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“神施恩的手帮助我……于是他们奋勇作这善工。”(2:7-20)
本书2章18节，应直译:我告诉他们，我神施恩的手，怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说:我们起来建造罢!于是坚固了他们的手，为作这善工。这灵是说圣城重建，是由于神施恩的手，和会众坚固的手，双方合起来所成的工。历来教会被建立，亦不外神的手与人的手合作，方能有效。
一、神的手——神施恩的手帮助我
尼希米急欲回国建城时，我们就看见先有神的手，为他的圣工伸出来，如同所罗门所建圣殿前的两根柱子雅斤与波阿斯所表明的:雅斤意神要建筑，波阿斯意即神赐能力。必须是神要作，并本乎神的旨意，且是神赐力量，神圣的事工方有成效。
(一)神手的恩施 希奇啊!一个外邦不信神的君王亚达薛西，何以欢喜差遣尼希米回国建圣城，并准尼希米之请求:“赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料……”以为建圣城使用呢?这一切无非是由于神，是神施恩的手所成功的。神要张手施恩，还有什么不成的事呢?
(二)神手的分派 尼希米所以欢喜回国，当然是由神所遣派。凡神的真工人，莫非为神所选所派。连亚达薛西“派了军长和马兵护送……”等事，亦莫非由于神的遣派(2:9)。
(三)神手的指导 “我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来，……察看耶路撒冷的城墙。……于是夜间沿溪而上，察看城墙。又转身进入谷门……我往哪里去，我作什么事，官长都不知道。”(2:11-16)这一切，皆是“神使我心里要为耶路撒冷作什么事。”(2:12)尼希米所以如此谨慎机警，皆是在神指导之下，——神使我心里要作什么——所以在夜间去巡视墙垣，当然是为避免于未开工之前，即惹敌人注意。此次回国者无多，如果有所罗巴伯一同返归的那四万二千三百六十人，也就用不着如此谨慎了。
(四)神手的招集 既已察看墙垣破坏真相，即招集会众说:“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”(2:17)会众皆欢喜听命，都来一同聚集，也是因为神的招集。
(五)神手的坚固 会众的手所以得坚固，正是因为神手的帮助，神既伸出坚固的手，也就坚固了他百姓的手。“我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：‘我们起来建造吧!’于是他们奋勇作这善工。”(2:l8)人的扰害恐吓等，常是使人的手发软(拉4:4)；神恩典的手，却是常使人的手坚固。
总言神大能的手，常是显有两方面的功用:一方面向着悖逆的人，是惩责的手；一方面向着爱他的人，是恩典的手。
二、人的手
旧约摩西的手是经理律法之手。大卫之手，有技弹琴，能攻仇敌，救国民。新约使徒之手，为掌天国钥匙(太16:19，18:l8)。保罗之手为持信德藤牌，执圣灵宝剑。提摩太之手，随处高举，为人代祷。当日尼希米与会众之手:
(一)为再建圣城 圣城倾陷，正需要会众伸出勤劳的手，去共同建筑。今日传道人之手，亦以建立教会，造就圣徒为要。
(二)为救助国家 尼希米等不但为国家废寝忘食，洒热泪，且是高举双手，以尽爱国爱民的本分。我们教会中人，岂能对国家人民之痛苦危亡置而不顾呢?
(三)为服役同胞 主耶稣来世“不是要受人的服事，乃是要服事人。”尼希米亦无愧为耶稣的预表，辞官不做，到耶路撒冷去服役同胞，且亲自供给多人的需要(5:14-19)。
(四)为指挥百工 建造圣城，工程浩大，既非少数人所能成就，正需神的仆人，时伸双手，尽指挥倡导的本分，使会众各尽天职，方望庶务百工，各进行得当。
(五)为敌挡仇敌 建造圣城时，仇敌四起，幸有尼希米等一手执工具，一手持兵器，奋力敌挡仇敌，工作方能进行。历来教会之敌，较比多比雅等更可怕，同人等虽不一定直接荷戈从戎，但那美好之仗，是必须打的。
三、神人合一的手
因有神施恩的手帮助，就坚固了我们工作的手。如果只凭我们的手工作，总是徒劳无益。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”(诗127:1)
在尼希米第一次祈祷时，就是先下了决心，必须拉着神的手。若是神不伸手，人无论如何建设，总是徒然。神家里的一切工人，必须伸出手来，抓着神的手，即神施恩帮助的手，否则宁可不工作。摩西曾为率领神的民以色列对神说:“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”(出33:15)人的手拉着神的手；我的手拉着主的手；用我有形的手，拉着主无形的手，否则宁可不工作。
建立圣城之主动，原出于神，但还须利用人的手。人的手不靠赖神的手，固无所成就；神的手不利用人的手，也是无所凭藉。神常是藉用我们所有的，成全他的事。摩西持杖领以色列人出埃及之手，正是神所利用之手，如:以杖击水，水变为血；伸手指河，蛙遍埃及；举手扬灰，人体生疮；举手向天，三日黑暗等事；莫非神手利用人手，亦即无形之手，藉赖有形之手，神的奇妙事工，就成全了。
神的手是无形的，须要藉着有形的手。彰显出他的能力与作为来，尼希米说:“我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的神。”(6:16)诚然建城之工，非常奇妙，连仇敌也看为希奇。因这事是由于神亲手建筑的。神无形的手虽不见，但看尼希米有形之手，就足以显出神无形之手，是如何奇妙而有能力了。
对于神圣的事工，所显荣耀，所成功效，皆是出于无形之手，不是出于有形之手。神的上人若在此认清楚: 神圣事工之成就，决不是由于看见的手，乃是看不见的手；是神的手，不是人的手；人决不可占神的地位，夺神的荣耀。事工作完成，只得把荣耀归于神。圣城之重建，表面看来是尼希米之大工，其实是由于看不见的手，并非由于看得见的手，即神大能的手。神举起无形的手，利用了人有形的手，事工之成就，即莫名其妙了。
神与人合手:人的手拉着神的手；神的手利用人的手；软弱的手抓着强壮的手；大能大力的手运用无能无力的手，也就无能而有能，无力而有力了。神的仆人啊!愿否洁净你的手，奉献你的手，高举你的手，使神无形不可见的手，可以藉着你这有形可见的手，成功他的奇妙作为呢?
诗曰:
1
我今举起双手放在主手里 愿主手与我手连合而为一
我手顺服主手任凭其役使 主手利用我手彰显其能力
2
有时我手下难赖主手高举 有时我手酸软赖卡手坚固
我主张手施恩令我心满足 我愿伸于工作在主前服务
3
时赖宝血能力两手常圣洁 我手堪与主手通力而合作
举手为人代祷医病又逐魔 到处与主同工有神迹随着
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