 |
 |
 |
 |
童女怀孕、耶稣降生
读经：太1:18-25
内容：
一、相关的背景
犹太人的定亲程序：
1）、定亲。孩童时决定。由父母或者职业性的媒人促成。
2）、订婚。批准年幼时所立的约。订婚以前，如果女方不同意，可以解除；但订婚以后，
则必须绝对守约。订婚期为一年。这期间订婚的双方被公认为夫妇。除离婚之外，不可推翻。如果未婚夫在这个时期死亡，女子被称为“童贞的寡妇”。
3）、成婚。一年后举行。
二、耶稣降生的方式、命名、使命
1、耶稣降生的方式——圣灵感孕
1）、原因
结合旧约圣经我们知道,人类的始祖亚当代表全人类与神在伊甸园立约（创2：16-17），但很可惜不久就违犯神的诫命而遭受神的惩罚：人类与神隔绝，罪进入了世界，死亡临到全人类。人类成了罪的奴仆，生活在空虚绝望当中。但神是爱，神创造的本意不是毁灭，神不是病态的神。因着爱，神在创造世界之先就为人类预备了救恩。经过协商，三位一体的神当中的第二位圣子在神预定的时候，自愿为了背负全人类的罪而道成肉身、钉死十架，为人类预备救恩。
那么，为什么耶稣不是通过人间正常的男女结合方式出生呢？
上面我们已经说到，因为始祖亚当的犯罪，罪性从此借着遗传而代代相传。这就是原罪。
虽然我们不能很清楚解释罪性究竟是如何借着遗传而代代相传的，但是我们可以从发生的事实得出这个结论：一是人人都最终死亡；一是人生来就会犯罪，不用后天教育小孩子就会嫉妒、自私、撒谎。如果耶稣也是通过正常的生育方式出生，那么也必然遗传罪性。按照神的公义，“罪的工价就是死”（罗6:23），“若不流血，罪就不得赦免”（来9:22）。所以，要使得罪人得到赦免，必须得死，或者有人代替而死。这个代死的人必须自身是无罪的人。因为如果自身就是罪人，就必须为自己的罪而死亡，怎么可以代替他人去死呢？人之外的天使代死也不行，因为不是人，这样的代死不能满足神的公义。同时这个代死的人，还必须承担得起全人类罪的刑罚。从来就没有无罪之人，更别谈承担全人类罪的重担了！所以，这个人必须是神。因此，圣子在圣灵大能之下在马利亚腹中成孕，一方面保证了不遗传人类的罪性，成为无罪之人；一方面又取了真实的人性；同时他又是真实的神。因而他的代死就够资格，而且他可以背负全人类的罪，满足了神的公义，正如施洗约翰向他的门徒介绍耶稣说：“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的”（约1:29）。
2）、提醒
有人说，圣经说圣父差遣圣子降世，那么不是就表明圣父比圣子大吗？
正如上面的阐述当中提到的“协商”、“自愿”的字眼。创造、管理、拯救、带领等等都是三位一体共同协商共同合作的结果。我们不能用罪人的眼光来解读三位一体属天的和谐，以为既然有差遣，就必然有尊卑大小的分别。看看耶稣自己怎么说的：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令（约10：17-18）。”还有：“他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的（坚持不放），反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式（腓2：6-7）”。
三位一体的神，同尊、同荣、同质。不存在谁大谁小谁尊谁卑。
另外，关于圣灵是如何感孕马利亚，原罪怎样代代相传，耶稣怎么可能既是人又是神等等这些属灵的奥秘，我们最好以敬畏谦卑的心，在这些属灵的奥秘面前止步。听听下面的劝告：“隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话（申29:29）”。
2、命名与使命
和施洗约翰一样，耶稣的名字不是按照正常给孩子起名的方式命名的，而是在母腹当中
就被神命名。“耶稣”，是希腊名字，等于希伯来文的“约书亚”。意为“耶和华是拯救”。在犹太人当中是个很普通的名字。但既表明了神的计划和心意，又表明了圣子肩负的使命：“因他要将自己的百姓从罪恶救出来”。
为什么给圣子取希腊的名字？神也要赶时髦，像当时的犹太人那样？
神不会赶时髦。因为当时希腊文是当时世界语，是通行罗马帝国的文字。取这个名字，明显一是便于福音的传播，就像整本新约基本采用的文字是希腊文一样；一是希腊文也是很丰富很精美的文字，有利于更好的阐释福音的奥秘，就像使徒保罗做的那样；还有就是表明他是全人类的救主，而不仅仅属于犹太民族。
3、 耶稣的另一个名字：以马内利
这是神借着旧约大先知以赛亚预言的名字（赛7:14），意思是“神与我们同在”。这是
基督徒之间互相问候或者道别所喜欢用的字眼。但是事实是耶稣没有用过这个名字，这是为什么呢？
1)、这个字不是称谓。按照希伯来文的用法，只表示性格或特质，说明耶稣生活在人当中，施行拯救与审判。
