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1-2 呼吁锡安兴起
锡安要从卑微、羞辱的境况下高升，不再受外邦辖制，与巴比伦从高
处坠下的结局成强烈对比，参47:1-2。
1 「未受割礼不洁净的」：指外邦，尤指巴比伦。
2 「颈项的锁链」：昔日每个俘虏的项项上都套上锁链。
3-6 神毋须付赎金救赎 的子民
以色列民是属神的，他们被掳到异邦并非因为被神出卖（参4:15:13）
，神毋须用赎金赎回他们。埃及、亚述、巴比伦先後无理苦待以色列
，终必受制裁，神要为 的名救赎以色列民，显出 的能力。
5 「如今我在这里作甚麽呢」：表示神要起来救拔 的百姓，使
他们不再受轭制。
「呼叫」：一些古译本作讥笑。
6 「必知道我的名」：表示亲身体会神的大能。
「看哪，是我」：强调说这话的是神自己。
7-12 耶和华作王了
本段活泼地描绘耶和华已击败巴比伦，使者传来报捷之声。先知呼吁
耶路撒冷从颓垣败瓦中起来回应这消息；至於被逐於异邦的则要自洁
离开巴比伦，返回本土。
7 「传平安」：意指传来和平的消息（参撒下18:28）。
「救恩」：指神的得胜。
「你的神作王」：耶和华以王者显现，叫以色列民知道仍 掌
管世界。
「登山」：即越岭而来。
8 「亲眼」：原作「眼对眼」，意思是二人站得很近，彼此能清
楚看见对方的眼睛（参民14:14）。
10 「露出圣臂」：即显出能力救 的子民。
11 百姓的回归犹如加入宗教队伍的行列，在礼仪上要自洁。
「扛抬耶和华器皿的人」：指从巴比伦将被掳掠的圣殿器皿扛
抬回犹大的祭司。
52:13-53-12 受苦的仆人
这里第四首仆人之歌，扼要地描述了仆人的面貌、事奉、受苦、受死
、复活和劳苦的功效，可谓仆人之歌的最高潮。
13-15 神亲自论及仆人的成就与高升
13 「智慧」：作「行事通达」较贴合文意，指出仆人工作有成。
14 「形容」：即形体。整节表示仆人受尽羞辱与苦楚，不似人形
，令许多人诧异。
15 「他必洗净许多国民」：七十士译本译作「他必使许多国惊异
」。本节指仆人从卑微受辱的境况高升，是人未曾想过、未曾
见过的。
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