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祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处
当我们读11章时，可能会被长长的名字、人数、枯燥的经文所吓倒。我想圣经是 神所默示的，绝对不会作无谓的记载。这章的圣经要注意几件事：
在《以斯拉记》里，有两份的名单，或者可以说三份：
第一份名单 都是记载被掳归回者的名单
- 包括第一批的归回，这是记载在《以斯拉记》第二章。
- 第二次的归回，就是跟随以斯拉一起回来的，记载在第八章。
第二份名单 是记载跟外邦通婚，得罪 神的名单，这是在《以斯拉记》第十章。不仅讲到我们讨 神喜悦， 神这么注重；而且讲到当我们犯罪跌倒、偏离 神时， 神是非常地伤痛。
《尼希米记》有五份的名单：
第一份名单 第七章，讲到归回者的名单，仍然像《以斯拉记》一样， 神非常在乎我们为着爱 神的缘故，能够离开巴比伦，离开世界的享乐，自己的舒服，能够为着 神的旨意，而愿意归回到 神的旨意中。
第二份名单 第三章，讲到有份重建城墙的人。谁建造什么，虽然是对着自己的房屋建造，但是这些有份城墙重建的， 神也都一一记载。
第三份名单 第十章， 讲到跟 神立约， 在 神面前签名的人。 神非常在乎我们对 神更新的爱和更新的立约。
第四份名单 就是我们今天要读的第十一章，住在耶路撒冷的人。
第五份名单 是在第十二章，尼希米又记载了第一批随着所罗巴伯、耶书亚回来的祭司和利未人。特别讲到歌唱，利未人他们在 神面前的敬拜、赞美的事奉。所以尼希米又补记了当初第一批归回的祭司和利未人的名单。
从《尼希米记》这五份的名单，我们读得出 神在乎什么；神特别有心地把哪些人记载下来。
神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的
《尼希米记》第11章，我定的题目是用诗篇87：2节「 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。」接着说：「 神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的。」这一段话非常地深刻。在我家的书房里，我请人用毛笔字写的这一段的经文挂在墙壁上。在历世历代的圣徒里，一直有一座荣耀的城吸引他们， 都讲到神永远旨意的完成，讲到一个荣耀的异象怎样的抓住了 神的心，也控制了历世历代的圣徒们，他们的脚踪、生活，和人生的标竿。
从《希伯来书》第11章可以读到，亚伯拉罕、以撒、雅各，历代的圣徒，圣经上说「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。（英文是指的一个属天的家）所以 神被称为他们的 神，并不以为耻；因为祂已经给他们预备了一座城。」（来11：13-16）
等候那座有根基的城
你可以看见《希伯来书》的作者，用一座城来形容历世历代有多少神儿女们走在这条路上，都向着这个标竿而去，存着信心而去，为这个城而生，为这个城而活，甚至为着这个城而死，就连他们死的时候都还没有得着。 因为那是讲到 神旨意的完成， 神为我们预备了一座城。在《希伯来书》11章：10节：他们「等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。」这座荣耀的城，也就是我刚才所引用的诗篇87篇，他说：「 神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的。」这个城用今天的话来说，就是指着锡安，指着天上的耶路撒冷。虽然在地上，在历史上曾经有地上的耶路撒冷和锡安出现，但是 神是藉着人看得见的，历史上发生过的故事来表达 神的心，表达 神的旨意所要得着的。
合 神心意的生活和奉献
当我们读《尼希米记》11章的时候，我们不能只是从表面来读，说哪些人住在耶路撒冷，那就非常的枯燥。可是当你从 神永远的旨意，从合 神心意的生活、奉献来看的话，你就晓得这一章的重要性。在这里说到有一班人，他们不仅不甘心住在巴比伦，住在繁华的世界，享受世界的繁华，或是甘心活在被掳的境界，他们立志要放下一切，要回到耶路撒冷来。当他们回来，受仇敌的欺压、伤害、攻击，他们重建了城墙；重建了城墙以后，又有百姓跟外邦通婚，他们对付了那个罪恶。
耶和华拣选了锡安，当作自己的居所
