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1-22 以色列的顽梗与耶和华宽容的爱
本章结束由40章起论古列兴起搭救以色列掳民的信息。
1-2 指出以色列人有雅各家、犹大的血统，他们所信的耶和华神；
然後指责他们名不符实，违背与神所立的约。
「犹大水源」：指承接犹大所得的福气；显示当时的听众是犹
大人。
「圣城的人」：即敬拜耶和华的犹大人。
3-5 以色列素来顽梗刚愎，所以神老早预言他亡国被掳的事，免得
他以为是巴比伦的神只使他亡国，转去拜偶像。
6-8
现在神才告诉以色列有关被掳之民回归的「新事」（参20），免得他
先前顺从诡诈、悖逆的本性，滥用神的恩典。
6 「你不说明吗」：意思是「你不承认是真的麽」。
9-11
神是为著自己的名和荣耀的缘故拯救以色列，不是因他有什麽好处。
9 「忍怒」、「容忍」：可见以色列一直以来罪孽极深重。
「我的名」：指神信实的本性；神若剪除以色列， 对列祖的
应许便会落空。
「我的颂赞」：神是选民颂赞的对象，选民一旦被剪除，就无
人会称颂 。
10 神藉苦难（如亡国、被掳）熬炼以色列，但他还未到银子那样
纯净之时，神已拣选他，引导他离开巴比伦，如昔日引导他离
开埃及「苦难的炉」一样（申4:20; 王上8:51; 耶11:4）。
12-16
呼吁以色列明白神不独创造万物、掌管历史，而且使古列完成救赎以
色列的工作。
12 「我是首先 ...... 末後的」：神是历史的创始者及结束者。
14-15 强调古列是耶和华所爱」的人，神与他同在，成就自己的计划。
16 「自从有 ...... 在那里」：神不仅预言救恩，而且亲自成就。
「现在主耶和华 ...... 他的灵来」：大抵是先知的话，声明自己
蒙神差遣，有神的灵同在，所传的神谕正确可靠。
17-19
慨叹以色列从古至今未有顺从神，否则便得著神给列祖的应许（参
创13:16; 22:17），不致沦落到被逐的地步。
20-22
虽然如此，以色列的结局并不是永远流落异乡；先知兴奋地宣告以色
列将要脱离巴比伦的辖制，并呼吁他将救恩宣扬开去。
21 描述神如何看顾从巴比伦返回故土的以色列民。
22 「恶人」：包括以色列中不敬畏神的人。
思想问题（第48章）
１ 以色列民既刚愎顽梗，耶和华神怎样对待他们？
今天你是否像当年以色列人一样顽梗？
本章的记载给你什麽反省？
２ 神是一位拣选的神（10, 12, 15）， 是按著什麽原则拣选人？
参申7章; 9:4-6。
拣选你作儿女又说明了什麽？
你对神的全智、全权有何回应？
３ 的选民可以经验神那些恩典（17-22）？
他们要怎样才可享受到这些恩典？
当中，那些是今日基督徒也可享有的？你对此有何回应和义务？
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