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3:1-4:1 社会秩序荡然无存、女士遭祸
神要夺去百姓所倚恃的领袖，使他们陷入困境，整个社会一片混乱，
呈现无政府状态。妖艳骄侈的京城女子则失去丈夫，沦落至羞愧的地
步。
1-15 社会濒於瓦解
1-3
神除掉百姓所恃赖的人，包括保卫国家安全者及维持社会秩序者。
1 原文无「就是」一词。
「粮」、「水」：为日常基本需要，或许比喻领袖们。
2 「占卜的」：以占卜求神谕本为律法禁止，但犹大国中却多有
这些人。
3 「行法术的」：从事这类活动的人也为神所禁止。
4-7
神除去一切能干、可倚赖的领袖，引起严重的後果：国家由无知、无
经验的人作首领，於是秩序一片混乱。这情景与当时犹大国繁安定的
现况成强烈的对比，益发显出预言的可怕。
4 「孩童」、「婴孩」：指年轻、无知、善变的人。
6 国家陷入穷困的地步，以致衣服成为身分的象徵，拥有者被选
作领袖。
「这败落 ...... 手下吧」：国家已败落，新领袖的责任是使国复
兴。
7 在安定的日子，高位为人垂涎，现在情况恶劣，一般人都不敢
居高位。
「不作医治你们的人」：国运一蹶不振，要复兴国家也不知从
何入手。
8-9 国家衰弱是因百姓犯罪所致
9 「面色」：指反映内心的外表，或徇私的做法。
10-11 以义人得福、恶人受祸的因果道理，呼吁百姓悔改归正。
12-15
斥责当时国中领袖误导百姓和压制他们，宣告神要审判这些领袖。
12 以孩童、妇女比喻领袖，指出他们的无能和脆弱。
「妇女」於70士译本作「勒索者」，形容领袖卑劣的行为。
15 「搓磨」：在磨中压榨。
3:16-4:1 骄奢女子的下场
这些上流女子之所以受罚，并非因为她们穿著华衣、修饰自己，乃因
她们骄傲自大、只顾自己，甚至间接压制别人（参摩4:1） ， 破坏了
约民之间应有的责任。
16 「卖弄眼目 ...... 玎 」：以吸引男士的注意。
18 「发网」：用作发饰。
「月牙圈」：颈项的装饰。
19 「蒙脸」：指蒙著眼部以下地方；以色列女子没有蒙脸的习惯
，所以这帕子或指长至背後的头巾。
23 「手镜」：用途不明，可能指丝绸或透明纱做成的衣服。
24 当耶京受战火蹂 时，这些妇女也会遭殃。
「绳子」：大抵指捆绑战俘的绳子。
「麻衣」：丧服。
25-26 针对耶京的预言：城中男子战死沙场，国家兵力骤减，剩下城
门独自悲伤。
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