2）、这个字所要传递的是神一贯的心意：他要住在人间他的子民当中，他的子民以他为神。在亚当没有堕落之前，可以自由自在的与神生活在乐园当中（伊甸，与“乐园”同义，希伯来的意思是“喜悦”或“极乐”）。但是亚当违背神的诫命，犯罪堕落，与神隔绝，被赶出乐园。神却没有放弃人类，借着圣子为人类预备救恩，拯救所有愿意诚心认罪悔改接受耶稣为救主的人。他们因着信耶稣罪得赦免、与神和好，成为神的儿女。耶稣二次再来的时候，会把这个被罪污染的世界毁灭，会创造一个崭新的世界。神的儿女都可以进入进入其中。在这个新的世界里“神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（彼后3:10-13；启21章）。”真正永远的“以马内利”得以实现。
三、约瑟夫妇的顺服
对于马利亚的顺服，是大家比较熟悉的内容，也是教会证道当中常常涉及的题目。但对于约瑟的顺服，显然受重视的程度就不如妻子马利亚了。所以我们不妨站在约瑟的角度设身处地的为他想一想。
1、 不明不白的怀孕、难以启齿的耻辱
本来，已经订婚的妻子美丽、善良、贤惠、勤劳，是约瑟的骄傲。但是，肚子却莫名其
妙的隆起来了，而且一天比一天大起来！也许不知底细的人还以为是约瑟不学好。虽然妻子怀的孕到底是谁的，约瑟是糊涂的；但是绝对不是自己的，这是约瑟最清楚的。也是心中隐隐的痛。
2、 难以选择的选择
约瑟清楚，如果就这样不明不白的和妻子结婚了，这样的耻辱会伴随终身。就算他可以
解释妻子的孕不是自己造成的，而且也有人相信；但是，到底怎么回事呢？那些了解约瑟的人，知道约瑟不会让妻子未婚先孕，不会像我们这个败坏的时代所流行的同居、试婚、或者“先上车后买票”，但是，又怎么解释马利亚的怀孕呢？所以当时有人造谣说：马利亚是与一个罗马士兵通奸而导致怀孕的。这种谣言在主后一世纪仍然有人在传播。
约瑟清楚流言蜚语的可怕，何况自己的妻子确实不学好呢！就算可以堵住所有说长道短的嘴，但怎么掩盖妻子不学好的事实呢？事实上，即使约瑟和马利亚结婚后，一生都活在人们的指指点点当中，“败坏”、“淫乱”、“野种”……这样的嘀咕常常听到。
约瑟知道自己可以做的合法的选择：公开妻子的丑事，并且用石头打死她（申22:23-24）。因为按照犹太法律，订婚与正式结婚具有同等拘束力。
但是圣经告诉我们，约瑟没有这样做，只是想“暗暗把她休了”，就是暗暗把婚约解除。这样，就等于是离婚了，马利亚不再受婚约的约束，就不会被打死。约瑟真是心地善良，置自己的利益与名誉于不顾，一心为马利亚着想。
3、 无条件的顺服
神的时间从来就不会迟。在这关键的时刻，神借着天使托梦给约瑟，告诉他身孕的来源、
当采取的行动、孩子的性别、名字、使命。约瑟没有任何的怨言，将妻子娶了过来。通过上述分析我们可以知道约瑟这样的选择要承受多么大的痛苦，要付出多么大的牺牲！许多信徒常常很羡慕神给某些人丰富的恩典，却不要他们承受的痛苦。
那么，约瑟为什么非要将妻子娶过来呢？离婚，马利亚不就是可以免于承受死亡的刑罚了吗？要知道，当时的妇女没有社会地位，仅仅是男人的财产，比奴隶的地位略高一些。一旦被丈夫抛弃，而且又像马利亚这样未婚先孕，最终只能沦为妓女。因此，神吩咐约瑟把马利亚娶过来，一方面是对马利亚的保护，一方面保证耶稣的正常生育，生活在正常的家庭当中。
感谢神，这一对默默无闻的小夫妻，因着甘心承受巨大的苦难而顺服神，成了神子耶稣道成肉身的载体，成就了神救恩计划当中至关重要的一环，名扬千古，成为成千上万的基督徒效法的榜样。
4、 约瑟的自律
关于约瑟的自律，就是虽然娶过妻子来，但没有与她同房，等她生了儿子才过夫妻生活，
似乎没有什么值得多讲的。无非是约瑟难得的自律。但是，太1:25这节经文的记载却是非常重要的，有利于我们辨明真道、揭露异端。
天主教因为从理性上无法接受神通过人能生出无罪的人，竟然自作聪明说马利亚也是圣洁无罪的，甚至高举马利亚是圣母，也无罪升天，是与三位一体神并驾齐驱的另一位神。他们向马利亚祷告，念玫瑰经。又因为从感情上无法接受耶稣的母亲还与约瑟同房，竟然杜撰说马利亚生了耶稣之后，约瑟就死了，马利亚终身是处女。对提到耶稣“弟兄”的经文，比如太12:46-47，可3:31-32，路8:19-20等，一律解释为“表弟兄”。
这节经文就无声地否定了天主教的天真幼稚。而且马利亚清楚自己是罪人，需要救主：“马利亚说：‘我心尊主为大；我灵以 神我的救主为乐’（路1:46-47）”。天主教犯了很明显的亵渎和拜偶像的大罪，是罪不容赦的异端。天主教相当于中国的佛教。盼望弟兄姐妹认清天主教的本质。
四、反思反省
1、你明白圣灵感孕的重要性必要性吗？
2、耶稣肩负的使命是什么？他仅仅是“大医生”、“大医院”？
3、耶稣为什么够资格肩负拯救罪人的使命？为什么名人、伟人或者其他宗教的教主不能拯救我们？
4、你明白神为了拯救罪人都做了些什么吗？付出了怎样的代价？还以为救恩是很容易的吗？
5、“以马内利”的意思是什么？传递了神怎样的心意？能实现这样的心愿吗？
6、你能体会约瑟面临的艰难和承受的耻辱吗？如果是你，你会怎么做？你能效法约瑟无条件的顺服吗？你有真实的顺服生活吗？
7、你清楚天主教严重的错谬吗？还认为都是主内肢体而应该互相尊重吗？你该为天主教的信徒做些什么？
|
|
|
|
|