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七1～14 所羅門透過一系列的箴言雋語，提出有關智慧與愚昧的忠告。
七1 本節的兩句話要合起來看：人若在生前贏得美好的“名譽”，叫他的生命有延續不斷的影響，他死的日子便會更好。
七2 往遭喪的家去探訪能叫人想起生命的短暫，以及人需要有智慧地生活。這樣的探訪比前往喧鬧的宴樂更為有益。
七3 憂愁可能有一種有益的影響，就是以嚴肅來調和人的歡笑。
七6 燃燒的荊棘有劈啪的響聲和光亮的火焰，但好象愚昧人空洞的笑聲一樣，火焰很快就熄滅了。
七11 加上財富的智慧比單獨的智慧更好。“見天日的人”。即活人。
七13,14 神按照祂至高的計劃給我們的生命帶來繁榮和災難，卻不會透露祂的計劃。
七15～八15 所羅門繼續使用箴言雋語來闡明智慧的優點與限制。
七16,17 所羅門勸人過中庸的生活，而不是過度的生活。
七16 “不要行義過分”。即不要以表面的事物誇大你的義。那是沒有好處的。
七18 所羅門勸人持守智慧與公義（比較七16），因為這兩樣都是敬神之人的特征。
七21,22 面對恥辱的時候，人需要有自制。
七23 雖然所羅門是最有智慧的人（王上三12,16～28），但他的智慧也不足以明白一切生命的奧祕。
七27,28 聰明而正直的女人是罕有的。
七29 雖然神造人原是正直的，但他們因追求愚昧的享樂而變得敗壞了。
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