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1-3 耶和华守约
以色列民埋怨神毁约，让他们被掳异地，神反结以色列 毁约的证据
何在，表明他们遭遇被掳是因犯罪及不听先知训诲的缘故，神本来大
可以改变大自然及拯救 子民脱离危难。
1 「母亲」：特指色以列民族，或指犯罪背约的人（参2）； 这
与听众（犹太人）其实同为一体。本节以婚姻关系喻神与锡安
之约，并以修辞式的问句，表明神并无与锡安完全脱离关系（
付休书），或将她的子民断然交给外邦处置（卖给债主）。神
若真的付了休书、卖了子民，便不能与锡安挽回约的关系（参
串1），也无权将以色列民赎回（参出21:7; 王下4:1; 尼5:5）。
事实上，以色列表面上的「被休」、「被卖」及是为罪受审判
的缘故，且是暂时的；神并没有毁约。
2 「我来的时候」、「我呼唤的时候」：尤指以赛亚先知被神差
遗传讲神的话。
3 「诸天以黑暗为衣服」：指日蚀、月蚀之类，或指一场猛烈的
风沙所引起的现象。
「以麻布为遮盖」：麻布为黑色的丧服，整句意思大概与上句
同。
4-9 仆人传道受苦
这是第三首仆人之歌，参49:1-6。
由於这仆人传道受苦的经历与先知本人的经历相似，许多学者认为这
仆人就是以赛亚。不过，这仆人更可能是上文仆人之歌里的那一位。
4-5
仆人履行先知之职是忠於神的话 ── 首先被神的话教导，然後用神
的话去教导、安慰百姓。
4 「主 ...... 赐我受教者的舌头」：仆人从神那里得到智慧，能
将神的话有效地传讲。
6 打背是给恶徒的刑罚；拔人家胡须是极尽羞辱的举动，因中东
一带人士以蓄胡须为自由与尊严的象徵。仆人对这些侮辱不独
不逃避，更勇敢地面对。
7-9
仆人深信神会判他得直，所以他心志坚定、忍受苦难。
8 「称我为义的」：指施行审判、断定人是否正义的神。
「与我一同站立」：指在审判台前与仆人一同接受裁决。
9 「像衣服 ...... 所咬」：诬告仆人的终必被灭绝。
10-11 勉励与警告
笃信神、听从先知教导的以色列民，虽然因自己同胞的罪遭遇被掳厄
运，宛如行在黑暗中，却可以倚赖他们的神；而心里刚硬、不听先知
教导的以色列民，虽安排自己的脚步，如在黑暗中自己点火以照亮路
途，但终於落得悲惨收场。
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