那个时候的耶路撒冷并不大，1994年去参观古城的时候，他们告诉我们这个老城的周长才不过2 mile而已。所以，里面能够住的人也是很有限。但是这个城却是一直摸到 神的心。诗篇87篇甚至说： 「祂爱锡安的门， 胜于爱雅各一切的住处。」 想想看， 这位造天地万物的 神，所罗门造圣殿的时候，祷告说：天和天上天，尚且不够祢居住，祢怎么会居住在人手所造的殿宇呢？这是一个认识 神的祷告。所罗门所造的殿宇何等的辉煌、伟大、气派，可是他知道，天和天上的天，都不够 神居住， 神肯降卑住在他所造的殿宇，那真是何等荣耀的事。更不要说这些被掳归回所重建的圣殿，他们所重建的圣殿规模小多了。这就是为什么在《以斯拉记》里讲到，当他们重建圣殿立根基的时候，那些曾经见过老殿的人，看见了他们的痛苦，分不清是悲哀还是喜乐，其实两种都有。从前辉煌、荣耀的圣殿已经被拆毁了，这个叫他们痛哭；如今他们在主的面前，经过这么多年的被掳，圣殿的荒凉如今重建了，他们心里欢喜。万有、天地、天和天上的天都不够 神居住， 神在全在上独独拣选了迦南美地，作为祂应许之地赐给神的选民；而在这块应许之地，与世界的全地有一个何等大的分别，但是在这应许之地中， 神又拣选了锡安，拣选了耶路撒冷作为祂的居所。在诗篇132篇，上行之诗，他在13节特别讲到，他说：「耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说：这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。」
我们可以看见锡安真实的意义，说到两方面：
第一方面 讲到大卫的宝座设立在锡安，说到：锡安是 神掌权的地方，也是 神的宝座所在之处。 诗篇里也特别讲到：「大君王的城，在北面居高华美。」（诗48：2）。这是一个 神的居所，而且是一个大君王的京城。君王特别说到宝座、权柄，是 神掌权的地方，是 神的旨意可以通行的地方。
第二方面 说到锡安是 神的居所，因为大卫的帐幕在这里。大卫为耶和华建立了一个帐幕，他可以常常到主面前去亲近 神，渴慕 神，在 神的殿里事奉，一生一世住在 神的殿中来瞻仰 神的荣美。所以， 神特别爱锡安，不是说 神不爱雅各一切的住处， 神也爱。
在《申命记》11章11节，当初 神藉着摩西讲到所赐给他们的应许之地， 神说：「我所要领你们进去的那块地，「是有山有谷，雨水滋润之地」说到那里充满了 神的祝福。他接着说：耶和华的眼目，从岁首直到年终，祂都眷顾那地。 神住在这块地上，但是在这块伟大的迦南美地中， 神又独独拣选了锡安，作为祂世世代代的居所，祂说是祂自己所愿意的。当我们在这里讲到锡安的时候，我们要摸着 神心中那个最爱。 神真的是爱世人，但是祂又爱祂的选民； 神爱祂的子民，但是 神又特别爱锡安的子民。
第一个特点 这一班锡安子民身上的特点，就是他们愿意让 神掌权，他们高举 神，他们顺服 神，让 神在他们的生命、生活中掌权。
第二个特点 他们特别爱慕 神的同在，他们喜欢跟 神同住，让 神的宝座， 神的居所，这个属灵的实际能够实现在他们身上。
一个非常荣耀的异象
当我们讲到锡安时，就摸着两面，一面是摸着了 神心中的最爱，另外一方面也就在这里吸引了历世历代多少爱主的人， 他们也一定爱锡安，因为他们知道这是 神心中， 神所要得着的。这座荣耀的城，讲到基督和教会；这座荣耀城里的每一个成份都讲到基督生命从各个不同的角度，不同的器皿里得到了彰显。当我们读到《启示录》时，讲到圣城新耶路撒冷，他的荣耀，各样的宝石，他的辉煌，其实都是讲到基督和教会在各方面把 神的荣耀表达出来，这是一个非常荣耀的异象。希望弟兄姊妹试着用祷告来明白，来接受。
如果你仔细去读关于锡安的记载，你发现 神爱锡安真是爱透了。你看《撒迦利亚书》， 神的百姓在那样的一个荒凉、恢复重建的时候，虽然回来的人很少，对应 神百姓这么多的人来说，归回的人也不过只有几万个人，可是你看 神说， 神看这些余民，这些归回的百姓，神爱他们，保护他们像保护眼中的瞳人。 神在《撒迦利亚书》1；14节「万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷，为锡安心里极其火热。」 神不仅爱锡安，有负担，有火热的心，而且是极其火热，任何人要攻击，要来伤害锡安的子民， 神说：「我甚恼怒那些安逸的列国。」他们加害 神的百姓，所以 神非常的愤怒。
神要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀
神不仅对锡安心里火热，在《撒迦利亚书》2章，特别说到耶路撒冷，「 神要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」四围的火城说到 神保护它，看顾它，然后 神亲自作这个城其中的荣耀，成为它的内涵 —— 神让这个城得到荣耀，因为 神亲自住在其中。这真是讲得让我们的心都要跳跃。所以先知就说：「锡安城啊！应当欢乐歌唱，因为 神要来住在你中间。这是耶和华说的。」（亚2：10）《撒迦利亚书》8章2-3节再一次讲到：「万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热。我为他火热。向他的仇敌发烈怒。耶和华如此说；我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。」讲到主这么爱锡安，祂要回来，祂要住在其中。
要成为锡安的子民是需要付代价
