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1 「在神手中」：指蒙神的爱戴及保守（参串1）
2 「好人」：有古译本作「好人和恶人」。
4-6
显然，活著的人比死去的人更有指望，因活著的人认识了世人必死的
事实後会得著智慧，并且他们尚有年日认识及事奉神。
4 「狗」：是被鄙视的动物（见撒下16:9）。
「狮子」：是最凶猛强壮的野兽（见箴30:30）。
5 「赏赐」：指今世的酬报及成就。此段并非否定来世或审判的
实在，而是指出今生的事物再没有死人的分儿。
7-10
那麽，人在世上应怎样呢？那些蒙神悦纳的人知道，他们必须喜乐及
享受生命，不让未悉的奥秘防碍他们享受生命的丰盛，并且趁著还有
生命的时候，把握机会，尽力而为，因死亡临到时，便无人能作工了
（参约9:4）。
8 白衣及膏油是喜乐的表现。
10 「阴间」：应解作「坟墓」。
有能力作工的人是有福的，因他们能运用他们的思想、知识及
智慧。
9:11-11:6 不让未悉的奥秘拦阻人全力以赴
11-12
人的成就不在乎智能，乃在乎神的安排。
11 人并非常常能够得到他们努力与期望的结果，连人看来必然成
功的五种人也会失败。
「当时的机会」：应译作「定期与际遇」。
「际遇」通常是指不幸事件的发生。
（此字在王上5:4译作「灾祸」）
「定期」与「际遇」二名词在此连於一单数动词「临到」，可
见二者并指神所命定的祸患。
12 「祸患」：原作「恶的定期」。
世人对自己的成就毫无把握，因为要来的祸患，如网罗一般，
是意料不到的。
13-18
神所赐的智慧乃作工至重要的条件。作者提到一个人以智慧救了全城
（参撒下20:16-22）， 藉以指出智慧的功效。这比喻中最讽刺的地方
是那战胜大君王的贫穷智慧人竟然不被人记念。然而，他的智慧及努
力虽受人轻看，却对别人及世界有很大的益处。可见来自神的智慧胜
过勇士，应当受到重视。
思想问题（第7-9章）
１ 「传道者」在7章如何提及「死亡」？
死亡对人生有什麽益处呢？
又具什麽威胁？
２ 苦难、逆境是否一定不好？
7章教导我们在顺境和逆境下应存什麽态度？
通常你是在什麽境况下学习到更多的功课？
这给你什麽启迪？
３ 「传道者」深知世上许多的善恶报应有颠倒不公的情形，但他却
如何警告义人和恶人呢？
怎样的人才不会走往极端？见7:16-18。
４ 「传道者」告诉我们世上没有一个时常行善而不犯罪的义人（
7:20）。
你承认你有一个需要神恩典的罪人吗？
7:21-22的忠告对你有何意义？
５ 君王或一国之政府乃由神所设立，以执行 的公义，那麽，身为
臣民的应对君王及政府存什麽态度？
倘若执政者不执行公正而又滥用权力时，我们又应如何呢？
参8, 10:4-20。
６ 善恶的结果时常颠倒，但传道者强调敬畏神的人最终必有什麽结
局？
恶人又如何呢？见8:12-13。
对於不公平的现象，8:15-17给你什麽提示？
７ 善人恶人都会有同一的遇遭──死亡，但活著的人比死去的有什
麽好处？
面对必然的死亡，它带给你什麽挑战？
８ 神的作为人不能知透也不能了解，人往往因此灰心，「传道者」
却教导我们用什麽积极的态度去看人生？
去享受生命呢？见9:7-10。
９ 「传道者」对工作与成败有何看法？见9:10-12。
你的工作态度和目的又是怎样的？
１０ 「传道者」对妇人（7:26-28）与婚姻（9:9）有何看法？
这给你什麽提醒？
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