 |
 |
 |
 |
从本章起至53章，共有四首「仆人之歌」：
１ 42:1-4；
２ 49:1-6；
３ 50:4-9；
４ 52:13-53:12。
有关这仆人的身分，历来有许多争论，事实上，仆人有时可指以色列
人（42:19），有时可指古列（45:1），有时又似乎指以赛亚本人（
50:4-6）。 我们若细察先知所描述的仆人之身分、地位、工作及使命
，便会发现这些只有在日後耶稣基督的身上，才完全应验， 就是那
受苦的仆人。本段的仆人之歌描绘了他的使命及完成之法。
1-4 耶和华的仆人
1 「我已将我的灵赐给他」：指已赋予他能力去从事指派的工作
（参撒上10:10）。
2 这仆人是安静、柔和、谦卑地作工。
3 他的使命不是毁灭世人，而是来施拯救，并有效地将真理传开。
「压伤的芦苇」、「将残的灯火」：指受压逼、孤苦无助与心
灵破碎的人。
4 「海鸟 ...... 训诲」：这仆人所传的真理是万民所渴望的。
5-9 神以公义召其仆
本段与前段的关系有两种解释：
１ 本段连接1-4节，预言神使用 的仆人作中保，叫在黑暗势力
下的人得到释放，归向神；
２ 本段中，以色列民是神的仆人（6），神要使他们脱离巴比伦
的辖制，重返家园（7）。
5 以神创造的作为冠於神的名前，重申神掌管历史的主权。
6 「作众民的中保」：原作「众民的约」，显示这仆人是神赐恩
典给众民的媒介，叫他们得著救恩。
9 「你们」：即与先知同代的以色列民。
10-17 向耶和华唱新歌
耶和华施行救赎的工作，万民都要来称赞 （10-12）。
为 的子民报仇，如热血战士、产难妇人般喊叫，甚至将大自然变
成荒凉乾地（13-15）。
要使 的子民离开被掳之地，回归本土，显明 没有撇弃他们，那
些倚靠偶像的人必蒙羞（16-17）。
10-11 海岛位於巴勒斯坦西面，旷野一带位於东面，两地居民泛指万
民。
「基达」：见耶2:10注。
「西拉」：以东的首都，见俄3, 6注。
14 「许久闭口不言，静默不语」：神容让仇敌肆意活动，尤其容
许巴比伦将 的子民掳往异地。
18-25 责民不受管教致遭惩罚
以色列民被强邻并吞，不是因为国力弱小，乃因不听神的教诲，被神
惩罚。
18 「耳聋的」、「眼瞎的」：这些形容以色列民的称呼，显然是
针对他们向神发的怨言，他们以为神对选民被掳的惨况与哀声
视若无睹、置若罔闻（参40:27）。
19 「我的仆人」、「差遣的使者」、「耶和华的仆人」：都是以
色列的称呼，这民族本来被神拣选要向万国见证神。
21 纵然以色列民眼瞎耳聋，但神仍要将 的律法传扬，秉公行义。
22 叛逆的百姓将面临困境，如被掠夺的商队，被困坑中，无人知
晓。
23-24 呼吁百姓勿再执迷不悟，应知道他们日後遭遇被掳的惩罚是因
得罪的缘故。
25 悲叹百姓在神的愤怒下仍不悔悟（见43:1-7）。
思想问题（第42章）
１ 比较理想义仆的身分、使命与以色列作为仆人的情况。
同样，神对你的理想跟你的实况有否距离？
２ 耶和华何以配得万民的赞美（10-12）？
|
|
|
|
|