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一1 “烏西雅”。也稱為亞撒利雅，一個從主前791到740年執政的好君王（比較六1）；“約坦”也是敬虔的君王（主前750～736年，包括與烏西雅共同執政的日子）；“亞哈斯”，一個邪惡又拜偶像的王，於主前736至716年執政；“希西家”（主前716～687年）曾進行宗教改革。
一2～4 神的“兒女”背逆耶和華，對祂完全沒有感激和歸屬的心，連“牛”和“驢”都不如。“槽”。飼料槽。
一4 “犯罪的”。源於一個意思為“擊不中靶子”的動詞。以色列是一個達不到神的目標的“國民”。“罪孽”，源於一個意為“折彎或扭曲”的動詞。“行惡的”。源於一個意為“有害”的動詞。“敗壞的”。使腐爛，墮落。耶和華對以色列的控告是很明確的。
一5,6 這圖畫不是描述一個病人，而是一個受到鞭打的人。“傷痕”。更可作：鞭痕（這詞在五三5譯作“鞭傷”）。
一7 以賽亞在世的時候，猶大受到以色列、敘利亞、以東、非利士和亞述的攻擊，後來被尼布甲尼撒（主前605～586年）擄去了。
一8 “草棚……茅屋”。臨時的棚屋。
一9 羅馬書九章29節引述這節經文，談到猶太的基督徒。關於“所多瑪”的邪惡，參看創世記十三章10節和十八章20節的腳註。
一1 0～1 5 百姓的獻祭（1 1節）、守節（13,14節）和禱告（15節）都是虛假的。神不是否定獻祭的制度（那是祂自己設立的），而是責備他們虛偽的宗教行為。
一14 有關以色列的各個“節期”，參看利未記第二十三章題為“節期”的圖表。
一17 “給孤兒伸冤”。即給孤兒帶來正義。
一18 “硃紅”和“丹顏”同為耀目和不易褪的顏色。
一26 這些預言將要在千禧年國度裏應驗。
一29 “橡樹……園子”。可能指與偶像膜拜和邪淫之異端膜拜有關的橡樹林和園子。
一31 “麻瓤”。火絨盒，引線。
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