第三章

第三章

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那时、有施洗的约翰出来、在犹太的旷野传道、(马太福音13:1)现在我们看见,从耶稣回到拿撒勒直到开始传道的时期,大约是二十八、九年,在这段时间里,圣经只记载了一小段耶稣十二岁的时候发生的事。祂是一个与众不同的人,我们在另一福音中,将会提到。其它没有什么有关的记载。在(Apocrypha)一些作者令人怀疑的书里讲到耶稣小时候的事,例如祂医好一只断了翅膀的小鸟和一些有趣的事情。但在圣经中,这一段时期是空白,没有记载,那么我们就让它空着吧!
我们现在跳到施洗约翰在犹大旷野传道的情景,他说,天国近了、你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的、他说、『在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』这约翰身穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜。(马太福音2:2–4).有人说蝗虫是属于蚱蜢类的昆虫,也有人说是一种长在一种长豆角形被称为约书亚面包树上的果实,也有人说牠吃起来像吃法国蜗牛一样好吃。我没有吃过,也没有胆量去尝牠。约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说、毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢。(马太福音3:5–7)我们看出约翰对那些宗教学者的看法。毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来、与悔改的心相称.(马太福音3:7–8)就是在你的生命里,能结出悔改的果子!使别人看见你是真的悔改了。因为有许多人口里说悔改了,但是没有结出悔改的果实,也看不出悔改的迹象。悔改是一个生命真正的改变,如果一个人的生命看不见甚么改变,我们不禁要怀疑他所谓的悔改是不是真的。
所以约翰称那些法利赛人及文士为毒蛇,他要求他们结出悔改的果实来。许多人都到约翰这里来悔改、受洗离开自己的罪。可是当那些法利赛人来的时候,约翰便要求看到他们因悔改所结的果子,否则不为他们施洗。
曾经有许多人告诉我说,他对自己的所作所为表示遗憾,但是只在嘴巴上说,可是在行为上却没有改变。有一个人曾经骗了我几千块钱,他对我说对不起,要我原谅他,但是一毛钱也不还给我,我的感觉就像施洗约翰一样。如果你真的悔改,让我看看你悔改的果子,把悔改的证据拿出来。你该结出与你悔改相称的果子。
不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗.(马太福音3:9).他们以身为亚伯拉罕的子孙自豪,以为这样自然会得救。就像许多人,认为自己是美国人便是基督徒。但是你真的得救了吗?我是美国人,我誓言效忠国家,在誓言上你不也是说效忠神吗?犹太人也是一样,他们都是亚伯拉罕的子孙,但在神的眼里,这个不很重要,神能将这些石头变成亚伯拉罕的子孙,神也能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上、凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。(马太福音3:10)。
