 |
 |
 |
 |
六．智慧是家庭的寶藏（四1～9）
四1 所羅門在最初的九節經文裏，覆述父親給他的嚴格而優良的教訓，並要求他的眾子不遺余力地追求真知識。箴言書充滿聰明父親催促兒子聽從教訓的勸勉。
四2 與敬虔的長者建立友誼是值得的。你可以從他們身上學到很多東西，從他們多年的經驗裏得着教訓。他們的教訓是好教訓，我們不應漠視。
四3 所羅門在這裏提到自己作父親的兒子，和母親眼中“獨一的嬌兒”的日子。事實上，他並不是獨生子，也許“在母親眼中為獨一的嬌兒”的意思是“我母親所親愛的”（諾克斯譯本）。
四4 所羅門的父親大衛教訓他要存記父親合理的指導，活一個有意義的生活。本節下至第9節概述大衛的教導。
四5,6 他主要關心的，是他的兒子能得智慧和聰明──其實際的意義是為主而活。所羅門無論做什麼，都不應忘記這一點，因為只有為神而活的生命才有真正的意義。
四7 得智慧的第一步是有動力或決心。我們在生命中所得着的，是我們追求的事物。我們應不惜一切代價來得智慧，而在過程中，我們會得到聰明和辨別力。所包含的意思是，我們學到在善與惡、善與至善、精神與靈性、短暫與永恆之間作出選擇。
四8 我們若把智慧放在第一位，他就使我們大大高陞。我們若鍾愛、懷抱他，他就使我們尊榮。
四9 “她必以美貌為你裝飾，以榮耀作你的冠冕。”（莫法特譯本）智慧賜兒女道德的美善。相反地，她排斥那些沉溺於邪惡放蕩中的生命。
七．智慧與兩種路徑（四10～27）
四10 所羅門引述過他父親的忠告後，又繼續勸勉自己的兒子。雖然不是沒有例外，但一個通則是，清潔的生活能帶來長壽。試想想，煙、酒、毒品和罪惡的性行為，不是直接與疾病和死亡有關的嗎？
四1 1 , 1 2 若能教導兒子走智慧的道路，並作他的好榜樣，一個父親就可以滿足了。然而，教導必須結合榜樣。父親的行為比他的話更具影響力。
一個行正直的路的兒子，行走不會有阻礙，奔跑也不致跌倒。
敘利亞文版本譯作：“你一步一步地行走時，我必在你面前開路。”這句子指出兩個重要的原則：第一，神是一步一步的引導我們，而不是一次過把全盤計劃揭示出來。第二，人向着神前進的時候，祂就引導他們。船長必須在船開動的時候，才能掌舵改變它的方向。自行車也一樣，你在它移動的時候，才能引導它向那一個方向走。同樣道理，我們也是這樣；神在我們為祂行動的時候，才能引導我們。
四13 我們應持定良好的訓誨，不可讓它從我們手中溜走。我們應謹守智慧象謹守我們的生命一樣──因為智慧就是我們的生命，尤其是當我們認為智慧是主耶穌的位格的體現。
四14 第14至19節警告我們不要與惡人為伍，並把黑暗的道對比光明的路。這些勸導我們不要與不義之人同伙的訓勉，並不禁止我們向他們作見證，但卻禁止我們參與他們的計劃。
四15 在這些簡短、斷奏式的命令中，有一個緊迫的警告。要躲避罪惡的生活。不要刻意經過去看一看。要轉身而去。要往前走。罪中的生活似是有趣、吸引和令人興奮的，但它最終把你毀滅。
四16,17 這等人若不獲得一些黑暗的交易，罪惡的黨羽就不得睡覺。他們患上嚴重的失眠症，睡臥不安，除非他們能使人陷入敗壞和災難之中。
他們所吃的是奸惡??餅，喝的是強暴??酒。或可以說，他們吃喝的都是邪惡。
這兩節經文用了十分激烈的語句來形容人的罪性。由於人的本性是罪，所以犯罪對他們來說就象酒和肉對於身體那麼重要。本段所指的並不止於罪犯。（參看本書耶利米書十七章9節的註釋。）
四18,19 義人的生活卻不是這樣。義人的路，好象黎明的光，愈照愈明，直到它達到中午的烈日光輝。換言之，義人的路在任何時刻都更好更光明。惡人在幽暗中蹣跚而行，自己也不知因什麼跌倒。
四20 所羅門繼續勸勉兒子留心聽他智慧的訓誨。在象這樣的經文裏，我們應聽見耶和華向我們說話的聲音。
四21 不讓智慧的教導離開我們的眼目，反而珍惜地存記在心中，是為我們自己的好處。
四22 智慧的言語是賜生命和有創造力的。正如耶穌所說：“我對你們所說的話就是靈，就是生命。”（約六63）
智慧的言語也使全身得健康（良藥），因為這些話把一個人從導致許多疾病的罪和壓力中釋放出來。
四23 第23至27節是相應於羅馬書十二章1節的舊約經文。這段經文懇求我們把整個人──心、口、嘴、眼目和腳──獻給神。神先從我們的內心開始，繼而一步一步地改變我們外表的行為。
首先是心。心是指裏面的生命、心意、思想、動機、欲望。心意是湧出各種行動的源頭。泉源若是清潔的，流出來的水也是清潔的。一個人怎樣思想，他的為人也就是怎樣的。因此，本節強調一個清潔之思想生活的重要性。
四2 4 , 2 5 邪僻的口象征不誠實的言語。乖謬的嘴指不直接、不率直的談話。向前正看的眼目和眼皮，暗示目標單一的處世態度，即不會為了罪或任何無價值的事情而轉變方向。傳媒若不斷宣傳一些引起我們獸性欲望的資訊或廣告時，我們必須學習定睛仰望主耶穌（來一二2）。
四26,27 我們若留心修平聖潔的路，我們一切的道就必井然有序，而且是安全的。
在高速公路的沿路上，無論左邊或右邊，都有一些旁路和小徑，引領我們到罪惡出沒之處。“縱然世上有千千萬萬的呼聲，讓我們只聽從耶穌的聲音。”當受引誘到一個可疑的地方時，你要撫心自問：“耶穌回來的時候，我希望祂在那裏看見我嗎？”要使你的腳離開邪惡。
|
|
|
|
|