16

16

上一篇   下一篇

智慧人的言語〔2(24:1-24:34)

在箴言17 ,所羅門曾經勸導不要嫉妒罪人,到了24 ,智慧人,不要因為人生活懷不,想學他們的做,甚至找和他們成為朋友。經文這裡告不要和他們處,因為人的言行都是虧欠神的,己,如學他們的行為,就會人的羅中。

24:1-2 不要嫉妒人的之后237 到自己個人的,說明不嫉妒因。因為我們是神所建造的,神著聖靈在我們裡我們不,而是因著智慧而建造,著聰明而的。有智慧的人就有謀略,以得傳道9:15 說,一個貧窮但是有智慧的人,能,因為他懂得怎樣籌算,以

24:8-9 則講不要設計作惡人、愚人的裡全是詭計,他們藐視智慧和訓誨,所思想的,全都是思念文的意思就是,這樣,這經文的中思想就了。一般來說,人在禍患的時候,心情特別驚惶,不知所連帶的反應是工作。箴言24:10說:難之日的力,經文把我們內寫了出來,但是在上的我們的神是全能的,的,能力;是等候的都得力,如

24:11-12 的主題是。當見人地的時候,就要解他,這是和有關的。按照,人如果看人的驢馱,不開,一要和主一重重人的,何的人出來是指,我們要有憐憫于幫助別人,這樣,神就照你所行的

智慧有什么24:13-14 得著智慧,就像吃一樣,同時得到神的賜福。在聖經裡,預表著,所以迦南被稱地。母耳記上14:29 眼睛,詩篇81:16 又說,。智慧的處就一樣,得著裡就;找到日子就有盼望。讀箴言留意當中些詞的意思,24:16-17 說到的“跌倒”,如句的意思,以為是罪的意思,但是按照希伯來文文,跌倒並沒有這個意思,而是指遭遇災,反而倒”是指罪作。神人的,就約瑟一樣,他哥哥,又戲弄的人義等等,而這些難卻成為他途徑,就伯記5:19 所說的一樣:,神;就是七次無法弟兄姊妹,神是顧義人的,,耶和華要保護一切的,從時直到

箴言又教導我們,跌倒的時候,我們不要歡喜,這是態度,是神不容許的。

箴言17:5 地寫著:的,。不過我們要意的是,我們對個人的;但是神為的人跌倒,是義的,意義上是不同的,詩篇58:10 義人見仇敵歡喜,要在人的,這是對著神為而說的。

、義人,最使人懷不,接著不而來的就是嫉妒然后,箴言24:19-20 勸我們不要嫉妒人。

在智慧人短短30 句言語中,作者三次提出不要嫉妒惡人的勸告

1. 23:17,指出不要嫉妒罪人,要敬畏耶和華,因為耶和華是的神,我們等候,神的時人。

2. 24:1,經文勸我們不要嫉妒人,也不要因為他的行處。

3. 24:19-20,作者說明人的結局不得,因為他必被剪除,他的這個在聖經中有個不同的解釋,一種是幸福的意思;種是指代的意思,從這句人的結局是多了,人不但自己被剪除,甚至他的代也會絕。

智慧人在一部的內容之前(22:17-24:22),提出一個要的勸告:要人敬畏神和王,因為敬是不的,神是人類的造主,故我們都要有一謙卑前。至于君王,是在上的人,由于所有的都是出自神的,所以敬畏王就等是敬畏神。但是我們要留意,如果君反真理,我們就要從神而不從人了,這是聖經的教導。反覆無常的人是指意,自己、不知有神的人,這種人把自己的利益一位,神的意和家的位,當禍患的時候,就顧自己的處,這是神所的。

箴言24:23-34 的智慧箴言,主是勸人不瞻徇的要,對人要實,工作要殷勤,這些都是和我們的日常生活息息關的。

24:23-25 說,在審判時候公正、不要徇私,不要因著人情或力而,因為耶和華,神是義正直的,絕對不會因為人情或者其他因而徇私24:26 是講到正直的應對,人,使人的得以正,以解,就是和一樣。嘴”猶太人的,表示對人的敬,有的經書把的意思解作得了人的母耳15:5 押沙龍,目的就是為了得到人的

24:27 創業家寶貴的一箴言,智慧人用建造來做一個比喻。建造要預然后,等一切都預備好了,建造,如不是的恐怕能建造一的時候,就要耽擱,不能工。同樣理,我們做何事,都要雨綢繆,預然后才施能。

24:28-19,作者再次提謹慎的言語,不便說。這兩節經文一有四

1. 不要顛倒陷害

2. 不要用言語來欺騙

3. 不要以是要以

4. 神會著一個人的所作所為他,所以我們如,應該在神的中,聽候神所行的

24:30-34 24:33-34 6:10-11是一樣的,作者寫一個人的結局,使我們以為知的人,以為自己聰明,,但是那只,自欺欺人而_