在约翰福音第十五章,主耶稣说到葡萄树和枝子。凡属我不结果子的枝子、他就剪去.扔在火里烧了。(约翰15:2)耶稣说,凭着他们的果子、就可以认出他们来。(马太12:33)约翰说,使枝子结果子更多。(约翰15:2)你们记得有一次,当耶稣与门徒在一起的时候,祂饿了,看到一棵无花果树,树上没有果子,祂就咒诅那棵树。第二天他们从橄榄山回来,经过那里,门徒发现这棵树已经死了,他们说:「主啊,你昨天咒诅的树已经死了」。无花果树代表以色列,主希望他们能结出好果子。这里约翰说:「时间已到,现在斧子已经放在树根上(马太福音3:10)这是对以色列人说的。不结果子的树将被砍掉。使徒保罗在罗马书第十一章告诉我们,神砍掉的是树上原有的树枝,祂把别的树上的树枝接枝上去。同样的道理,外邦人也能被接在好树上。以色列人因为拒绝神而被神离弃,神给了他们弥赛亚,给他们机会,可是他们拒绝了。所以神将福音给了外邦人,因此,不管你是外邦人或是犹太人,你只有一条路,那便是基督。
约翰说我是用水给你们施洗、叫你们悔改.但那在我以后来的、能力比我更大、我就是给他提鞋、也不配.他要用圣灵与火给你们施洗。(马太福音3:11):这个在前面的人,不为自己作见证,而是为后面来的耶稣基督作见证。
在马太福音第三章第三节说『在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』(马太福音3:3他是为基督的来临,预备人们的心。这是祂传道的使命。约翰福音对施洗约翰的使命有更深的描述,以后我们读到的时候,会对约翰有更深的认识。
讲到耶稣,约翰宣告说,他手里拿着簸箕、要扬净他的场、把麦子收在仓里、(马太福音3:12)在打谷场中,用风扇将谷壳吹掉,为的是留下麦子。所以他们带了风扇,进入打谷场,将谷壳吹掉。你能想象一幅图画:神带了扇子进入打谷场,吹走了谷壳,将祂的麦子集中并储存起来。
把糠用不灭的火烧尽了。当下、耶稣从加利利来到约但河、见了约翰、要受他的洗。约翰想要拦住他、说、我当受你的洗、你反倒上我这里来么。耶稣回答说、你暂且许我.因为我们理当这样尽诸般的义.〔或作礼〕于是约翰许了他。约翰不敢给耶稣施洗,但耶稣说祂要给大家作一个榜样,所以约翰为祂施洗了。
彼得说,因基督也为你们受过苦、给你们留下榜样、叫你们跟随他的脚踪行.(彼得前书 2:21)。
因为主耶稣没有什么需要悔改的事,所以约翰不敢为祂施洗,但是为了要给我们留下一个榜样,才听从耶稣的话,为祂施洗。洗礼到底有什么意义呢?记得我在两个星期前提过,施洗是向别人宣告,人的灵是在物质世界之上,属灵的生命是高过属肉体的生命。这就是他们恨主耶稣的原因,因为他们仍然活在肉体中,还在追求肉体的满足。主耶稣宣告说,属灵的生命高于属肉体的生命,这是一个不变的真理。
洗礼代表肉体生命的死去、我们的老生命、我们原有的本性、老我的欲望都死了、埋葬了。当我们从水中起来,新的生命、这属灵的生命就开始了,这生命比属肉体的生命更美好。耶稣受了洗、随即从水里上来.天忽然为他开了、他就看见神的灵、彷佛鸽子降下、落在他身上。(马太福音3:16):当祂从水中出来的时候,圣灵降临在祂的身上。从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。(马太福音3:17)。
神以祂的儿子为荣,祂说,这是我的爱子、我所喜悦的。耶稣说,因为我永远常作他所喜悦的事。(约 8:29).祂活在一个完全没有罪的生命当中,这是一个完全顺服的生命。
四活物各有六个翅膀、遍体内外都满了眼睛.他们昼夜不住的说、圣哉、圣哉、圣哉、主 神.是昔在今在以后永在的全能者。那二十四位长老、就俯伏在坐宝座的面前、敬拜那活到永永远远的、又把他们的冠冕放在宝座前、说、我们的主、我们的 神、你是配得荣耀尊贵权柄的.因为你创造了万物、并且万物是因你的旨意被创造而有的。(启示录4:11)这里神告诉我们,祂为什么造你,是因为按着祂美好的旨意来创造,同时也是祂的乐趣。
你说“我不能接受”,抱歉,你不能改变什么,因为这是事实。假如你不愿意接受,你就只能活在挫折感里,如果你顺服祂的创造,你的生活便有荣耀的满足。如果你能像主耶稣一样的对神说「我永远作天父所喜悦的事」,那我告诉你,你得到了一个完全的生命。
所以神见证说,这是我的爱子、我所喜悦的。(马太福音3:17).注意,耶稣受了洗,圣灵降临在祂身上,在天上的天父说:「这是我的爱子」。我们看到了三位一体:圣父、圣子、圣灵。