当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探。(马太福音4:1)
祂立刻被圣灵引导，随圣灵而行。在新约中有许多地方告诉我们有关圣灵的事。有许多人非常注重被圣灵充满。但事实上我们应该强调的是与圣灵同行，不应该只强调一个恩赐、一个现象、一种兴奋、一种运动。一个真正的基督徒应该强调被圣灵引领，行在圣灵中。保罗在罗马书第八章说因为凡被 神的灵引导的、都是 神的儿子。
我不在乎你被圣灵膏抹以后有多兴奋，跳得多高，但我想知道你落地以后走得多直。我认识许多人跳起来了，但落地后不能行走正路，对我来说这没有用。证明得到圣灵以后的那种兴奋，并没有比与圣灵同行更重要，重要的是你与圣灵同行。这是神所要的，祂要你行在圣灵中，不是仅仅对圣灵产生的现像、感觉而兴奋。
我不是反对那种被圣灵充满的兴奋及现象，我只是反对在行为上走歪曲的道路，假如我们只注重圣灵充满以后，外在的现象，而不注重与圣灵同行，我们将会遇到各种困难。当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜、后来就饿了。(马太福音4:1–2)伟得史密斯博士曾对我讲到有关丧失感觉的事情，我觉得非常有趣。我们的脑子一直不停的在对周围的刺激起作用，不论是看的、听的、尝的，这些器官不停的将信号送进大脑，大脑不停的翻译、传递及处理这些讯号。
假如一个人觉得椅子太硬，不能坐久，脑子就会说，你为什么不移动一下位置，将身体的重量重新分配一下，会使你坐得舒服一点，同时你的眼睛也以每秒十八个镜头的速度，不停的送入讯号，要你看出他们的颜色、形状等等，同时，你的耳朵也传入了声音，输入听骨，变成振波送入脑中，脑子将他变成语言，也许在同一时间你正在吃口香糖。所有这种感觉都输入脑子里，变成许多讯息。
伟得史密斯说当他们将航天员放在暗房的水中使他们保持没有重量感，没有任何冷热的感觉，完全的安静，也闻不到味道。在这种失去感觉的环境下，脑子不再处理由感官传来的讯号，他们开始有了属灵的异像。神从第六感与他们交通。我们通常没有第六感，因为大脑在不断的处理其它的五个感官器官。我对他的说法几乎入了迷。
禁食的时候，我们会失去一般感觉中的味觉，所以在经过了一段时期，让我们的脑子不再去处理酸、甜、苦、辣之后，脑子里多了一点空间，使我们的第六感有讯号通过。据说当你在禁食五天后，你就失去了饥饿的感觉。在真的被饿死之前，你不会感到饥饿。通常是在第三十五到四十天之间，到那时你又会觉得饥饿。在这时候你非吃不可，因你已在饿死的边缘线上了，如果不吃，你很快就会死掉。在这里注意要注意，他禁食四十昼夜、后来就饿了。（马太4：2)这指出主耶稣在那四十天的禁食里，并不饿，过了以后祂饿了，撒但把握了这个快要饿死的机会。
你若是 神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物。在这里“若是”就是假如，这两个字是虚拟语气，正确的翻译应该是“因为祂是神的儿子。“毫无疑问的撒但知道祂是谁、对祂说我知道你是谁、乃是 神的圣者耶稣责备他说「安静，现在还不是时候」（路4:34-35)撒但不是说「假如你是神的儿子」，他是说「因为你是神的儿子，你为什么不用你的大能来满足你肉体上的需要呢？」这是撒但经常用来试探那些接受圣灵能力的人的方法。为什么不用你的能力来满足你的需要，如饥饿、胃口、欲望？为什么不将石头变成面包？你有能力，你是神，你饿了，为什么不行一个神迹来满足你的需要呢？却回答说:人活着、不是单靠食物、乃是靠 神口里所出的一切话。((马太福音4:4)祂用神的话去回答撒但的试探。我将你的话藏在心里、免得我得罪你。
圣经说「我将你的话藏在心中，使我不得罪你」（诗119:11），神的话是我们对抗试探的能力，如果你要对抗敌人的试探，你一定要读神的话，钻研祂，将祂牢记在心里。少年人哪、我曾写信给你们、因为你们刚强、 神的道常存在你们心里、你们也胜了那恶者。为你们胜了那恶者。小子们哪少年人哪、我写信给你们、因、我曾写信给你们、因为你们认识父。(约翰一书2: 13-14)。
这就是我们因神的话而得胜，这就是靠神的话战胜了试探。我们应该将神的话藏在心中。魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上、(马太福音4:5)按传统说，这是指圣山(TempleMount)的一角，在那个时候，大概是有两百尺高。
对他说、你若是 神的儿子、可以跳下去．因为经上记着说、『主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』(马太福音4:6)。
