 |
 |
 |
 |
1-6 受苦的仆人复兴以色列
本章起至55章主要预言百姓从异域回归，锡安得以重建。
本段是第二首仆人之歌（参42:1-4注）， 描述这仆人的蒙召，指出他
受托的使命是要复兴以色列，并作外邦的光，向世界施行拯救。他就
是第一首仆人之歌所论说的那位「仆人」，而不是也有「神的仆人」
之称的以色列民族（参42:18-19）。
2 仆人有先知的职分，代表神传讲信息。
「刀」、「箭」：形容神话语的能力（参耶23:29; 弗6:17;
来4:12; 启1:16）：将刀藏在神的手荫，把箭藏在神的箭袋中，
表示装备好，俟机行事。
3 「你是我的仆人以色列」：这与5-6节的内容 （ 仆人的使命是
复兴以色列）似有予盾，这种对仆人模棱两可的描述是个大奥
秘，只有在新约时代主耶稣身上才得到完满的答案： 成就了
神的计划，是理想的、不失败的「以色列」、义仆。
4 暗示仆人的工作被人藐视、遭厌弃，但他在受苦中仍信靠仰望
神。
7-13 以色列民欢欢喜喜地回归
本段转而描述以色列民族：他虽被外邦君王辖制（「那被捆缚的人」;
9），必蒙神引领从四面八方平安归回。
7 「本国所憎恶」：原意指在别的民中被人憎恶。
「君王要看见 ...... 下拜」：意指以色列被掳之民命运扭转，重
返家园，使外邦的首领感到惊讶。
8 神保证拯救以色列民归回本土。
「使你作众民的中保」：参42:6注。
「荒凉之地」：就是选民被逐离开的犹大地。
9-11 有关选民回归途中的描述，另见40:11; 41:18; 43:19-20。
12 「秦国」：曾被解释作中国，但更合理的是指当时埃及的最南
界，尼罗河上游一带的地区；考古学家发现其中一城镇於主前
六百年已有犹大人居住的遗迹。
13 对神所施的救恩发出颂歌回应。
14-23 锡安要再度繁荣
本段以犹大首都锡安为中心。主前五八六年犹大沦亡後，锡安城便陷
於颓垣败瓦中，荒凉一片，神似乎已忘记 的圣城（14），让她悲惨
过活，好像丧子独居的寡妇（21上）。在此神安慰百姓，保证 并没
有忘记锡安（15），必使她获得重建（16-17） ， 以色列民要回归居
住（18），届时必因居民太多致容纳不下（19-20） 。 锡安不用惊奇
（21），因她的儿女必被召回（22-23上），她便知道神是信实的（
23下）。
16 「你的墙垣」：指锡安城完美的墙垣；表示神有重建的计划。
22 「竖立大旗」：参11:12注。
「抱」、「肩上扛」：暗示以色列余民得到保护和看顾。
（参23的「养父」、「乳母」）
23 「将脸伏地 ...... 尘土」：卑躬屈膝的表现。有些学者认为本节
是指锡安末後的荣耀，或是指新约教会有基督为首，外邦向教
会降服。
24-26 耶和华是救主、救赎主及大能者
当时有以色列人怀疑神的拯救能力，认为神不可能从强大的巴比伦手
中把他们救出来（24），神於是强调 不独要拯救以色列人，且报复
他的仇敌（25-26）。
26 「吃自己的肉 ...... 喝醉」：意指互相残杀。
「救赎主」：参41:14注。
|
|
|
|
|