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根与源

耶和华所立的根基在圣山上(诗八七:1)

建筑物不在于其外表华美,而在其根基稳固;因为建筑的目的,是为庇护人不受气候和外物的侵害,以安全为首要的条件,根基不好,是最不安全的,正用的时候就败坏了。

水流的作用在于滋润人畜和植物,洗涤并坚固;如果泉源出了问题,自然就不能达到这目的。但好的水源,能够滋润作物,结成美好的果实。先知以利亚被接升天,以利沙接续他,并得到加倍的灵感动。他所行的第一个神迹,是改变耶利哥恶劣的水源。(王下二:19-22)诗人说:
    耶和华所立的根基在圣山上。他爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。神的城啊,有荣耀的事乃指著你说的。(诗八七:1-3)

这不是说,神有地域性的偏爱;更不是说,神会恨其他别的城邑。神眷顾耶路撒冷,拣选它,在那里建立为他立名的居所,有神的同在,成为全地的赐福,是特别的荣耀。

主耶稣在雅各井旁,曾对撒玛利亚的妇人说:"救恩是从犹太人出来的”(约四:22),同样的,耶路撒冷是救恩泉水的发源。在新天新地里,生命水的河,是"从神和羔羊的宝座流出来”(启二二:1),表明主是一切赐福的中心(结四七:1)。

在这诗篇中,有一项极特别的事。本来神一再嘱咐他的子民,要与外邦人分别,不可同他们混杂,效法他们的风俗;现在却说,"拉哈伯”(埃及)和"巴比伦”,这两个以色列的传统敌人,是认识他的;一向侵扰以色列的非利士,推罗,并古实人,也生在耶路撒冷!当然,这不是历史的事实,也不是传统的教导;而是预言到万族要在耶稣基督里面得福。因为他在耶路撒冷城外的各各他十字架上受死,为全世界开了救恩的泉源,使"外邦人在基督耶稣里,藉著福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。”(弗三:6)

在基督里,并不分犹太人或外邦人。凡藉著信耶稣基督而蒙恩,重生得救的人,因圣灵感动,受心灵洁□的割礼,就是生命册( 出三二:32 启二一:24-27 )上有分,被记录在真以色列人中。但混迹麦子中间的稗子,要被拣出去;因为神知道他们是否"生在那里”(诗八七:4-6)。 那在生命册上有名的有福了,里面有主活水的泉源,有永远的福乐(赛五八:11)。