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亞古珥的箴言 (30:1-33)
箴言第30 章是雅基的兒子亞古珥的箴言，這
章經文可以分為三個大段落：
1. 引言(30:1)
2. 認識神的奇妙(30:2-9)
3. 一連串的勸告(30:10-33)
第一個段落__30:1 引言
30:1 的以鐵和烏甲可能是亞古珥的朋友，或者是他的門徒，而第30 章所收集的言語，就是用來勸勉他的朋友的。
亞古珥是誰，聖經沒有提供任何資料。有的人認為亞古珥的父親雅基是以實瑪利的后裔，雅基和亞古珥在東方的民族中是著名的智慧人。另外也有人說，亞古珥希伯來文的字根是收集的意思，就像希西家所收集的箴言一樣，所以第30 章的箴言可能不是亞古珥寫的，而是他所收集的當時社會上流行的箴言。
第二個段落__30:2-9 認識神的奇妙
亞古珥謙虛地說，他比眾人更加愚蠢，沒有智慧。事實上，如果亞古珥沒有智慧，又怎能謙虛地說出這番話來呢？一個肯承認自己不夠聰明的人，才會追求知識，虛心地接受教導。
在30:4，亞古珥提出六樣奧秘的事情，這些事情並不是哲學家、科學家可以解答的，惟有認識神、信靠神的人才知道答案。因為天地是神創造的，他也是掌管宇宙的真神。
30:5-6 指出“神的言語句句都像煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌，他言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的”。這是亞古珥提出認識神的原則，我們不可以在神的話語上加添其他話語，因有經上說，若有人刪去什么，神必從生命冊上刪去他的名字。
30:7-9 是亞古珥的禱告，也是我們生活應有的態度。亞古珥求神保守他遠離虛假和謊言，做一個誠信真實人，安分守己，既不要放縱肉體，又不要偷竊犯罪。另外，亞古珥求神保守他不要太富有，也不要過于貧窮，因為貧窮使人起貪心，太富有就會叫人放縱情慾，驕傲自大，不把神放在眼裡。文惠相信亞古珥是每天反省生活的人，他知道貪心和驕傲都是神所恨惡的，所以每天都向神獻上這樣的禱告。
詩歌《晚禱》的歌詞很有意思，是向神總結一天的生活，求主赦免做錯的事，以及引領新一天的生活，其中一節說：“若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，不願堅守神所交付職份，求主赦免。”這首詩歌和亞古珥這裡的禱告同出一轍，都是求神讓自己每一天都活在祂的旨意中。
第三個段落__30:10-33 勸告
按照經文內容，這個段落又可以詳細分為不同的小段落，30:10 獨成一段，勸人不要讒謗別人的奴僕，要存憐憫的心對待奴僕。當然如果有僕人做錯了事情，那就不算是讒謗了。
30:11-14 講到四種不同的罪人，這些罪人都沉迷在罪惡之中，自以為義。第一種是咒詛父母的人，孝敬父母是十誡中唯一帶著祝福應許的誡命，舊約的律法更說，凡打父母的、咒詛父母的，就要治死他。中國人也是著重孝順的，30:11 提醒我們，有沒有孝順父母，為他們祝福呢？
30:12 的第二種罪人，就是假冒為善的人，這種人只注重外表的潔淨，卻不潔淨內心，以為外表上沒有犯罪，便是聖潔的，可以反過來指責別人。人心比萬物都詭詐，我們一生的果效都是由心發出，外表的潔淨是暫時的，只有內心的潔淨才是永恆的，所以大衛在禱告中向神呼求，求神為他造清潔的心。
第三種罪人是心高氣傲的人，30:13 指出，凡是眼目高傲，心裡放縱的，耶和華必不容他存活，人驕傲是因為看自己過于所當看的，我們只有心存謙卑，看別人比自己強，才不會輕看別人。
第四種罪人是30:14 喜歡欺壓別人的人，箴言22:23 告訴我們，耶和華會為欺壓的人申冤。
30:15-16 提到有幾樣不知足的東西，“螞蟥”就是“水蛭”，如果水蛭僭伏在人的皮膚上，便會吸取人血。不過有解經家認為，螞蟥在希伯來文可能是人的名字，是貪心的意思。石胎在英語的新國際版被翻譯為不育的婦人，在以色列，不能生育的婦人往往感到孤獨，甚至絕望，至于浸水不足之地，在原文中是土地的意思，土地是永不止息地吸水的。
30:18-20 是亞古珥不明白的四件事，這四件事的意思並不難明白，亞古珥是用這四件事勸勉人要遠離淫婦。
在30:21-23，亞古珥講出四樣他認為不相稱的事情，使家庭、社會都得不到安寧，他形容這些事情使地也震動，表示引起忿怒。
第一件事是僕人作王，這是出乎常軌的事，僕人既無知識，又缺乏智慧，怎麼能夠掌握王權呢？傳道書10:7 所說的王子步行，僕人騎馬，已經成為一個大笑話了，何況僕人作王呢？
第二件事是愚頑人吃飽，這個我們不能按照字面來看，而是要從背景隱藏的意思來看的。這裡真正的意思是說，一個愚頑的貧窮人，一旦成為暴發戶，設筵滿屋，是使人震驚的事情。
第三件則是醜女出嫁。醜女是指品性不好的婦人，這種婦人不會使家庭和睦，只會惹起爭端，所以聖經常用爭吵的婦人比作屋漏，使人坐立不安。
第四件是婢女接續主母，這是不可能發生的事，在當時社會是被人看不起的。
在30:24-28，亞古珥要我們向四樣聰明的小物學習。第一樣是螞蟻，螞蟻是微小的昆蟲，一隻螞蟻沒有什么力量，但是牠們非常合群，既有毅力又有智慧，既勇敢又勤勞，經常用集體的力量搬運比自己體積大很多倍的東西。另一方面，每一隻瑪蟻都安安份守己，忠于自己的責任。
第二樣是沙番，沙番像兔子一樣大小，亞古珥說沙番是最軟弱的，卻能在磐石中造房子，這是因為牠們知道自己的弱點，只有在磐石中建造房子，才能避免野獸的攻擊，這是明哲的保身之道。如果我們以為自己了不起，喜歡炫耀和誇張的話，結果是一敗塗地的，沙番就是因應自己的軟弱，而作出了積極又聰明的決定。
第三樣聰明的小動物是蝗蟲。蝗蟲是農作物最大的害蟲，是人見人憎的，但是他們卻懂得合作的力量。如果只有一隻蝗蟲，破壞力是不夠的；但是摩西在出埃及記形容，蝗蟲可以蓋日，約珥書2:4-11，更詳細描寫蝗蟲的壯況，讓我們看見團結就是力量，這正是我們需要學習的。
第四樣聰明的小動物是守宮，守宮就是壁虎，壁虎懂得選擇安身之所，又擅于保護自己不遭禍害，當被襲擊時，牠便自己斷掉尾巴以求自保，這是教我們要懂得選擇。
在30:29-31，亞古珥列出了四樣威武的動物，包括獅子、獵狗、公山羊和無敵的君王，這是教我們在凡事上都要留意，那麼就可以得到智慧。
30:32-33 是這章經文的總結，亞古珥指出無論做任何事情，都要存著敬畏神的心來做，這樣就可以止住怒氣，避免引起爭端了。_
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