◎这一段被视为一個插曲，作者是不是约伯呢？学者有不同的意见。不過
一般都认为这首诗歌至少是约伯记的作者所作。
一、人类科技的力量超越动物可以找出隐藏的矿石、宝物。 28:1-11
● 申 8:9 中提到迦南地有丰富的铜铁矿藏。约但河东有铁矿、以东有
铜矿、小亚细亚有银矿，阿拉伯南方有金矿。
●「幽暗阴翳」：「死荫黑暗」。
●「直到极处」：「彻底」、「完全」、「达至极点」。
●「過路的人也想不到他们」：原文是「被脚遗忘」，意义是「被人的
脚遗忘」，也就是「走過人们都不记得
的地方」。
●「悬在空中摇来摇去」：原文只有「摇动」，意思是指人坐吊篮进入
矿坑或横越荒凉的山谷之情境。
●「鸷鸟」：「攫食的鸟」，跟「鹰」意义相近。
●磐石中凿出「水道」：应該译为「坑道」、「隧道」。
●「滴流」：原文是「哭泣」，形容水「滴流」的样子。
◎这段特别强调人类挖掘宝贵矿物所用的技术与热情，是遠超過动物所
能理解的。下一段就说明即使是用这样的技术与热情，还是无法挖掘
出智慧，用以显示出智慧之难得。
二、但人类还是找不到智慧。智慧无法像矿物一样探測取得，也无法用财物
購买。活人无法找到智慧，就算是死亡与阴间，也顶多间接听到智慧的
风声罢了。 28:12-22
●智慧的「价值」：「秩序」、「层次」、「价值」。
●「深渊、沧海」：都是指「死亡、神秘、混亂、虚空」的地方，用来
与「活人之地」对应。
●「俄斐金」 ：当時最高等的黄金。
●「玻璃」：也可译为「水晶」，古代的玻璃相当昂贵。埃及与腓尼基
的玻璃器皿在当時颇负盛名。
●「水晶」：原文是「结晶体」。
●「灭没」：「毁灭之地」、「地狱」。
●「风闻其名」：原文是「藉耳朵听到报告」，「间接听说」的意思。
◎这里的意义是人类无法掌握、追寻或購买智慧，在活人与死人之地，
都只间接听说智慧的风声，却无法确实找到智慧。
三、只有神知道智慧何在，神对人说：「敬畏神、遠離恶就可得到智慧」。
28:23-28
●神不是智慧，但了解、掌握智慧，这是约伯所信的神与当代其他信仰
不同的地方。当代其他信仰常常把神等同於智慧。
●「述说」：「准确描述」、「精确数算」。
●「坚定」：指神「坚定」、「建立」智慧。
●敬畏「主」：这個字在此是约伯记中第一次出现。
●敬畏主就是「智慧」：此处的「智慧」没有冠词，前面的「智慧」都
是有冠词的。这里的智慧可能指得是「实用的
智慧」而非前面所指的「智慧的本体」。
◎神掌握智慧的本体，而人应透過敬畏主、遠離恶，这种顺服的方式间
接得著日常生活中实用的智慧。这一整章的思想，与传道书相近，可
参考 传 12:13 。
◎约伯三友错把上帝和约伯的遭遇硬是塞入自己头脑已有的理论架构中
，以致缩小了上帝所拥有的智慧与约伯的可敬德性。约伯有效的反驳
朋友的立论，说明上帝不一定照报应的法则行事。但他却拒绝让上帝
有自由不照报应的法则行事，反倒要求上帝必须基於报应法则宣告他
无罪，并且为他辨白。
