智慧人的言語〔2〕(24:1-24:34)
在箴言第17 章,所羅門曾經勸導不要嫉妒罪人,到了24 章,智慧人再一次提醒,不要因為惡人生活安逸、財寶增加而心懷不平,想學他們的做法,甚至找辦法和他們成為朋友。經文這裡警告不要和他們相處,因為惡人的言行都是虧欠神的,害人害己,如果學他們的行為,就會掉進惡人的網羅中。
24:1-2 講完不要嫉妒惡人的興旺之后,立刻在23:7 轉到自己個人的層面,說明不可以嫉妒的原因。因為我們是神所建造的房屋,神藉著聖靈住在我們裡面,叫我們不屬世界,而是因著智慧而建造,靠著聰明而立穩的。有智慧的人就有謀略,可以得勝。傳道書9:15 說,一個貧窮但是有智慧的人,能夠解救一座被困的城邑,因為他懂得怎樣籌算,以致勝利。
24:8-9 則講不要設計作惡。惡人、愚昧人的心裡全是詭計,他們藐視智慧和訓誨,晝夜所思想的,全都是惡。“思念”原文的意思就是“計謀”,這樣,這段經文的中心思想就更加清晰了。一般來說,人在禍患的時候,心情特別驚惶,不知所措,連帶的反應是心灰意冷,無心工作。箴言24:10說:“你在患難之日若膽怯,你的力量就微小”,經文把我們內心的慌張寫了出來,但是在天上的我們的神是全能的,祂應允疲乏的,祂賜能力;軟弱的祂加力量,凡是等候祂的都重新得力,如鷹展翅上騰。
24:11-12 的主題是怎樣救人。當看見人被拉到死地的時候,你就要解救他,這是和舊約的律法有關係的。按照律法,人如果看見仇人的驢馱著很多貨物,不可以走開,一定要和驢主一起抬開那些重重的貨物,減輕那頭驢的負擔,仇人的牲畜尚可得救,何況是無辜的人呢?這兒引申出來是指,我們要有憐憫的心腸,樂于幫助別人,這樣,神就照你所行的報應你。
至于智慧有什么好處呢?24:13-14 形容得著智慧,就像吃了蜜一樣甘甜,同時得到神的賜福。在聖經裡,蜜預表著豐富,所以迦南地被稱為流奶與蜜之地。蜜的味道甘甜可口,撒母耳記上14:29 形容吃了眼睛明亮,詩篇81:16 又說,吃了蜜能叫人飽足。智慧的好處就像蜜一樣,得著它心裡就甘甜;找到它,你以后的日子就有盼望。讀箴言必須留意當中某些詞的意思,好像24:16-17 節說到的“跌倒”,如果讀整句的意思,可能你以為是犯罪的意思,但是按照希伯來文原文,跌倒並沒有這個意思,而是指遭遇災難、苦難,反而“傾倒”是指犯罪作惡。神藉著患難來試煉人的信心,就像約瑟一樣,他被哥哥賣到埃及,又被波提乏的妻子戲弄,牢獄的人忘恩負義等等,然而這些苦難卻成為他蒙恩途徑,就像約伯記5:19 所說的一樣:“你六次遭難,神必救你;就是七次,災禍無法害你”。弟兄姊妹,神是看顧義人的,你出你入,耶和華要保護你,免受一切的災害,從今時直到永遠。
箴言又教導我們,敵人跌倒的時候,我們不要歡喜,這是幸災樂禍的態度,是神不容許的。
箴言17:5 明確地寫著:“幸災樂禍的,必不免受罰”。不過我們要注意的是,我們對個人的仇恨不可以幸災樂禍;但是與神為敵的人跌倒,是公義的彰顯,意義層次上是不同的,詩篇58:10 說“義人見仇敵遭報就歡喜,要在惡人的血中洗腳”,這是針對著與神為敵而說的。
惡人興旺、義人遭殃,最容易使人心懷不平,接著不平而來的就是嫉妒,然后產生怒氣,箴言24:19-20 則勸我們不要嫉妒惡人。
在智慧人短短的30 句言語中,作者三次提出“不要嫉妒惡人”的勸告:
1. 第一次在23:17,指出不要嫉妒罪人,只要敬畏耶和華,因為耶和華是賞善罰惡的神,我們只要安靜等候,神必在祂所安排的時間懲罰惡人。
2. 第二次在24:1,經文勸我們不要嫉妒惡人,也不要因為惡人亨通而效法他的行動與他相處。
3. 第三次在24:19-20,作者說明惡人的結局不得善報,因為他必被剪除,他的燈也必熄滅。“燈”這個字在聖經中有兩個不同的解釋,第一種是光輝和幸福的意思;第二種是指后代的意思,從“燈必熄滅”這句話,更能感受到惡人的結局是多麼悲慘了,惡人不但自己被剪除,甚至連他的后代也會滅絕。
智慧人在結束第一部分的內容之前(即22:17-24:22),提出一個重要的勸告:要人敬畏神和君王,因為敬虔和忠心是不可以分割的,神是人類的創造主,故我們都需要有一顆謙卑敬虔的心,順服在祂面前。至于君王,則是在上執政掌權的人,由于所有的權柄都是出自神的,所以敬畏君王就等于是敬畏神。但是我們要留意,如果君王違反真理,我們就要遵從神而不遵從人了,這是聖經的教導。“反覆無常的人”是指心懷二意,只知道自己、不知道有神的人,這種人把自己的利益放在第一位,神的旨意和國家的法令放在第二位,當遇到禍患的時候,就只顧自己的好處,這是神所厭惡的。
箴言24:23-34 是第二部分的智慧箴言,主題是勸人不可以瞻徇情面,惡的要責,對人要誠實,工作要殷勤,這些都是和我們的日常生活息息相關的。
24:23-25 說,在審判的時候要公正、不要徇私,不要因著人情或者勢力而枉下判斷,因為審判是屬耶和華,神是公義正直的,祂絕對不會因為人情或者其他原因而徇私。24:26 是講到正直的應對,形容若正確地回答了別人,使別人的錯誤得以改正,困難以解決,就像是和別人親嘴一樣。“親嘴”是猶太人的風俗,表示對別人的敬愛,有的查經書把親嘴的意思解作“得了人的心”,撒母耳記下15:5 描寫押沙龍在城門口與人親嘴,目的就是為了得到人的心。
24:27 是創業家寶貴的一句箴言,智慧人用建造房屋來做一個比喻。建造房屋首先要預備工料,然后計算工價,等一切都預備好了,才開始建造,如果不是的話,恐怕只能建造一半的時候,就要耽擱,不能完工。同樣道理,我們做任何事情,都要未雨綢繆,預先計劃,然后才施展才能。
24:28-19,作者再次提醒要謹慎口中的言語,不可隨便說話。這兩節經文一共有四點內容:
1. 不要顛倒是非陷害人
2. 不要用言語來欺騙人
3. 不要以惡報惡,乃是要以善勝惡
4. 必須知道神會照著一個人的所作所為審判他,所以我們如果遭受逼迫或者被人冤枉,應該交在神的手中,聽候神所施行的刑罰。
24:30-34 是懶惰人之歌,24:33-34 和6:10-11是一樣的,作者刻意描寫一個懶惰人的結局,使我們引以為戒。懶惰和無知的人,總以為自己聰明,凡事可以遮掩,但是那只是掩耳盜鈴,自欺欺人而已。_