第9章

第9章

上一篇   下一篇

1-7  和平之子使黑暗变为光明

 

本章首节(希伯来圣经为8:23)紧接8:22  给在黑暗痛苦中的人带来

一线希望,本段预言新王降生(参7:14-17注),在他公义的统治下,

神的子民和平相处,直到永远。显然,这预言应验在耶稣基督及 所

建立的国度上。

 

 

1          应许劣势必扭转过来,这预言再次带出「审判与救恩」的主题。

 

            「从前 ...... 被藐视」:主前七三四年,亚述王提革拉 列色首

            先夺取北国的西布伦与拿弗他利(参王下15:29)。

 

            「末後」:指将来。

 

            「沿海的路」:可指加利利海之西岸,或由大马色往地中海岸

            亚柯城的通路。

 

            「约但河外」:在此指河东基列地。。

 

            「外邦人的加利利地」:指受外邦影响的加利利地。

 

2-3       百姓因偏离神,落在困苦无望中,却获得神的拯救,欢欣快乐。

 

4-5       国家太平,战争永远止息,神的子民不受再奴役之苦,可烧掉

            战靴血袍。

 

            「重轭」、「肩头上的杖」、「棍」:指耕牛颈上所套上的重

            轭及驱赶它们的棍,比喻外邦人加诸以色列百姓的奴役。

 

            「在米甸的日子」:士师时代,基甸使以色列人脱离米甸的压

            制(士6-8章)。

 

6-7       神赐给子民一位新王,他出於大卫家,拥有权能、智慧,且爱

            护百姓,令国家永远太平。

 

            「奇妙、策士」:按句子结构应作「奇妙的策士」,与其余三

            个名称平行。

 

            「全能的神」:把王喻为神(参诗45:6),因他代表神在地上

            统治,有神赋予的能力。

 

            「永在的父」:这位君王永远不变地爱护百姓。

 

            「和平」:不独指战事停息,更表示百姓和谐共处,万物欣欣

            向荣。

 

 

9:8-10:4  以法莲使神怒气大发

 

北国作恶多端,虽被神屡屡责打,仍无悔改之意,故此,神的怒气大

大发作,并不缩回 的手,继续施行刑罚。

 

 

8-12  骄傲自恃的罪

 

以法莲显然以富足自夸,受挫於敌人後仍自称要以上乘的材料(石头

、香柏树)重建家园。

 

 

8          神的话满有能力,一旦向北国发出,必产生果效。

 

10        有学者认为本节是指主前七三三年亚述王提革拉 列色攻下北

            国,大肆蹂躏,并夺去大块领土。

 

11        「利汛的敌人」:利汛为亚兰王。若按下句「以色列的仇敌」

            来看,这里应指「以色列的敌人」(七十士译本作:锡安的敌

            人);或许指亚述,即亚兰与以色列的敌人。

 

 

13-17

 

神再次击打以法莲,领袖和平民无一幸免,因为他们都多行不义。

 

 

14        「棕枝」:指领袖。

 

            「芦苇」:指平民。

 

 

18-21

 

以法莲经过上述的战乱後仍不彻悟,继续沈迷於罪恶中,所以,神就

让国家内哄,迈向灭亡。

 

 

18        百姓的恶行蔓延,如同星火燎原。

 

19        「因万军之耶和华 ...... 火柴」:形容神的忿怒如火般燃点在百

            姓身上。

 

20        「各人吃 ...... 的肉」:七十士译本及犹太经典他勒目作:「各

            人吞吃邻舍的肉」,整节形容以色列内哄的情景。

 

21        「玛拿西 ...... 玛拿西」:有人认为是指耶罗波安二世之後,层

            出不穷的弑君篡位情况,尤指玛拿西人比加弑以色列王比加辖

            一事(见王下15:25)。

 

            「一同攻击犹大」:比加王与亚兰王利汛攻打犹大,强逼他加

            入抗亚述联盟。