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8:1-8 宣读律法
4 站在以斯拉右边的也许是百姓中的领袖。
7 站在以斯拉左边的人当中有些是利未的族长，例如沙比太和约
撒拔等（参11:16; 拉8:33; 10:23）。可能其余的都是利未人。
（参9:4）
８ 归侨不一定全懂希伯来文，可能需要将律法书翻译为亚兰文。
8:9-12 要大大快乐
9 百姓从律法书的教训看见过往的失败和悖逆，感到悲伤难过。
8:13-18 守住栅节
17 约书亚以後，以色列人并不是没有守住栅节，但形式有点不同
，这次住栅节的特别在於宗教领袖集合了所有犹大人在耶路撒
冷过节。
思想问题（第8章）
１ 耶和华使用尼希米及犹大人来重建城墙，至於犹大人的灵性，耶
和华又用什麽方法来建立呢？参1, 8节。
今日教会若没有神话语的建立，可否存留下去？
２ 以斯拉赞颂耶和华至大的神（6）时，会众有什麽反应？
当你在教会参与敬拜时，有否从心里发出「阿们」（即实在、真
确之意），由衷地称赞神、与神相交？
３ 本章记载犹大人在什麽地方敬拜神？参1节。
今天真正的敬拜是否仅限於教堂之内？
你怎样表明你自己是一个随时随地都敬拜神的信徒呢？
参10下; 约4:23-24; 来13:15-16。
４ 以斯拉、尼希米所带领的敬拜有一个特色，就是百姓转悲为喜。
他们起初为何哭泣（9）？後来为何快乐（11）？参10节。
你是否能够敞开心怀，欢喜快乐的敬拜神？
５ 作者在本章中描述了两种分享，都是彼此造就的要素（参10, 12
）。
你在信仰生活中，能否兼顾这两方面？
６ 本章记载了不同对象的聚会（参2, 13, 18）。
它们都同样发挥了教导的功效。
你的教会生活会否过分强调小组的工作，而失却教会整体的参与？
抑或过分注重整体的参与，而忽略因人施教的弹性与果效？
７ 从17节看来，真正用心遵行神律法的人会有什麽感受？
新约对神话语的用处有什麽提示？参提後3:16-17。
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