当我们现在再来读《尼希米记》时，我们就不能够只从表面上的字句，看枯燥的名单，觉得很乏味。在这里就非常能够摸着 神的心，为什么要有这第四份的名单，就是这些住在耶路撒冷城中的名单？这些人不能出去挑山明水秀的地方，不能出去挑像加利利海，有这么漂亮风景的地方，有丰富土产的地方。耶路撒冷是在高山之上，四围空空荡荡的，没有什么。但是大卫却摸着了 神为锡安心里的火热和心意，所以大卫在一生的里就是要为约柜找到居所，他自己也住在锡安，他也把约柜迎回到锡安。所以要成为锡安的子民是需要付代价的。成为仇敌攻击的对象，因为仇敌非常恨恶、恼怒 神家的兴旺，所以他们要来破坏、攻击，一定是以锡安作为他们的目标。但是从另外一方面来说，锡安的子民却成为 神喜悦和祝福的对象。我们读这一份名单的时候，我们心里面要很感动。
献上自己，成为锡安的子民
《尼希米记》11：1-3节：「百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人使一人来住在圣城耶路撒冷。」所以，耶路撒冷并不是所有的人都能住的，在当时是需要抽签的，十个人里面，有一个人来住，其他的九个人住在别的地方。「凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。以色列人、祭司、利未人、尼提宁，和所罗门的仆人的后裔，都住在犹大城邑，各在自己的地业中。本省的首领，住在耶路撒冷的记在下面。」底下就记载这些住在耶路撒冷的人，有祭司，有族长，有大能的勇士，有利未人，有守门的，有歌唱的，有尼提宁，等等，圣经都从他们不同的人中间拣选，也记载了这些住在耶路撒冷的人。
在旧约时，住在耶路撒冷，住在锡安，不是所有人都可以。但是今天对新约的子民来说，我们只要愿意爱 神，愿意为着 神的旨意献上自己，愿意成为锡安的子民，我们就可以享受锡安的实际。在这里 神的同在是这么实在，而且我们也让神的旨意，神的权柄能够通行在我们身上。这是一个非常宝贵、蒙福的境界，希望我们都珍惜。
大卫看见了 神的心，大卫看见了 神在寻找锡安作为祂的居所，所以在诗篇132，他一直向 神有一个心愿，他说：「我向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿说：我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等到我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。」（诗132：2-5）所以当他找到约柜的时候，他心里这么高兴，为什么他在耶和华面前极力跳舞，因为他找到了约柜，他要把约柜迎回锡安，因为他摸着 神的心，他知道 神如果离开锡安， 神的心得不到安息， 神的心不能够满足，所以大卫也就不上床，不休息，他一直为 神找到居所，要叫 神能够安息在锡安，要让 神可以掌权在锡安。
神要在锡安居住； 神要在锡安掌权
弟兄姊妹们，我觉得词穷，巴不得能够把 神心中的那个迫切的心情， 神那个伟大的心意说得清楚，这件事情不是小事，他影响了亚伯拉罕、以撒、雅各，他影响着历代的圣徒，他们都存着信心仰望这座有根基的城，他影响了大卫的一生，他影响了新约时代的使徒们，他影响了教会历史上多少人为主殉道， 为主献上自己，因为他们都知道 神是锡安的 神， 神要在锡安居住； 神要在锡安掌权。
锡安子民蒙福无穷
所以《诗篇》132篇到后面的时候，就讲到锡安子民蒙福无穷， 神说祂拣选锡安作自己的居所，祂要住在其中，是祂所愿意的；「我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。我要叫大卫的角，在那里发生；我为我的受膏者，预备明灯。我要使他的仇敌，披上羞耻，但他的冠冕，要在头上发光。」讲到基督祂成为我们的享受，基督要在这里帮助我们得胜，高举我们。基督被高举，然后基督帮助我们胜过一切的仇敌，让我们有份于祂的荣耀。弟兄姊妹，希望我们都成为《尼希米记》第11章的人。在旧约是要被抽签，是要有资格才能够住进去，新约是只要我们愿意，我们都可以，但愿我们都成为锡安的子民。
弟兄姊妹带这段经文，虽然从表面上不容易带，但是我想你试着分享一下刚刚听到我的信息的感受，帮助我们怎样脱离那种个人专顾自己，或是自我中心的生活模式，让我们更多来先求 神的国、 神的义，先来在乎 神心中要得着的，当祂满足了，我们一定满足；而当祂的旨意成就的时候，我们这个人活着就太有价值了。
祷告：
主耶稣啊！求祢帮助我们，当我们读这些旧约历史的时候，让我们透过这些外面的记载，真摸着祢的心意，让我们都爱祢，都愿意让祢的旨意能够成就。主啊！祢在这里寻找祢的居所；但愿我们都甘心把自己献上，也但愿我们成为祢的居所，成为祢掌权的地方，祢的宝座在我们中间，祢的帐幕支搭在我们中间。谢谢祢，但愿旧约的历史再一次成为我们的激励。祷告、感谢奉主耶稣的名，阿们！―― 于宏洁《同心合意恢复见证》
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