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真理与遵行

求你将你的道指教我(诗八六:11)

知与行明显是两回事。在许多世纪以前,一个木匠作建筑工头,他可以画一张图,也会拿起工具来锯锯钉钉。现代建筑师只管画图,很少会动手建造,更不用说像达文西那样雕塑技艺全才了。谁也不会想像,研究室里的蛋头学者,能去工场亲手操作。知与行的距离,因科技分工越来越远。

圣徒必须是知行合一的人。他向神祈求(诗八六:11):耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行;求你使我专心敬畏你的名。

人知道了真理,就有遵行的责任。如果不行真理,不是由于不明白,而其根本原因,是由于不敬畏神。所以他向神求告说:"求你使我专心敬畏你的名。”我们常只注意神的爱,故意忘记神是"烈火”,失去了健康的惧怕,容易走向偏邪。

不仅是敬畏,而且是专心敬畏,就是以主为主,让主统治管理他的生活,在凡事上居首位。因为"你若口里认‘耶稣为主’,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”(罗一O:9)这里所说的认耶稣为主,绝不是轻易的事,而是在受迫害的环境中,公开宣告信仰,称耶稣是他的主,而不拜别的权威,不拜当时的罗马皇帝,为此而甘愿付生命的代价。为甚么他们能面临死亡而不畏惧呢?因为他们敬畏神而不畏惧人。

敬畏神不能是分心的效忠。"一个人不能服事两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。”(太六:24)所以敬畏神必须是专心的,正如效忠必须是专心一样。

神的子民首先当认识:"以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主,你要尽心,尽性,尽力,爱耶和华你的神。”(申六:4,5) 向他承认"惟独你是神”,就是宣告这 Shema,向神许诺全心专诚的爱他:"我要一心称赞你,我要荣耀你的名,直到永远。”(诗八六:10,12)

人是败坏的,很容易夸口自己,显扬自己,而把"我”或"我的”所有,所作的,代替神的地位,也会把别的人来代替神。神赐福给他,他却把荣耀归给人,以人或物作为偶像,是忌邪的神所极不喜悦的,所以专心敬畏神,也自然会专一归荣耀给神,他必在凡事上居首位。 

愿我眼目单纯,注定在主。