「经上记着说」。用神的话回答撒但，撒但怎么办呢？他也立刻用神的话来回答，但是却歪曲了神的话。它说，你为什么不跳下去？因为经上也记着说，『主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』圣经上不是写着祂会叫天使来保护你，不使你的脚受伤吗？你不会受伤的，天使会保护你。多么的重要，我们要了解圣经！对他说:经上又记着说、『不可试探主你的 神。』(马太福音4:7)。在马可福音中有一处有趣的经文，是关于那些相信祂的人的，经文说手能拿蛇．若喝了甚么毒物、也必不受害曾经有一个肯他基山上的牧师，要他的教徒喝毒水，以证明他们的信心，结果有两个人死了，他被告杀人。又有人以捉蛇为生，他们能玩弄响尾蛇，偶而也听到他们被咬死。但是基本上他们是在作马可福音第六章中的事。如果他们了解圣经的话，就不会这么作了。
基本上，撒但要用经文使耶稣成为自己的圈套，而把自己放在危险的环境里，他说你跳下去，来证明给我们看，神会叫天使来保护你。撒但狡猾的用神的话来弯曲神的话。神说，“不可试探主”你不能将自己放在危险中，来证明经文的正确。那些在肯他基山上的人，绝对是错的，事实上并不只是在肯他基山上，在长堤还有他们的组织。
魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、(马太福音4:8)
我们读到路加福音时，再详细的讲。对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。耶稣说、撒但退去罢。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说、『当拜主你的 神、单要事奉他。
三个试探，每一个都用神的话来回答，来抵挡回去。于是魔鬼离了耶稣、有天使来伺候他。耶稣听见约翰下了监、就退到加利利去．后又离开拿撒勒、往迦百农去、就住在那里．(马太福音4:11–13)在以色列我最喜欢的地方之一，就是迦百农，主耶稣在这里完成了他大半的传道事工，我喜欢加利利海边，又安祥又平静。到处的感觉都很好。不过那里的祭司很凶，因为没有预先拿到许可证，他不准我们摄影，还把我们赶走。后又离开拿撒勒、往迦百农去、就住在那里．那地方靠海、在西布伦和拿弗他利的边界上。(马太福音4:15).这里是西布伦及拿弗他利两族，领土的分界地，拿弗他利在北边，你正好在两族的边界上。
就是沿海的路、约但河外、外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓、看见了大光、坐在死荫之地的人、有光发现照着他们。』从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改。(马太福音4:15–17).施洗约翰所传的信息，现在主耶稣再来继续，「天国近了，弥赛亚快来了」。这时，有可能天国会被建立，但是他们却拒绝了弥赛亚。
耶稣在加利利海边行走、看见弟兄二人、就是那称呼彼得的西门、和他兄弟安得烈、在海里撒网．他们本是打鱼的。耶稣对他们说、来跟从我、我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网、跟从了他。(马太福音4:18–20).在别的福音书里看到，他们不是第一次遇到耶稣，但是这次却是叫他们作祂的门徒。
从那里往前走、又看见弟兄二人、就是西庇太的儿子雅各、和他兄弟约翰、同他们的父亲西庇太在船上补网．耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船、别了父亲、跟从了耶稣。(马太福音4:21–22).人为我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。没有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫．在来世必得永生。(马可福音10:29-30)耶稣走遍加利利、在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症。
他的名声就传遍了叙利亚．那里的人把一切害病的、就是害各样疾病、各样疼痛的、和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的、都带了来、耶稣就治好了他们。当下、有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外、来跟着他。(马太福音4:23–25).大多数的人都被耶稣所行的神迹而吸引来的。
