使他乐意顺服神旨，听从神命；若不是先有神的手，在王的心中动了工，使王起这心意(7:27)，这种允许如何能办到呢?
二、导引的手——导引会众的行程
以斯拉等，“正月初一日，他从巴比伦起程，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。”(7:9)从巴比伦到耶路撒冷计一千八百余里，不但道途遥远,山川险阻，且有许多仇敌；扶老携幼，拖男带女地跋涉长途，岂是易事呢?他们从正月初一至五月初一，正四个月的工夫，就到了目的地，一路上如此顺利，最大原因就是本处所说，因为神施恩的手与他们同在，处处导引他们，正像以色列人行走旷野路时，有云柱火柱随时引领。如此或行或止皆可以神的指导、神的引领为依归，非但不至误入歧途，也必越过险路。在神手指导之下，往前进行，就不至于徒然奔跑了。
三、扶持的手——使坚强有力堪为率领
以斯拉说:“因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”(7:28)这是明说以斯拉的手所以坚固不摇，作以色列会众领袖，并且举起号召的手来，从以色列中招聚首领，令大众乐意顺服，正是因为神的手扶持他，使他有坚强之能力，并有号召率领的才干。既有神的手相扶持，自然就软弱变为坚强，下垂的手，发酸的腿，立时挺起来了。
四、拣选的手——选召服事圣殿的人
“我招聚这些人在流人亚哈瓦的河边。我们在那里住了三日，我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，就召首领以利以谢……教习约雅立……我打发他们往迦西斐雅地方去，见那里的首领易多，……叫他们为我们神的殿带使用的人来。蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中带一个通达人来；还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。”(8:15-18)要回到耶路撒冷，作神圣的事工，非有神所拣选的人不可。所差遣的人，在利未子孙中“带一个通达人来”，就是合乎神用的人。作圣事，任圣职，必须为神所选、神所召、神所立的工人，方可合乎神所用。在神的旨意中，作成神所要作的圣工。
五、帮助的手——帮助胜过阻难
自巴比伦到耶路撒冷，途中盗贼出没无常，越货杀人；行路非有兵丁护送不能通过。当未起行之前，就先在“亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，因我曾对王说:‘我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的。’……所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。”(8:21-23)靠神帮助，不求人帮助，神手的力量，胜于马兵的力量；靠人而不靠神，不但是神儿女极大的羞辱，也是羞辱神。以斯拉等竟专靠神手的帮助，不求王拨步兵马兵来相助，且以禁食祈祷，得到了神充分的能力，正是信心伟人行事的态度。
六、保佑的手——保佑脱离危险
他们在未起程之前，既在亚哈瓦河边禁食祈祷，求神帮助，不求马兵护送，果然神的手保护他们，就用不着抵挡路上的仇敌，因为什么危险也没遇见。“正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。我们到了耶路撒冷……”(8:31-32)靠马兵护送，或人手帮助，胜过仇敌固然好；有神的手保护，遇不见仇敌，当然是更好了。以斯拉此次率领男女老幼，且携带着许多货财，即以色列众人为神殿所献的银子计有六百五十他连得，银器一百他连得，金子一百他连得，最易令盗贼生心，竟然长途无事，安抵耶路撒冷，非有神手保护，哪得如此平坦呢?
七、施恩的手——圣经中论及神的手，多是指着他如何施恩救援保护，他张手施恩，群生就得饱。他施恩的手，是永伸不缩。本处所论六节圣经内，就有三次说到“耶和华施恩的手”。因为不论指示巴比伦王，“使王起这心意”；或扶持或帮助；莫非是出于神恩，伸出他施恩的手来，祝福他的仆人。所以耶和华的手，对于以斯拉，无非是施恩的手。有耶和华施恩的手与神的仆人同在，这是何等荣幸有福的事!我们要作神的工，只举起个人的手，是毫无价值、毫无用处的。非有神的手与我们同在同工不可，果有神施恩的手向我们伸出来，就够了，足够了!此外任何帮助，任何倚靠，皆不需要了。
“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神。”在我们的行程里，只要看见耶和华的手指导我们；在我们的生活里，只要望耶和华的手眷顾我们；在我们遇难时，惟愿有耶和华的手遮护我们；在我们工作里，只求耶和华大能的手自己作工，我们就知足了，真是知足了!
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